Качества мышления (хитрость, мудрость)

Хитрость

Гегель говорил: “Хитрость — слабость ума”. Это ут­верждение верно лишь отчасти. Человек порой вынужден хитрить, поскольку не знает иных способов решить про­

блему.

Хитрость — вполне положительное качество мышле­ния. Слабостью ума она становится в тех случаях, когда используется как единственная способность мышления.

Хитрость обычно применяют в тех случаях, когда один ум сталкивается с другим умом, человеческим или живот­ным. Хитрость — это смекалка в конфронтационных отно­шениях с людьми и животными, смекалка, применяемая в ситуации обмана.

Когда человек постоянно хитрит в отношениях с дру­гими людьми, это значит, что он находится с ними в состо­янии конфронтации, противоборства, конфликта, вражды, войны. Здесь могут быть два объяснения: 1) человек вынуж­дается обстоятельствами к такому поведению (например, дитя по отношению к взрослым или женщина по отноше­нию к мужчине, или слабый человек по отношению к силь­ным и недобрым людям); 2) человек, настроенный на волну конфронтации с другими людьми либо из-за болезненной мнительности, либо из-за патологической злобности.

Мудрость

“Разумность, — писал Николай Кузанский, — есть зна­ние истины, чувство красоты и желание блага”. И в самом деле, в мудрости добро, красота и истина соединяются как в фокусе.

личивается. К мудрости как нельзя лучше подходит ново­модное слово “синергизм”. Она не является в отдельности ни истиной, ни добром, ни красотой. Она то, что ведет или может привести к истине, добру и красоте, что является предпосылкой или условием истины, добра и красоты.

Для того, чтобы быть мудрым, нужно две вещи: опыт и труд мысли.

Мудрый человек — здравомыслящий; он избегает край­ностей. (П. Буаст: “Чтобы стать циником, нужно быть ум­ным, чтобы хватило ума не стать им, нужно быть муд­рым”.)

Мудрый человек способен решать и решает большие задачи. (“Сильный телом одолеет одного, сильный мудрос­тью одолеет многих”.)

Мудрый человек впитывает в себя мудрость многих. (Вудберри: “Знанием может владеть ум ученого, но муд­рость — это дыхание народа”.)

Мудрый человек становится таковым лишь благодаря себе. (М. Монтень: “Если можно быть учеными чужой уче­ностью, то мудрыми мы можем быть лишь собственной муд­ростью”. Л. Н. Толстой: “Для того, чтобы человеку принять чужую мудрость, ему нужно прежде самому думать”.)

Мудрость — сплав личного опыта и коллективного ра­зума людей.

Мудрый человек по-хорошему всеяден, любознателен и пытлив, извлекает пользу из всего. (Индийская мудрость: “Мудр человек, умеющий всюду найти достойное изучения и из каждой незначительной вещи извлечь полезный для себя урок”. Д. Рескин: “Мудрый находит себе помощь во всем, потому, что его дар состоит в том, чтобы извлекать добро из всего”.)

Мудрый человек — дальновидный, прозорливый. (Ки­тайская мудрость: “Мудрый человек не лечит болезни, а предотвращает их”.)

Мудрость — воплощение глубины разума, притом без­донной. Правильно сказал Олджер: “Ученый человек — со­суд, мудрец — источник”.

Мудрость — соединение знания с благом. (Эсхил: “Мудр не тот, кто знает много, а тот, чьи знания полезны”. “Мудр — кто знает нужное, а не многое”.)

Мудрость рождается в союзе знания и умения. Она не в том, чтобы владеть истиной, а в том, чтобы уметь нахо­дить истину. И не в том, чтобы уметь, а в том, чтобы знать, как научиться умению.

Мудрость не в знании самом по себе, а в том, чтобы уметь применять знание на деле, и не в умении самом по себе, а в том, чтобы принимать решения со знанием дела.

17.4.