Познавательные процессы

Большинство современных психологов ставит под сомнение межкультурные различия в базовых психических процессах – восприятии, памяти, внимании и допонятийном мышлении. Специальными исследованиями не было установлено какой-либо зависимости характеристик социального фактора (обучения) от показателей перцептивных тестов.

Не обнаружено этих различий и по параметрам высших психических функций. Использование генетических маркеров при изучении интеллекта у представителей разных рас показало, что различия между сравниваемыми группами меньше, чем различия в интеллекте у представителей одной и той же расовой группы. Эта закономерность подтверждается и на биологическом уровне. Для большинства характеристик человека различия между генетическими пулами рас меньше по сравнению с генетически обусловленными различиями между членами одной. Эта объективная оценка совпадает с субъективной. Сами обследуемые объясняют эти различия наследственностью. Так трактуют свои математические способности американские школьники. В отличии от них, китайские и японские школьники, имеющие более высокие показатели математических способностей, сделали акцент на «упорном изучении» предмета. Ряд исследователей, также считают различия в математических способностях между азиатскими и американскими детьми не результатом генотипических влияний, а различиями в культурном акценте: важности академических достижений и качества преподавания математики в школе [Murray, 1995].

Примерно к тем же выводам пришли исследователи при изучении интеллекта по показателю IQ у представителей черной и белой расы. Первоначально, в1969г. Артур Дженсон, базируясь на обстоятельном анализе семейных, близнецовых и других психогенетических исследованиях, сделал вывод о 80% наследуемости интеллектуальных показателей и 15% преимуществе белых над черными. Однако, в дальнейшем было показано, что измеряемый тестами уровень индивидуального интеллекта опосредован как генетически, так и социально.

Эти же закономерности распространяются на вербальные способности белых и черных школьников. Исследования показали, что так называемый «черный английский», который предпочитают изучать «черные» школьники является продуктом субкультуры, сформированной населением с темным цветом кожи. Он не менее сложен, чем стандартный английский язык.

Культурные традиции сильно влияют на формирование личностных ориентаций ребенка. Эта закономерность хорошо просматривается на примере таких полярных социумов как Восток и Запад. На Востоке жизнь семьи связана с агрокультурой. Школьное образование не является доминирующим фактором формирования личности ребенка. В этих культурах, в частности, в странах Западной Африки и Полинезии, дети в 6-7 лет получают статус «разумных» и ответственных: им поручают заботу о младших, обучают навыкам сельхозработы и взрослой жизни. В результате такого воспитания у ребенка формируется четкое представление о собственном социальном статусе в семье и обществе.

В целом, формирование национального характера, начинается с тонких различий в культурном контексте общения матери и ребенка (младенца) на ранних этапах их взаимодействия. Белые матери ориентированны на самостоятельное решение их детьми своих проблем. При стимуляции своих младенцев американки и француженки больше уделяют внимание взаимодействиям ребенка с объектом, чем с собой. Это приводит к ранней социализации детей и положительно сказывается на их интеллекте. Причем больше у мальчиков, в сравнении с девочками.

Кросс-культурное (перекрестное) исследование особенностей воспитание детей в СССР и США показало следующее [1970]: в России младенци получают больше физических контактов с матерью (объятия, поцелуи, покачивания и т.п.) и меньше свободы движений и инициативы в сравнении с младенцами-американцами. Вся любовь и забота российской (славянской, советской) матери направлена на воспитание послушания и самодисциплины. В школе (советской) продолжалось то же самое: воспитывалась компетентность в предметной активности и чувство товарищества. В результате советские дети были мотивированны к проявлению «хорошего поведения». В основе этого поведения лежит сильное стремление к обучению и служению обществу.