2. Человек как примат
Homo sapiens представляет собой высшую ступень эволюции биологического мира, является общественным существом, отличительной чертой которого является сознание, сформировавшееся в процессе трудовой деятельности.
Как зоологический вид, человек как бы завершает эволюционные тенденции, свойственные отряду приматов в целом. К числу этих тенденций в первую очередь относят высокое развитие мозга и интеллекта. Увеличение массы мозга относительно массы тела у приматов происходит за счет отчетливых эволюционных преобразований новой коры - неокортекса. У приматов развились такие новые качества интеграции, как объемно-пространственно-оптическое восприятие.Структурные образования, с которыми связаны высшие психические функции человека (концептуальное мышление, членораздельная речь, трудовые действия), имеются и у других высших приматов, прежде всего у шимпанзе. Но только у человека эти преобразования достигли наибольшей выраженности за счет увеличения общего количества нейронов при меньшей плотности их расположения, значительного повышения степени ветвления дендритов, усложнения структуры и многообразия синаптических образований и т.д.
Даже такое чисто человеческое свойство, как социальность, возникла не на голом месте, а на базе ВНД понгид, их гибком и сложном ориентировочно-исследовательском поведении, способности к быстрой смене реакций и перестройке стереотипов. Например, шимпанзе обладает способностью к предметной деятельности, и возможно, способна к анализу связей между предметами и отвлеченному мышлению в конкретной ситуации (выбор предмета). У них отмечены кооперативные действия (нападение, защита, охота), способность к научению сложным коммуникационным системам, искусственным «языкам» разного рода: например, американского «языка для глухонемых», использованию пластмассовых «символов» при составлении фраз и т.п. Эти элементарные формы общения не связаны с речевой функцией. У обезьян звуки выражают преимущественно эмоции. Хорошо развиты у шимпанзе и подражание, а также способность к наблюдению.
Еще по теме 2. Человек как примат:
- ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ.
- Развитие человека как научная проблема
- РЕБЕНОК КАК ЧЕЛОВЕК
- Универсальность как полнота бытия человека
- Общая эколого-географическая и морфофизиологическая характеристика приматов.
- ВОСПИТАНИЕ КАК ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ СПОСОБ БЫТИЯ
- ВОСПИТАНИЕ КАК СПЕЦИАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
- ВОСПИТАНИЕ КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС
- КУЛЬТУРА КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
- ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ СВОЙСТВА ЧЕЛОВЕКА.
- ЦЕЛОСТНОСТЬ И ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
- 5. ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА
- СОЦИАЛЬНОСТЬ И РАЗУМНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
- ДУХОВНОСТЬ И КРЕАТИВНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
- КУЛЬТУРА И ЧЕЛОВЕК
- § 2. КФХ как юридическое лицо
- Психологические образования индивидуальности человека