<<
>>

2. Человек как примат

Homo sapiens представляет собой высшую ступень эволюции биологического мира, является общественным существом, отличительной чертой которого является сознание, сформировавшееся в процессе трудовой деятельности. Как зоологический вид, человек как бы завершает эволюционные тенденции, свойственные отряду приматов в целом. К числу этих тенденций в первую очередь относят высокое развитие мозга и интеллекта. Увеличение массы мозга относительно массы тела у приматов происходит за счет отчетливых эволюционных преобразований новой коры - неокортекса.

У приматов развились такие новые качества интеграции, как объемно-пространственно-оптическое восприятие.

Структурные образования, с которыми связаны высшие психические функции человека (концептуальное мышление, членораздельная речь, трудовые действия), имеются и у других высших приматов, прежде всего у шимпанзе. Но только у человека эти преобразования достигли наибольшей выраженности за счет увеличения общего количества нейронов при меньшей плотности их расположения, значительного повышения степени ветвления дендритов, усложнения структуры и многообразия синаптических образований и т.д.

Даже такое чисто человеческое свойство, как социальность, возникла не на голом месте, а на базе ВНД понгид, их гибком и сложном ориентировочно-исследовательском поведении, способности к быстрой смене реакций и перестройке стереотипов. Например, шимпанзе обладает способностью к предметной деятельности, и возможно, способна к анализу связей между предметами и отвлеченному мышлению в конкретной ситуации (выбор предмета). У них отмечены кооперативные действия (нападение, защита, охота), способность к научению сложным коммуникационным системам, искусственным «языкам» разного рода: например, американского «языка для глухонемых», использованию пластмассовых «символов» при составлении фраз и т.п. Эти элементарные формы общения не связаны с речевой функцией. У обезьян звуки выражают преимущественно эмоции. Хорошо развиты у шимпанзе и подражание, а также способность к наблюдению.

<< | >>
Источник: Антропология. Курс лекций.

Еще по теме 2. Человек как примат:

  1. ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ.
  2. Развитие человека как научная проблема
  3. РЕБЕНОК КАК ЧЕЛОВЕК
  4. Универсальность как полнота бытия человека
  5. Общая эколого-географическая и морфофизиологическая характеристика приматов.
  6. ВОСПИТАНИЕ КАК ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ СПОСОБ БЫТИЯ
  7. ВОСПИТАНИЕ КАК СПЕЦИАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
  8. ВОСПИТАНИЕ КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС
  9. КУЛЬТУРА КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
  10. ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ СВОЙСТВА ЧЕЛОВЕКА.
  11. ЦЕЛОСТНОСТЬ И ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
  12. 5. ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА
  13. СОЦИАЛЬНОСТЬ И РАЗУМНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
  14. ДУХОВНОСТЬ И КРЕАТИВНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
  15. КУЛЬТУРА И ЧЕЛОВЕК
  16. § 2. КФХ как юридическое лицо
  17. Психологические образования индивидуальности человека