Релігія людства і космізм

Релігія людства, або релігія прогресу - секулярне вчення про сенс життя, найбільш близьке до аналогічних релігійних вчень. Близькість ця зумовлена спробами представників релігії людства імітувати ритуальну практику й організаційну структу­ру релігійних громад (насамперед християнства), а також майже повною відсутністю (за винятком Фоєрбаха) прагнення ради­кально протиставити себе світові релігій (як це зробив, напри­клад, комунізм).

Родоначальником релігії людства вважається француз Огюст Конт (1798-1857), який у 1817-1822 рр. був секретарем Сен-Симона. Від нього Конт засвоїв ідею безупинного прогре­су людства, зумовленого зміною важливих форм духу (теоло­гія - метафізика - наука). Конт став фундатором позитивізму як філософської течії, що визнає реальними тільки “позитивні знання”, що здобуваються наукою знання про зв'язки приро­ди, пізнаваної в безпосередньому досвіді, а також родо­начальником соціології як науки, що виявляє аналогічні зв'яз­ки в людськом суспільстві. У 40-х рр. XIX ст. Конт вирішує ро­зширити соціологію і перетворити її на практичну науку пере­творення суспільства на основі культу людського як єдиної істо­ти. Конт підтверджує, що узята сама по собі людина - лише “зоологічний вид”, її щира природа розкривається тільки в людстві як величезному організмі, складеному із сукупності минулих і нинішніх поколінь людей. Вихід у світ “Системи позитивної політики”, або “Трактату про соціологію”, де викла­дена релігія людства (1815, 1854 рр.), став головною віхою роз­витку нової релігії.

1830 р. Людвіг Андреас Фоєрбах (1804-1872) анонімно опублікував твір, у якому відхиляв ідею безсмертя душі. Першо­джерело релігійних уявлень Фоєрбах вбачав у почутті залеж­ності людини від непідконтрольних їй сил. Безсилля шукає ви­хід у породжуваних фантазією надії й розраді - так виникають уявлення про богів як джерела здійснення людських сподівань.

Об'єднувачем вчень Фоєрбаха і Конта став Фридрих Йодль (1849-1914), котрий вважав, що Бог - це не сама природа і не її творець, але уявлення, що виростає з найглибшої природи лю­дини: він - у людських серцях, у людському дусі, там, де є любов, що об'єднує людей.

Релігія людства в результаті активних пропагандиських зу­силь Конта не тільки набула маси послідовників, а й на порівня­но короткий період стала державною релігією в Бразильській імперії.