<<
>>

Ідеологія нових соціальних рухів

Наприкінці ХХ ст. переважно в розвинених західних країнах набули значного поширення різноманітні масові рухи, для яких характерні відмова від традиційних методів політичної організації і боротьби, а також експе­рименти з новими формами соціальних відносин, культурних вартостей та ідентичностей.

Вони мобілізуються навколо питань фемінізму, екології, боротьби за мир і ядерну безпеку, а також антиглобалізму.

Фемінізм (від лат. femιna - жінка) - ідейна програма й рух боротьби за рівноправність жінок. Витоки ідеології емансипації жінки і критики патріархального устрою пов’язані з розпадом станово-феодального суспі­льства та кризою традиційних релігійних систем моралі. Ця критика спри­яла на першому етапі визнанню за жінками рівних із чоловіками виборчих прав (починаючи з кінця ХІХ ст.). У подальшому йшлося про рівну участь жінок на всіх рівнях політичного і соціального управління й про жіночу солідарність, спрямовану проти системи чоловічої влади, яка гнобить жі­нок своїми соціальними, політичними та економічними інституціями. У 1963 р. з’явилась своєрідна біблія сучасного жіночого руху - книга Бетті Фрідман «Таємниця жіночності», - в якій підкреслювалася важливість повної незалежності жінок від чоловіків, припинення «домашнього рабст­ва», вперше був застосований термін «сексизм» для позначення домінуван­ня за статевою ознакою. Фемінізм легко поєднувався з різними традицій­ними ідеологіями - марксизмом, анархізмом, лібералізмом; а також тісно пов’язується з філософією постмодернізму. Певне послаблення політичної виразності жіночого руху останнім часом пов’язане з кризою єдності жіно­чої ідентичності й критикою західного фемінізму з боку негритянок, жінок «третього світу» і лесбійських груп.

Екологізм, або «політична екологія», чи «зелена філософія», - ідео­логія і політичний рух захисників довкілля, які виникають на межі 60-70-х років ХХ ст.

на ґрунті усвідомлення екологічних проблем західного світу. Екологісти критикують сучасну діяльність людини, пов’язану зі знищен­ням екологічних систем, і прагнуть відтворити гармонію між людиною та природою. «Зелена філософія» відмовляється як від ліберального капіталі­зму, так і від марксизму-ленінізму, разом називаючи їх «індустріалізмом». Зелений рух розвивається у формі громадських організацій (найвідоміша - «Greenpeace Іпіегпаііопаї», виникла в 1971 р., зараз відділення існують у 40 країнах), а також численних партій зелених (перша була створена в Німеч­чині в 1980 р., в Україні існує з 1990 р.). Після Чорнобильської катастрофи одним з основних пунктів програм партій зелених стала вимога відмови від ядерної енергетики.

Антиглобалізм - ідеологія опору глобалізації, властива різноманіт­ним рухам протесту. Антиглобалізм поєднує рухи, що переймаються пи­таннями поліпшення умов праці, захисту довкілля, біонебезпеки, прав тва­рин, соціальної справедливості, розвитку і заборгованості країн «третього світу» та ін. У цілому антиглобалістська ідеологія досить еклектична, хоча її значним складником є ліворадикальні погляди. Спільною платформою є критика ліберального капіталізму (неолібералізму), який поширює своє політичне, економічне та культурне панування в усьому світі. Вперше ця платформа викладена у своєрідному маніфесті руху - книзі лідера мекси­канських лівих повстанців суперкоманданте Маркоса «Сім деталей світо­вої головоломки. Неолібералізм у вигляді головоломки: марне об’єднання світу, яке поділяє і руйнує країни» (1997). Основними об’єктами боротьби стають транснаціональні корпорації, такі міжнародні організації, як Світо­вий банк, Міжнародний валютний фонд і Світова організація торгівлі, а також великі індустріальні країни, насамперед США. Для координації сво­їх дій антиглобалісти, не маючи єдиної організаційної структури, активно використовують мережу Інтернет - фактично рух являє собою відкриту мережеву структуру. Наймасовіші виступи антиглобалістів відбуваються, починаючи з 1999 року, під час форумів міжнародних фінансових та еко­номічних організацій (СОТ, МВФ), Світового економічного форуму в Да- восі, зустрічей «Великої вісімки» і з’їздів обох Америк.

Наприклад, під час ZV самміту Америк в Аргентині в листопаді 2005 р. пройшов паралельний з’їзд антиглобалістів під керівництвом президента Венесуели Уго Чавеса - одного з найпалкіших критиків Сполучених Штатів (з його ім’ям, щоправ­да, пов’язаний «кокаїновий присмак» антиглобалістського руху). На V Всесвітньому соціальному форумі антиглобалістів у Порту-Алегрі (Брази­лія) у січні 2005 році зібралось 155 тис. делегатів від майже 7 тис. організа­цій із 151 країни світу. VZ Всесвітній соціальний форум пройшов у січні 2006 р. у Каракасі (Венесуела), а ZV Європейський соціальний форум - у травні 2006 р. в Афінах. Отже, сучасний рух антиглобалізму спрямований не проти глобалізації як такої, а саме проти американської, неоліберальної версії глобалізації, тому деякі ідеологи руху вважають більш точним нази­вати його «альтерглобалізм».

<< | >>
Источник: Алієв Г.Є.. Політологія Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів. – Полтава: АСМІ,2007. – 280 с.. 2007

Еще по теме Ідеологія нових соціальних рухів:

  1. За багатьма ознаками нашу епоху можна назвати переломною історичною епохою, коли особливо гостро постають питання пошуку джерел та нових суспільних форм соціально-політичного та економічного розвитку, його гармонізації із соціальними відносинами та навколишнім природнім середовищем.
  2. Поняття великої соціальної групи. Класифікація великих соціальних груп (соціально-класові, соціально-демографічні, соціально- етнічні, соціально-професійні та соціально-територіальні). Натовп як велика стихійна гцупа. Основні характеристики та типологія натовпу, соціально-психологічні особливості окремих його різновидів. Етнічні групи. Форми існування етносів та основні етнічні процеси. Поняття етнічної ідентичності та свідомості.
  3. Християнсько-демократична ідеологія
  4. Поняття соціального інституту. Основні функції та характерні ознаки. Види соціальних інститутів: економічні, політичні, релігійні, культури та соціалізації тощо.
  5. Спілкування як соціально-психологічний феномен. Спілкування як обмін інформацією (комунікативна сторона спілкування). Комунікатор, реципієнт, канал передавання інформації. Комунікативні бар’єри. Спілкування як сприймання, розуміння та оцінка партнерів спілкування (перцептивна сторона спілкування). Механізми міжособистісного сприймання: ідентифікація, соціальна рефлексія, стереотипізація. Каузальна атрибуція. Атитюд як соціальна установка. Спілкування як взаємодія (інтерактивна сторона спілкуванн
  6. Поняття малої групи. Класифікація малих соціальних груп (первинні/вторинні; формальні/неформальні; референтні/групи членства; квазігрупи). Структура малої групи. Динамічні процеси в малій групі. Соціально-психологічний клімат групи. Конформізм, конформна поведінка і конформність. Згуртованість.
  7. § 3. Соціальне партнерство
  8. Соціальна психологія.
  9. Співвідношення понять «соціальне» і «суспільне».
  10. § 3. Соціальна, правова держава: поняття та ознаки
  11. Витоки і суть бюрократії та бюрократизму як соціальних явищ
  12. Соціальна сфера суспільства та її співвідношення з політикою
  13. Соціально-політичні конфлікти в Україні, їх природа та сутність
  14. Соціальна стратифікація та соціальні нерівності. Основні критерії соціальної стратифікації.
  15. Правова і соціальна держава
  16. Тема 5. Політика як соціальне явище. Феномен влади