<<
>>

ВИРОБНИЦТВО ПОТРЕБ

Потреба - об’єктивна необхідність живого організму, особистості, соціаль­ної групи чи суспільства, що відбиває характер та зміст об’єктивного приро­дного та соціального зв’язку суб’єкта і навколишнього середовища.

А.Здраво- мислов розглядає потребу як своєрідну потребу суб’єкта в певній сукупності зовнішніх умов його буття, як домагання таких зовнішніх обставин, що витіка­ють з сутнісних якостей, природи суб’єкта (див.: Здравомыслов А. Потребности. Интересы. Ценности. - M., 1986. - С. 12).

Людська потреба зумовлена, з одного боку, суперечливою природою людини, з другого - умовами її існування. Як відомо, людина уособлює широкий спектр зако­номірностей природи, соціуму та культури. Все це відбивається в її потребах і ви­могах реалізації (задоволення). Наприклад, природні закономірності зумовлюють потреби людини в їжі, одязі, житлі; соціальні та культурні - в певних формах за­гальнолюдського співіснування, нормах моралі та права, формах художньої твор­чості. «Не хлібом єдиним живе людина». Вона має багато потреб. їх перелік визна­чається багатогранною сутністю людини, а історична форма - певними умовами її існування. Серед них вчені розрізняють: географічні умови (прцродне середови­ще) - людина, що живе в тропіках, має інші потреби в одязі, ніж жителі Півночі; економічні умови, спосіб виробництва матеріальних благ, спосіб господарювання - селянин-кріпак має відмінні від робітника промислового підприємства потреби; полі­тичні умови (демократична організація), життя спонукають інші потреби, ніж тота­літарна система; культурно-історичні умови - потреби народів Полінезії відрізня­ються від культурних потреб середнього американця - типового представника індус­тріального культурно-історичного типу.

Ортодоксальний марксизм абсолютизував економічні засади існування лю­дини, джерела формування її потреб, детермінації діяльності. Так званий гео­графічний напрям в соціології, навпаки, перебільшував роль природного сере­довища. М.Данилевський та О.Шпенглер не змогли подолати захоплення де­термінуючою роллю культурно-історичного чинника суспільного прогресу. Су­часні технократичні концепції вдаються у крайнощі технологічного детермініз­му. Все це призводить до викривленого розуміння генези суспільства й архітек­тоніки виробництва потреб людини, що в свою чергу деформує вигляд суспіль­ної практики та спричинює соціальні конфлікти.

<< | >>
Источник: В.П. Андрущенко, M.L Михальченко. СУЧАСНА СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ. Курс лекцій. Видання друге, виправлене й доповнене. Видавництво «Генеза», 1996. 1996

Еще по теме ВИРОБНИЦТВО ПОТРЕБ:

  1. Тема 2 Процес виробництва, економічні потреби і інтереси суспільства
  2. Потреба й чеснота праці, суспільного виробниц­тва завжди оцінювались як одні з найважливіших потреб і чеснот людського існування.
  3. Природа потреб людини.
  4. Потреби та мотиви діяльності.
  5. культура на потребу
  6. Мотиви та мотивація особистості. Потреби, інтереси, переконання, ідеали. Спрямованість особистості.
  7. Демократизації політичного життя України, утвердження й розвиток громадянського суспільства, успіх соціально-економічних реформ неможливі без врахування потреб та інтересів кожного громадянина.
  8. Гра, навчання, праця як види діяльності.Професійна діяльність: поняття та етапи професіоналізації (професійне самовизначення, професійне навчання, професійна адаптація, професійне становлення, професійна реалізація, завершення професійної діяльності). Мотивація та стимулювання професійної діяльності (за ієрархією потреб А. Маслоу). Професійне вигорання. Поняття професійних криз.
  9. СПЕЦИФІКА ДУХОВНОГО ВИРОБНИЦТВА
  10. СПОСІБ ВИРОБНИЦТВА МАТЕРІАЛЬНИХ БЛАГ ТА ЙОГО СТРУКТУРА
  11. МАТЕРІАЛЬНЕ ВИРОБНИЦТВО - ОСНОВА ІСНУВАННЯ ТА РОЗВИТКУ СУСПІЛЬСТВА