<<
>>

Беляевская Т. СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ КОММУНИСТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

Вопрос формирования коммунистического сознания приобретает особое значение в период перехода от со­циализма к коммунизму, так как непрерывно возрастает роль сознания, сознательной деятельности масс в обще­ственном развитии.

В Программе КПСС говорится: «Чем выше сознательность членов общества, тем полнее и ши­ре развертывается их творческая активность в создании материально-технической базы коммунизма, в развитии коммунистических форм труда и новых отношений меж­ду людьми и, следовательно, тем быстрее и успешнее решаются задачи строительства коммунизма»[32].

В процессе строительства коммунизма формируется и утверждается коммунистическое сознание,- которое является более высокой ступенью развития социалисти­ческого сознания. Эти две ступени отражают различие экономики социализма и коммунизма, разную степень зрелости коммунистической формации. Формирование коммунистического сознания совершается в результате развития и укрепления социалистического сознания, оно вырастает из победившего социалистического сознания - Основы коммунистического сознания заложены в социа­листическом сознании — это становление нового каче­ства, процесс развития, нарастание нового качества и отмирание старого качества.

Основным признаком коммунистического сознания является идейная убежденность — убежденность в пра­воте дела коммунистического строительства. Из нее вы­

текают все другие признаки, характеризующие коммун и стическое сознание, так как признак этот дает представ­ление о коренной цели, во имя которой живет и действу­ет строитель коммунизма.

Формирование духовного облика человека коммуни­стического общества — сложный процесс, одной из сто­рон которого является выработка идейной убежденности у всех советских людей. Быть убежденным борцом — зна­чит вдохновляться идеями, которые дают силу, возмож­ность видеть перспективу, понимать цели, задачи.

Идей­но убежденный человек — это активный борец за комму­нистические идеалы. Идейная убежденность — это осно­ва коммунистического сознания, главный двигатель по­ступков человека. Убежденность проявляется в делах, в отношениях человека к обществу, к коллективу, к своему общественному долгу.

В стране растет и ширится соревнование за коммуни­стический труд, за коммунистический быт. Стимулом его развития является идейная убежденность советских лю­дей в правоте дела коммунистического строительства. Соревнование за коммунистический труд и быт способ­ствует решению всех трех важнейших задач, предусмот­ренных Программой КПСС: создание материально-тех­нической базы коммунизма, формирование коммунисти­ческих отношений и воспитание нового человека. Сорев­нование за коммунистический труд и быт приняло массо­вый характер в г. Новосибирске к 1959 году. Таблица, приводимая ниже, показывает его рост за годы семилет­ки. Динамика роста участников соревнования за комму­нистический труд и быт составлена в результате исследо­вания, проведенного на двух заводах Кировского р-на города Новосибирска: на металлургическом заводе име­ни Кузьмина и на Оловозаводе. Оба эти завода борются за звание «Предприятие коммунистического труда». (См. прилагаемую таблицу на стр. 106).

Таблица показывает, что в процессе борьбы за ком­мунизм растет идейная убежденность народа, все боль­шее количество людей включается в борьбу за коммуни­стический труд и быт.

Высокая идейность не приходит самотеком — она вос­питывается. Выработка идейной убежденности у всех со ветских людей зависит от организационно-партийной и партийно-политической работы с народом.

1958г. 1959r.j1960r. 1961г. 1962г. 1963г. 1964г.
М еталл у ргический завод

Количество участ­вующих в соревнова­нии

1200 1700 2007 2255 2500 2700 3003
Присвоено звание ударника или члена коммунистического труда 6 107 217 757 1084 1300 1338
Оловозавод

Участвующих в со­ревновании

499 1511 1595 1734 1*28 1920
Присвоено звание 75 149 167 205 245 370

Вторым важным признаком коммунистического со­знания является отношение к труду, как первой жизнен­ной потребности.

Этот признак вытекает из первого — идейной убежденности, как ее следствие. Труд советско­го человека — это труд на свое общество, на себя. Обще­ственная собственность на средства производства порож­дает новое отношение к труду. Важное значение имеет социалистический принцип распределения материальных благ. Этот принцип создает у людей материальную за­интересованность в результатах своею труда, служит ин­тересам общества, способствует увеличению обществен­ного богатства, росту производства. Труд каждого в ку­шем обществе выступает как частица общественного труда. Результаты труда принадлежат тем, кому принад­лежат и средства производства, т. е. самим рабочим, и сознание этого приводит к новому пониманию значения труда. Но имеются еще люди с пренебрежительным от­ношением к труду, склонные вести паразитический образ жизни, заниматься воровством, рвачеством. Источником этого является отставание сознания от развития общест­венного бытия, влияние враждебной капиталистической идеологии и то, что достигнутый уровень производства не может полностью обеспечить удовлетворение всех потребностей людей. Отсталые взгляды на труд питают­ся и тем, что, несмотря на быстрые темпы механизации и автоматизации производства, труд в ряде отраслей, в

ряде процессов еще недостаточно механизирован, недо­статочно облегчен, не всегда человек может выбрать профессию по склонности — все это иногда приводит к стремлению уйти от физического труда.

В процессе создания материально-технической базы коммунизма будет меняться сам человек, меняться его сознание, изменится и отношение его к труду. Основу коммунистического сознания составляет творческий труд. Коммунистическое сознание — это сознание того, что че­ловек не может жить без труда, человек не может не трудиться, ни его сознание, ни общественное мнение не позволят ему этого. Труд станет привычкой, первой жиз­ненной необходимостью, потребностью каждого челове­ка. «Коммунистический труд в более узком и строгом смысле слова, есть бесплатный труд на пользу общества, труд, производимый не для отбытия определенной повин­ности, не для получения права на известные продукты, по заранее установленным узаконенным нормам, а труд добровольный, труд вне нормы, труд, даваемый без рас­чета на вознаграждение, без условий о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по созна­тельному (перешедшему в привычку) отношению к не­обходимости труда на общую пользу, труд как потреб­ность здорового организма»’.

Невозможно изменить сознание людей, не изменяя социальных условий. Отношение к труду можно изменить лишь с изменением общественного производства. Комму­нистическое отношение к труду сложится' в результате гигантского технического прогресса. Комплексная меха­низация и автоматизация производства ликвидирует все виды тяжелого неквалифицированного труда, при кото­ром человек не может развивать свои способности к творческому труду. Максимальное развитие механизации и автоматизации — одно из условий перехода к комму­нистическому труду. Из 1007 опрошенных рабочих полу­чены следующие ответы на вопрос об отношении их к -груду[33][34].

Из таблицы видно, как отличаются ответы групп ра­бочих механизированного и немеханизированного труда.

Если жизненной потребностью и средством заработка" труд считают только 44,5% в группе рабочих немехани­зированного труда, то в группе рабочих механизирован­ного труда — 54,2%. Только средством заработка счита­ют труд 19,5% рабочих немеханизированного труда и 11,2% рабочих механизированного труда. Так механиза­ция и автоматизация производственных процессов ока­зывает влияние на формирование коммунистического со­знания. Не сама техника формирует новое отношение к.

Из числа работа­ющих Считаю труд
жизненной по­требностью и средством заработка только жизне­нной п~треб- носп ю только сред­ством заработ­ка
Работающих при помощи ручного ин­струмента и простей­ших приспособлений I

44,5%

1

36,0%

19,5%
При машинах

механизмах

54,2% 34,6% 11,2%

труду, ее влияние опосредованно. Человек сам меняет характер труда, его содержание и формирует свое созна­ние.

Совершенствование человека не есть непосредствен­ное следствие развития орудий труда. Комплексная ме­ханизация и автоматизация освобождает труд от того, что мешает ему быть подлинным творчеством.

Под воздействием технического прогресса рождаются новые формы коммунистического труда: общественные конструкторские бюро, общественные отделы кадров, об­щественные отделы организации труда, бюро экономи­ческого анализа и другие. На предприятиях Западно­Сибирского совнархоза в 1961 году было уже 475 обще­ственных бюро экономического анализа, 230 обществен­ных конструкторских бюро, в которых работало 2709"новаторов.

Общественная работа — это труд, который человек отдает людям, коллективу, обществу без расчета на воз­награждение. Общественная работа способствует форми­рованию нового сознания, сознания человека коммуни­стического общества, сознания важности работы для общества. Чем шире и разносторонней деятельность

человека, тем разностороннее и шире его сознание. Узость /.деятельности и бытия обусловливают узость сознания. Полнокровная жизнь, жизнь, не лишенная смысла, не­мыслима без определенной цели, без творческого труда и широких интересов.

Рационализаторство и изобретательство — это техни­ческое творчество тоже является формой коммунистиче­ского труда. Подъем рационализаторской и изобрета­тельской работы связан с качественным изменением сознания советского человека, рабочие и инженерно-тех­нические работники, не считаясь со временем, в свобод­ные от работы часы, разрабатывают рационализаторские предложения, делают технические расчеты к своим изо­бретениям. Движущим мотивом рационализаторской дея­тельности является не столько вознаграждение, сколько забота о производстве. Увеличение числа рационализа­торов и изобретателей имеет не только экономическое, но и важное общественно-политическое значение; возра­стают элементы творчества в труде, формируется новый человек с его новым отношением к труду. В 1964 году на предприятиях Западно-Сибирского совнархоза было Збб комплексных бригад рационализаторов.

Комплекс­ные бригады, включают рабочих и инженерно-техниче­ских работников разных профессий,, находящихся на раз­личных уровнях культурно-технической подготовки. Это коллективное творчество способствует формированию нового отношения к труду, воспитывает высокую созна­тельность, расширяет кругозор, способствует совершен­ствованию человека, расширению его знаний и повыше­нию культурно-технического уровня.

Большая роль принадлежит соревнованию за комму­нистический труд и быт в" формировании коммунистиче­ского сознания нашего народа. Эта новая форма социа­листического соревнования является важным моментом в ускорении победы коммунистического труда. У участ­ников соревнования все большую роль играют моральные стимулы к труду, труд перестает быть для них только средством заработка, а превращается в творчество, в источник радости и морального удовлетворения. Дви­жение за коммунистический труд и быт охватывает все важнейшие стороны жизни, создает условия для воспита­ния человека с коммунистическими чертами характера, привычками, моралью, с коммунистическим сознанием. Ниже приводится таблица,, которая позволяет видеть,

какое влияние оказывает соревнование за коммунисти­ческий труд и быт на отношение человека к труду1.

Внутри каждой из 3-х групп одинаковое количество" рабочих механизированного и немеханизированного тру-

1 См. «Материалы к научно-практической конференции на де>. Новосибирск, 1964, статья Г Елкина, стр. 43.

зав(>

да. Ответы показывают, что отношение к труду только как к средству заработка различно у людей, участвую­щих в соревновании, добившихся высокого звания удар­ника или члена коллектива коммунистического труда, и людей, не соревнующихся. Если в первой группе к труду как средству заработка относится 6% и 11,3%, то во вто­рой группе 10% и 20,6%, в третьей — 20,7% и 29,6%.

В процессе строительства материально-технической базы коммунизма будет меняться сам человек, качест­венно преобразовываться его сознание, все новые и но­вые черты будут обогащать его. Различные формы ком­мунистического труда, существующие сейчас, как ростки нового отношения к труду, в конечном итоге перерастут в потребность трудиться. Формирование высокого созна­ния осуществляется через труд. Трудовое воспитание влияет на все стороны жизни и быта человека.

Обязательным признаком коммунистического созна­ния является четкое научно-материалистическое мировоз­зрение. Все, что человек делает, осознается им, и в своей деятельности он вольно или невольно руководствуется каким-либо мировоззрением. Мировоззрение человека на­кладывает свой отпечаток на восприятие и отражение окружающей действительности. Условия социалистиче­ской действительности в период развернутого строитель­ства коммунизма порождают элементы нового сознания, ко из повседневных условий жизни не возникает у чело­века целостного научного понимания своего бытия и за­конов его развития. Поэтому большое значение приобре­тает 4'0рмир0вание научного мировоззрения на основе марксизма-ленинизма. Научно-материалистическое ми­ровоззрение— это стройная система философских, эконо­мических, социально-политических, естественно-научных, этических и эстетических взглядов, что мировоззрение выросло из науки, это итог познания мира. Июньский пленум ЦК КПСС (1963 год) выдвинул первоочередной задачей формирование коммунистического мировоззрения у трудящихся, которое вооружает ясностью цели и пока­зывает пути ее достижения, вооружает пониманием об­щественного долга граждан, их интернациональных обя­занностей и перспектив развития общества.

Признаком коммунистического сознания является единство личных и общественных интересов. В результа­те имеющихся материальных и культурных потребностей

у человека возникает личная материальная заинтересо­ванность в результатах труда. Наряду с личными, суще­ствуют и общественные материальные и духовные инте­ресы. В процессе строительства коммунизма меняется характер взаимосвязи личных и общественных интере­сов. Материальные интересы общества состоят в совер­шенствовании общественного производства на базе внед­рения передовой техники и технологии, в целях удовле­творения растущих материальных и духовных потреб­ностей трудящихся. И средства, и продукты труда принадлежат обществу. Каждый отдельный член обще­ства присваивает часть этого продукта опосредованно через общество. Трудящиеся осознают, что по мере роста общественного богатства улучшается их благосостояние, что личные и общественные интересы в основном сов­падают.

Формы проявления личных и общественных интересов различны: советский человек по-хозяйски вскрывает воз можности и недостатки производства, повышает произво­дительность труда, понимая, что чем выше производи­тельность труда, тем больше национальный доход и та его часть, которая идет на удовлетворение личных по­требностей. Единство личных и общественных интересов проявляется в движении за освоение смежных профес­сий. Взаимозаменяемость рабочих расширяет опера­тивные возможности производства, улучшает ритмич­ность его, способствует лучшему использованию обору­дования. На металлургическим заводе имени Кузьмина имеют вторую профессию: (в процентах к общему числу рабочих данной профессии):

Заменить больного товарища или товарища, ушед­шего в отпуск, не так просто. Иногда по этим причинам резко падает выработка, вносится дезорганизация. Овла­дение смежными профессиями способствует росту произ­водительности труда, повышает технический уровень ра-

бочих, способствует преодолению профессиональной ог­раниченности.

С ростом общественного богатства будет гарантиро­вана полная обеспеченность всех, отпадет необходимость добиваться увеличения своей личной доли. И личный ин­терес как расчет исчезнет, характерной чертой коммуни­стического сознания будет личная заинтересованность в увеличении общественного богатства.

Коллективизм — важный признак коммунистического сознания. Для каждого общества характерны определен­ие принципы отношений между людьми: если для бур­жуазного общества характерен индивидуализм, эгоизм, то для нашего общества — коллективизм. Весь общест­венный строй порождает его и способствует его разви­тию, охватывая все слои населения. Коллективистское сознание было присуще всем эксплуатируемым: всем труженикам свойственно стремление к объединению, общению, взаимной поддержке. Труд сближает и объ­единяет людей, поэтому всегда рабочий класс был носи­телем коллективистского сознания. Жизнь рабочих, их бытие способствовали развитию этой черты сознания, жизнь учила болеть за общее дело. Коллективизм фор­мируется в труде, в связи отдельных индивидов с коллек­тивом. В коллективе происходит осознание человеком своего места в обществе, понимание своего обществен­ного долга.

Коллективистское сознание наполнено глубоким идейным содержанием, оно неотделимо от преданности идеям коммунизма. Коллективизм не в том, чтобы за­щищать любые идеи, интересы коллектива, а те, что слу­жат делу строительства коммунизма. Коллективизм—мо­гучее оружие в борьбе за коммунизм. Чем больше актив­ность, солидарность и товарищеская взаимопомощь трудя­щихся, тем выше темпы коммунистического строитель­ства. Коллективизм проникает во все области жизни, он проявляется в заботе об умножении общественного бо­гатства, в сочетании общественных и личных интересов, в передаче опыта молодежи, в заботе о моральном облике всех членов коллектива. Норма поведения человека с коммунистическим сознанием — это чуткое, гуманное от­ношение к людям, к коллективу и коллектива к лич­ности. Например, в смене «Коммунистического труда» И. К. Нещадима цеха № 1 металлургического завода

из

стало правилом обсуждение всех проступков товарищей в бригаде или смене. Причем разбирают проступки не только по работе, но ив быту. Мнение коллектива ока­зывает такое воздействие, что отпадает необходимость применять меры административного воздействия. Так, Н. Заичкин — добросовестный работник, но в семье вел себя недостойно. Товарищи сходили к нему на дом, пого­ворили с ним, потом продолжили этот разговор на соб­рании коллектива смены. Заичкин учел все, правильно понял вмешательство коллектива, изменилось его отно­шение к семье.

С ростом механизации и особенно автоматизации про­изводства возрастает слаженность всего процесса, возра­стает связь отдельного человека с коллективом, разви­вается и обогащается содержание коллективистского сознания, исчезает равнодушие и безразличие к това рищу.

Следующем признаком коммунистического сознания является патриотизм. Как отмечал В. И. Ленин, это одно из наиболее глубоких чувств человека, закреплен­ных веками и тысячелетиями. Чувство патриотизма издавна присуще народным массам, это чувство подни­мает народы мира на борьбу за национальное осво­бождение, против чужеземных завоевателей и угнетате­лей.

Советским людям свойственен патриотизм, коммуни­стическое патриотическое сознание значительно глубже по содержанию. Основа его — равноправие рдс и наций. По мере приближения к коммунизму, оно будет разви­ваться вглубь и вширь, охватывая все население нашей страны. Вся история строительства социализма и комму­низма есть подтверждение глубокого чувства патриотиз­ма советских людей. Преодоление разрухи после граж­данской войны, героические подвиги на фронте и в тылу в период Великой Отечественной войны — все это совер­шалось во имя Родины. Чувство патриотизма является движущей силой в выполнении и перевыполнении про­изводственных планов и заданий.

Признаком коммунистического сознания является и интернационализм. Советский народ дружественно отно­сится к трудящимся всего мира. Международное классо­вое единство и солидарность трудящихся различных стран возникла в борьбе за свержение господства бур­

жуазии и построение коммунизма во всем мире. Интер­национализм проявляется в отстаивании свободы и ра­венства всех народов, сотрудничестве и дружбе между ними, в борьбе против расизма и в оказании помощи и поддержки отсталым народам. Невозможно представить себе человека коммунистического общества без этой чер­ты сознания.

Обязательным признаком коммунистического созна­ния является высокая образованность. Коммунистиче­ское сознание немыслимо без всестороннего, гармониче­ского развития личности, без овладения основами наук. В процессе строительства коммунизма растет образован­ность народа нашей страны. Комплексная механизация и автоматизация производства предъявляет определенные требования рабочему, он должен знать сложные меха­низмы, уметь их наладить, т. е. сочетать функции на­ладчика, ремонтника. Новая техника усложняет труд, возрастает требовательность к культурно-технической подготовке рабочих — нужны будут квалифицированные, образованные, технически грамотные, в высшей степени интеллигентные люди.

Тяга к знаниям растет. Общеобразовательные школы, техникумы, вузы, вечерняя и заочная сеть учебных уч­реждений заполняется рабочими различных специаль­ностей. На примере двух заводов: металлургического к Оловозавода можно увидеть такую картину:

В результате крупных изменений в технике производ­ства, в характере труда будут ликвидированы различия между физическим й умственным трудом. Уже сейчас предприятия пополняются рабочими, имеющими среднее

образование, сотни людей получают высшее образование без отрыва от производства. Труд рабочего сближается с трудом инженера.

Характерным признаком коммунистического сознания является единство убеждений и поведения. Глубокому нравственному убеждению соответствуют стойкие мо­ральные привычки, высокому коммунистическому созна­нию соответствуют и благородные поступки человека. Убеждения — это чувства и понятия, по которым человек строит свое поведение, дает оценку поступкам. Поведе­ние человека определяется его потребностями. Необхо­димо, чтобы потребности отдельных людей соответство­вали потребностям общества. Чем больше человек в своей деятельности руководствуется не узколичными ин­тересами и потребностями, а интересами общественны­ми, тем выше уровень его сознания.

Глубоко осознанный общественный долг побудил многих рабочих завода имени Кузьмина сесть за парты школ, техникумов и институтов. Казалось бы, что стар­шим вальцовщикам цеха горячего проката тт. Балаган- скому, Кулешову, Нестеренко и другим нет необходи­мости учиться. Материально они обеспечены, среднеме •• сячные заработки свыше 200 рублей, с работой справля­ются успешно, но сознание того, что без знаний они не. могут решать вопросы технического прогресса, не будут способствовать ускорению строительства коммунизма, диктует им соответствующие действия. Или такой при­мер из жизни завода, который показывает единство вы­сокого сознания и поведения. Пересмотром норм обычно занимается администрация, но предложение И. Криво­носова сломало эту практику, он обратился с предложе­нием повысить нормы выработки на 10—20 процентов. По предложениям рабочих в цехе № 4 пересмотрено 180. в цехе № 10 — 437 и в цехе № 1 — 300 норм выработки.

Появляются новые нормы и правила поведения в об­ществе, новые взгляды на жизнь. В практической дея­тельности человек нашего общества руководствуется сознанием общественного долга. Личные интересы под­чиняются нуждам и потребностям общества. Обществен­ное мнение все решительнее осуждает эгоизм, пренебре­жение к интересам общества.

Благодаря развивающемуся коммунистическому со знанию запросы и потребности людей становятся разум- ив

лыми, здоровыми, а потребностям будут соответствовать и поступки.

Поведение, основанное на твердом убеждении, впо­следствии переходит в привычку. «Наша задача не только воспитывать в себе правильное, разумное отношение к вопросам поведения, но еще и воспитывать правильные привычки, т. е. такие привычки, когда мы поступили бы правильно вовсе не потому, что сели и подумали, а пото­му, что иначе мы не можем, потому, что мы так привык­ли»[XXXV]. С ростом сознания многое, что сейчас совершается на основе сознательной деятельности, будет привычкой. Раньше всего в привычку превратятся элементарные правила общежития, количество которых будет все боль­ше и больше возрастать с развитием коммунистического сознания.

Чертой коммунистического сознания является и гума­низм. Гуманизм ярко выражает новые отношения между людьми. Весь социалистический строй проникнут под­линной человечностью. Коммунистический гуманизм — •то высший тип гуманизма, в период строительства комму­низма он обогащается, крепнет, развивается дальше. Основой гуманизма является справедливый обществен­ный строй. Человечность социалистического строя выра­жается в том, что целью производства становится удовле­творение духовных и материальных потребностей каждо­го члена общества.

Гуманизм характеризуется взаимным уважением и заботой в отношениях. между гражданами, товарищами, друзьями, характеризуется чуткостью, отзывчивостью. Человеколюбие становится побудителем благородных поступков. Это можно наблюдать на примере уже упо­минаемых здесь заводов. Кровным делом считают рабо­чие Олово- и металлургического заводов охрану общест­венного порядка в с^оих заводских поселках, поселке «Восточном» и «Оловозаводском». Более двух третей коллективов входят в народные дружины, а коллективы коммунистического труда участвуют полностью. Нередки еще нарушения норм гуманности, встречаются еще пош­ляки, черствые, ограниченные люди, эгоисты и хулиганы. Но металлурги настолько крепко взяли в свои руки охрану общественного порядка, что милиции там стало

лочти нечего делать. Большая любовь к людям вносит новое содержание в жизнь наших людей.

Признаком коммунистического сознания является простота и скромность, которые характеризуют нрав­ственную чистому человека. Простота и скромность — моральная норма, выработанная народными массами в борьбе с нравственными пороками. При коммунизме эти качества будут жизненными правилами, привычкой как в отношениях между отдельными лицами, так и в отноше­ниях к обществу.

Уже сейчас эти нравственные качества наполнены глубоким идейным смыслом, в их основе лежит предан­ность делу коммунизма. Стремления простого и скром­ного человека подчиняются общественным интересам. Критически относясь к своим достоинствам, он трезво расценивает свои возможности, поэтому он чужд чувства высокомерия, зазнайства, честолюбия. Скромность по­рождает хорошие поступки не ради корыстолюбия, по­хвалы и личной славы, а во имя общества. Скромность и простота порождают уважение к другим людям- вежли­вое, чуткое, искреннее отношение к ним.

Признаком коммунистического сознания является и высокая культура. В Программе КПСС записано, что вы­сокая культура населения оказывает огромное влияние на подъем производительных сил, на прогресс техники и организацию производства. Большую роль в расширении культурного уровня играет учеба профессиональная и общеобразовательная. Коммунистическая культура — это прежде всего высокий уровень образования. Нэ по­мимо систематического образования необходимо само­образование— т. е. постоянное накопление общекультур­ных навыков. Истинная культура проявляется во всем в отношении к труду, к семье, окружающим. О культуре говорят интересы человека, его поведение. Культурный человек — это воспитанный человек'и его культура не по­казная, а выработанные привычки поведения способст­вуют тому, что с ним удобно окружающим.

О росте культуры говорят духовные запросы рабочих. Так, в результате анкетного опроса 1600 рабочих выяви­лось следующее (см. табл. на стр. 119).

Признаком коммунистического сознание является честность и правдивость. Она проявляется на каждом шагу. Честное служение народу- характерная черта

большинства советских людей, которые честно трудятся, выполняя и перевыполняя нормы, сдавая продукцию только отличного качества. О многом говорят столовые саморасчета и получение заработной платы без кассира, что становится типичным. Честность и правдивость как

Читают литерату­ру

техниче­скую экономи­ческую полити­ческую художест­венную
30,7% 10,2% 32,8% 90,2%

Посетили в течение последних 2-х месяцев:

Симфонический концерт Опера Оперетта Драма Концер­

ты

Кино
3,9% 21,0% 17,196 27,0% 29% 86,1%

черта коммунистического сознания станет привычкой, нормой поведения, законом для всех, станет неотъемле­мой частью морально-этических принципов советских людей. Честность и правдивость делает человека беско­рыстным, прямым и искренним и убеждения его не рас­ходятся с поступками.

Признаком нового сознания является коммунистиче­ское отношение к семье. Бытовые отношения оказывают большое влияние на формирование сознания. Обыватель­ские взгляды, привычки проявляются чаще в семье, в быту. Семья — первейший фактор, ормирующий созна­ние, способствующий развитию определенных взглядов, норм поведения. Часто бывает, что недостатки, поведения в быту, в отношениях в семье не замечаются другими, в отношении быта часты настроения невмешательства. Поэтому чаще все отрицательные стороны человека про­являются именно в быту (пьянки, жизнь не по средст­вам, патологические склонности). Если семья замыкается в собственных границах — она становится опасным оча­гом мещанства, эгоизма.

Социальная активность семьи выражается в воспита­нии детей. Семья оказывает непрерывное воздействие на ребенка, родители для ребенка являются главным источ­ником суждений о жизни, нравственных оценок и оценок различных явлений. Поэтому важны отношения родите-, лей между собой, отношения правильные, основанные на взаимном уважении и любви. В семье должны быть пол­

ностью ликвидированы остатки неравного положения' женщины.

Трудно перечислить все признаки коммунистического' сознания, в статье перечислены лишь самые характерные и показано, как в процессе коммунистического строитель­ства меняется сознание нашего народа, как человек под­нимается на новую ступень совершенства.

<< | >>
Источник: ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОЗНАНИЯ И ПОЗНАНИЯ. Научные труды. Новосибирск - 1965. 1965

Еще по теме Беляевская Т. СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ КОММУНИСТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ:

  1. Сознание
  2. Общая характеристика специфических признаков раннего государсгва
  3. 2. Символизм как специфический способ выражения политико-правовой коммуникации в Древней Руси
  4. Понятие правосознания и его основные черты
  5. Понятие правосознания и его основные черты
  6. Основные черты республиканского строя Великого Новгорода
  7. 7.3. Особенности (черты) архаичного права
  8. Социалистическая экономика в СССР: черты и этапы развития
  9. Новые черты системы управления в раннем государстве
  10. Понятие и основные черты науки теории государства и права.
  11. В числе характерных особенностей административного процесса можно выделить следующие черты:
  12. 21.1 Понятие и функции правосознания.
  13. ГЛАВА 87 КОНЕЦ КОММУНИЗМА В ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ
  14. 3. Фрейд
  15. ВЫВОДЫ
  16. Особенности отечественного правопонимания
  17. 16.7. Психика