Xолкин И. К, КОЛЛЕКТИВИЗМ — ХАРАКТЕРНАЯ ЧЕРТА КОММУНИСТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
Программа КПСС, принятая на XXII съезде партии, большое значение уделяет воспитанию коммунистического сознания и поведения у всех советских людей. Воспитание нового человека в коммунистическом духе является одной из главных задач идеологической работы партии в период развернутого строительства коммунизма в нашей стране.
Поэтому обобщение опыта воспитательной работы и теоретическая разработка проблемы развития коммунистического сознания является одной из актуальных проблем марксистско-ленинской теории.Одной из характерных черт коммунистического сознания является коллективизм. Зарождение коллективизма относится к ранней стадии человеческого общества. В первобытно-общинном строе, где отсутствовала частная собственность, люди объединялись в группы,.общины, коллективы, чтобы выжить в борьбе с суровой природой. В их трудовой деятельности и общественных отношениях уже существовал дух. примитивного коллективизма.
С появлением частной собственности и разделением человеческого общества на антагонистические классы в сознании людей стал совершаться процесс индивидуализации, противопоставления личных и общественных интересов. Возникновение идеологии индивидуализма у господствующих классов, ее тлетворное влияние на другие классы и слои общества привело к вытеснению коллективизма из общественных отношений.
В мире буржуазии индивидуализм доведен до антигуманизма, аморализма и человеконенавистничсства.
В политике он воплотился в макиавеллизме, в науке и философии принял формы иррационализма, алогизма и солипсизма, в искусстве — абстракционизма и сюрреализма. Буржуазный индивидуализм, являющийся последней исторической формой индивидуализма, находящийся в состоянии глубокого кризиса, обречен историей на уничтожение вместе с его основой — капиталистическим обществом.
Эволюция коллективизма в антагонистических формациях связана с трудом и революционной борьбой угнетенных классов.
Человеку труда, производителю материальных благ, внутренне присуща потребность к труду и чувство коллективизма. В революционной борьбе е эксплуататорами угнетенные классы вырабатывали классовую солидарность, дружбу, товарищество, взаимопомощь в борьбе, преданность делу народа. Трудящиеся массы всегда выступали носителями коллективизма.Зарождение рабочего класса обусловило развитие пролетарского коллективизма, который с неизбежностью порождается условиями крупного капиталистического производства и жизни рабочих. Капиталистическая эксплуатация и антагонистические противоречия капитализма подводят пролетариат к необходимости классовой борьбы против угнетателей и защиты общественных интересов.
На первой стадии революционная борьба носила еще стихийный характер. На последующих этапах, когда возникает теория научного коммунизма и во главе рабочего движения становятся марксистские партии, развивается коллективистское сознание, которое проявляется в политике, морали и практической деятельности пролетариата. Пролетарское коллективистское сознание выступает как противоположность буржуазному индивидуалистическому сознанию.
Победа социализма, утверждение общественной собственности на средства производства, возникновение социалистических общественных отношений создали реальные условия для объединения всех трудящихся и воспитания коллективистского сознания и поведения у всех советских людей. Коллективизм — это характерная черта коммунистических общественных отношений и важнейший принцип коммунистической морали, выражающий товарищество, солидарность, единство и общ
ность интересов людей, их преданность общенародному делу.
.Характерной чертой социалистического коллективизма является осознание места и роли каждой личности и коллектива в обществе, понимание значения и задач своей деятельности, развитие на этой основе производственной и общественной активности и инициативы. Социалистический коллективизм означает не только объединение людей в общей цели и в общем труде, но и органическую связь личности и коллектива, коллективное управление общественными процессами и признание единства всего трудового человечества.
В практике строительства социализма и коммунизма на основе общности коренных интересов всех трудящихся, в результате идейно-воспитательной работы партии и Советского государства, коллективизм все шире внедряется во все сферы жизни народа и является характерной чертой коммунистического сознания. Объективный процесс постепенного перехода от социализма к коммунизму поставил очередную задачу огромного значения — воспитание коммунистического коллективистского сознания и поведения у всех советских людей.
Материально-экономической основой коммунистического коллективизма является общественная собственность на средства производства, которая с ходом строительства коммунизма перерастает в единую общенародную собственность. Общественная собственность, социалистические общественные отношения, вся наша действительность создает объективные условия для воспитания коммунистического коллективистского сознания и утверждения коллективизма в поведении каждой личности. ’
Идейно-теоретической основой воспитания коммунистического коллективизма является научное марксистско-ленинское мировоззрение. Объективные и субъективные условия нового общества создают среду, которая с неизбежностью воспитывает коммунистическое коллективистское сознание каждой личности и всего общества в целом. Коммунистический коллективизм означает преданность делу коммунизма, добросовестный труд на благо общества, отношение к труду как к первой жизненной потребности, труд не за вознаграждение, не под контролем, а по убеждению, высокое осознание общественного
долга, взаимоуважение и гуманное отношение ко всем людям, нравственное совершенство, гармоническое сочетание и наиболее полное совпадение личных интересов с общественными. Коммунистический коллективизм предполагает полное освобождение сознания от пережитков индивидуализма и утверждение коллективистского поведения во всех сферах общественной жизни.
Проблема воспитания коммунистического коллективистского сознания и поведения имеет первостепенное не только теоретическое, но и практическое значение в деле воспитания нового человека.
Пути и методы воспитания коммунистического коллективизма многообразны, сложны и требуют целеустремленной и творческой деятельности.Первой ячейкой воспитания вообще и, коллективизма в частности, является семья, которая оказывает воспитательное воздействие в течение всей жизни человека.
Рождение и воспитание детей есть не только естественная, но и социальная, общественная функция и обязанность семьи. В семье закладываются основы коллективистских привычек, поведения. Хотя в каждой семье возможны различные формы и методы подхода к детям, но суть, направленность остается одна и та же, В семье, особенно на ранней стадии развития ребенка, все зависит от родителей, от их поведения, от их образа жизни.
Процесс перерастания социалистических общественных отношений в коммунистические благоприятно отражается на семье. Семья является органической клеткой советского коллективистского общества, поэтому она от • ражает социалистические общественные отношения и является их носителем. С ростом общественного благосостояния улучшается материальное положение семьи. Общее культурное развитие советского народа повышает культуру семьи.
Нравственный прогресс советского общества содействует упрочению внутрисемейных отношений и усиливает ее нравственное влияние на детей. С переходом к коммунизму семейные отношения полностью и окончательно освобождаются от материльного расчета, этого семейного зла. В семье восторжествует полное равенство, истинная любовь, основанная на общности взглядов, целей, взаимопонимании и уважении.
Воспитание в семье необходимо строить, по принципу" единой линии всех членов семьи по отношению к ребенку. В семье должно быть равное, справедливое отношение родителей ко всем детям, необходимо воспитывать в детях чувство уважения и братской любви друг к другу, эти чувства, привитые в семье, впоследствии разовьются и проявятся во взаимоотношениях с другими людьми, в тех коллективах, где они будут учиться и работать. Очень важно не допускать в семье малейшего противопоставления личного общественному.
В этом плане следует идти по линии расширения удовлетворения бытовых нужд через равное общественное пользование с постепенным переходом к бесплатному.В воспитании коллективизма необходимо учитывать возраст, физическое и умственное развитие, особенно важно закреплять коллективистские черты практически. Следует иметь в виду, что дети — не пассивный объект воспитания, а с известного возраста они становятся субъектом самовоспитания. Задача семьи — умело направлять детей на самостоятельную сознательную выработку коллективистских привычек. В воспитании необходимо сочетать требования с уважением к детям, наказание с поощрением. Решающим по значению и результатам в воспитании коллективизма в семье является труд с учетом возраста, интереса, который должен быть наслаждением для детей, без которого он не может стать первейшей жизненной потребностью.
В семейном воспитании коллективизма особенно необходимо воспитание разумных потребностей. У некоторых юношей и девушек наблюдается потребительское поведение и проявление потребностей, не соответствующих семейным и общественным интересам и возможностям.
Важная роль в воспитании коммунистического коллективистского сознания и поведения принадлежит сред^ ней и высшей школе. В учебно-воспитательном процессе параллельно с получением суммы знаний у молодежи формируется научное коммунистическое мировоззрение, которое служит основой воспитания коммунистического коллективистского сознания. Учебный труд, работа в пионерских, комсольских, ученических и студенческих организациях вырабатывают коллективистские привычки и поведение. В этой связи заслуживает внимание поло
жительный опыт НГУ, НИИЖТа по организации творческих, целенаправленных встреч и бесед профессорско- преподавательского состава со студентами по актуальным проблемам науки.
Свободное общение со старшим поколением, учителями и наставниками вырабатывает у молодежи коммунистическое коллективистское поведение. Советская молодежь вырастает как достойный последователь и преем ник лучших традиций социалистического коллективизма.
Назрела необходимость совместными усилиями коллектива философов, педагогов обобщить опыт воспитания молодого поколения школами, партийными, профсоюзными, комсомольскими и другими общественными организациями в период построения социализма и разработать рекомендации по усовершенствованию форм и методов коммунистического воспитания в период постепенного перехода к коммунизму.
Решающим этапом в воспитании коммунистического коллективизма является производственный труд который объединяет людей, развивает их способности. Развитие личности происходит в трудовой деятельности, в коллективе и через коллектив.
Труд при различных производственных отношениях по-разному воздействует на личность, вследствие чего у людей складывается различное отношение к труду. В антагонистических общественно-экономических ф^мациях принудительный характер труда привел к утрате, его духовного содержания и привлекательности. В таких условиях у людей труда воспитывалось противоречивое, двойственное отношение к труду. С одной стороны, трудовой народ вкладывает в труд свои способности. Гордость результатами труда, уважение к творчеству всегда живут в народе. С другой стороны, подневольный труд на эксплуататоров выступает чуждой, противостоящей, угнетающей силой. Такой труд рассматривается как каторга, как тяжелое бремя. Тяжкий труд подавляет любовь к нему, инициативу и творчество. Подневольный труд становится суровой необходимостью и проклятием. Такой труд вырабатывает пренебрежительное отношение к нему и он утрачивает воспитательное значение.
В результате установления общественной собственности и социалистических производственных отношений изменился характер труда. Подневольный труд на эк
сплуататоров сменился свободным трудом для себя, для общества. Освобожденный труд создал неограниченные возможности для развития личности. Трудящийся человек видит общественное значение результатов своего труда, ощущает глубокое уважение и почет — все это вырабатывает у человека коллективистское сознание, чувство долга, чести, трудолюбие и ответственность за общее коллективное дело. При социализме труд превратился в экономический, социальный и нравственный стимул развития личности.
Производственный коллектив содействует раскрытию способностей и воспитывает личность в коллективистском духе. Большую роль в воспитании коммунистического коллективизма, в сближении личных и общественных интересов играет правильное сочетание материальных и моральных стимулов в труде. Значение и сфера деятельности производственного коллектива в период строительства коммунизма расширяется и охватывает не только трудовую деятельность, но и организацию свободного времени, включающего отдых, овладение наукой, культурой и занятия спортом. Наиболее ярко коллективистские черты проявляются в соревновании за коммунистический труд и быт.
Новым, положительным явлением в соревновании за коммунистический труд является выход его за пределы производства. Коммунистическое соревнование охватывает все стороны общественной жизни людей. Объединяя в единый поток труд, общественно-политическую жизнь, учебу и быт, оно становится самым действенным средством воспитания коммунистического коллективистского сознания и коллективистского поведения во всех сферах жизни советских людей. Это проявляется в том, что когда личность трудится в соревнующемся коллективе, она широко вовлекается в общественно-политическую жизнь, ка нее оказывают влияние общественные организации, воздействует благотворная социальная среда, усиливается контроль коллектива над личностью, повышается ответственность личности перед коллективом. В коллективах коммунистического движения интенсивнее формируется понимание первенства общественных интересов. Соревнующиеся выходят из тесного мира «личного», «своего» на широкий простор «нашего», «общественного».
В практике коммунистического соревнования наблюдается возрастание моральных стимулов труда. Соревнование вырабатывает такие черты коммунистического, коллективистского поведения, как заботу не о себе и своих «ближних», а о «дальних», обо всем обществе в целом, умение подчинить личные интересы общественным. В период развернутого строительства коммунизма в нашей стране личная материальная заинтересованность наполняется новым, более глубоким общественным содержанием. Постепенное слияние личной и общественной материальной заинтересованности — характерная общественная тенденция нашего развития. В последние годы больше стало бесплатного, добровольного труда на благо общества. Многие бригадиры отказываются от получения дополнительной зарплаты за руководство бригадой, за обучение новым профессиям передовыми и опытными рабочими своих товарищей по труду, обучение школьников и студентов на общественных началах в нерабочее время. Инициатива в быту, участие в работах по благоустройству кварталов, улиц, городов — все это служит проявлением коммунистического коллективизма советских людей.
Для многих людей в нашей стране труд стал уже общественным призванием, осознанной необходимостью, моральным долгом и потребностью. Но труд пока еще остается и средством в жизни. Чтобы труд приобрел еще большее воспитательное значение, необходимо дальнейшее совершенствование его притягательных благородных свойств. Для этого необходимо идти по линии ликвидации трудовых процессов, связанных с большой затратой физических сил, создания условий для перемены труда, повышения безопасности труда, насыщения трудового процесса более глубоким интеллектуальным содержанием, развития производственной эстетики, увеличения свободного и сокращения необходимого рабочего времени.
Соревнование за коммунистический труд воспитывает новые черты во взаимоотношениях людей и их взаимопомощи, которые проявляются в том, что во имя общественных интересов советские люди идут на отстающие, более трудные участки работы, иногда в ущерб личному материальному благосостоянию. Взаимная помощь в- учебе, быте, стремление передать свои знания и опыт другим, быть примером в труде и подражание хорошему
примеру стало чертой коммунистического коллективизма. Соревнующиеся не замыкаются в рамках «своих» коллективов, их взаимопомощь распространяется на другие коллективы.
В сочетании с взаимопомощью и требовательностью действенное влияние на воспитание коммунистического коллективизма оказывает взаимоконтроль и самоконтроль на производстве, в общественной жизни и быту. Переход рабочих к самостоятельному • контролированию качества продукции выражает не только совершенствование организации труда, но и развивает отношения сотрудничества, коммунистическое отношение к общественному труду, воспитывает черты коллективистского сознания. В настоящее время самоконтроль становится нормой коллективистского поведения. Организация са- монормирования в общественных бюро нормирования, развитие коллективных форм оплаты труда — все это • повышает интерес каждого работника производства в высоком уровне работы предприятия в целом.
Коллективные формы оплаты труда являются коллективистскими формами распределения материальных благ но труду. В условиях постепенного перехода от социализма к коммунизму, эта форма служит методом воспитания осознания неразрывной связи личного интереса с общественным. Этот метод не сводится к уравниловке и не противопоставляет личность коллективу. Диалектическое единство совершенствования форм оплаты труда и распространение бесплатного коммунистического труда выражает закономерность развития социалистических. производственных отношений в коммунистические.
Самым сильным и действенным методом воспитания коммунистического коллективизма является общественное мнение. Широко применяя меры общественного морального воздействия, необходимо конкретно подходить • к каждому индивиду с учетом его возраста, психики,. нравственности и культурного уровня, условий жизни, быта и духовного мира. Общественное мнение как моральный регулятор коллективистского поведения усиливается, совершенствуется и перерастает в основной метод регулирования всех общественных отношений.
Существенным методом воспитания коммунистического коллективизма является моральное поощрение и доверие людям, что окрыляет людей.
і 29
Отношения, основанные на доверии, самые прочные, гуманные. Они укрепляют взаимоуважение и дружбу к окружающим, содействуют формированию коллективистского убеждения и поведения.
Благотворное влияние на воспитание коммунистического коллективистского сознания и поведения оказывает рационализация и изобретательство, особенно на общественных началах. Работа в общественных конструкторских и технологических бюро, в группах экономического анализа, технической информации, в советах новаторов, научно-исследовательских институтах и лабораториях сближает труд рабочих, техников, инженеров и ученых, укрепляет и развивает отношения товарищеского сотрудничества. Техническое творчество увлекает и создает условия для превращения труда в первую жизненную потребность. Уже сейчас многие новаторы добровольно и безвозмездно отдают свой труд на пользу общества. Через обмен техническими мыслями, творческое содружество инженеров, рабочих, ученых, развивается пытливая мысль, исследовательский интерес, которые являются побудительным мотивом к труду на благо общества.
Заслуживает внимание метод овладения смежными профессиями. Совмещение профессий способствует преодолению профессиональной ограниченности, основанной на остатках старого разделения труда, обогащает содержание обмена деятельностью внутри рабочего класса, а также между рабочими и инженерно-техническими работниками. Из анализа за работой предприятий Восточно-Сибирского совнархоза установлено, что в коллективах, где распространяется метод взаимозаменяемости, люди ведут себя увереннее, среди них крепнет чувство взаимоуважения и взаимопомощи. Силы каждого члена коллектива возрастают, опираясь на усилие всего коллектива, и, одновременно, исчезает «ореол незаменимости», таинственности мастерства, высокомерие, гордость и заносчивость у одних, укрепляется уверенность у других. Такой метод воспитывает коллективистское сознание, не принижает талантливую личность и не ведет к уравниловке. Наоборот, овладение смежными профессиями является методом воспитания в каждом индивиде осознания своих возможностей, способности заменить передового и умения подчиниться коллективу. Этот метод способствует осознанию равенства между членами кол
лектива по принципу: передовые помогают отстающим, в отстающие, двигаясь вперед, поднимаются до уровня передовых. Развитие разнообразных форм взаимозаменяемости воспитывает чуткое, внимательное отношение коллектива к каждому его члену, воспитывается широта, общность интересов, что является чертой коммунистического коллективизма.
Коммунистический коллективизм охватывает не только производственные отношения, но и быт. Труд и быт — это неразрывные составные части коммунистического образа жизни. Соединение движения за коммунистический труд с борьбой за коммунистический быт — важнейшая задача на современном этапе коммунистического строительства. Борьба за коммунистический быт проявляется в том, что соревнующиеся большую часть свободного времени проводят вместе. Совместный труд и совместный культурный отдых порождают потребность в постоянном общении.
Досуг является своеобразным продолжением жизни производственного коллектива. Здоровый коллективный досуг укрепляет дружбу, каждый человек приучается рассматривать свой коллектив как родней.
Итак, внутреннее единство участников движения за коммунистический труд и быт выражает осознание необходимости утверждения коммунистического коллективизма. В процессе строительства и воспитания коммунистического коллективизма труд, обучение и быт выступают как единое, целое.
Воспитание в коллективах коммунистического труда по существу есть процесс разностороннего и ускоренного формирования людей в духе коллективизма. В этом движении подтверждается истинность положения марксизма о том, что использование трудового процесса в качестве мощного средства воспитания всесторонне развитого человека возможно лишь в обществе, где господствует свободный труд.
В процессе строительства коммунизма возрастает роль субъективного фактора в воспитании коммунистического коллективизма у советских людей. Возрастающая роль субъективного фактора характеризуется усилением идеологического воздействия, повышением роли и значения КПСС как руководящей и направляющей силы социалистического общества.
Марксистско-ленинская идеология на основе научного познания законов общественного развития вырабатывает глубокие коллективистские убеждения, на основе которых формируется коллективистское поведение. В воспитательной работе необходимо добиваться, чтобы принцип коллективизма стал чертой характера, новой коллективистской психологии советских людей.
Если принцип коммунистического коллективизма станет внутренним убеждением человека, то он приобретает силу внутреннего побуждения, стимула, руководства человека в его практической деятельности. Самые лучшие моральные идеи лишь тогда станут действенными, когда они превратятся в убеждения, станут свойствами индивидуального сознания. Воспитание глубоких личных убеждений у всех советских людей является одной из центральных задач коммунистического воспитания. Но убеждения еще не определяют коллективное поведение, если у человека кет в этом опыта, отсутствует привычка. Коллективистское поведение становится привычкой лишь при многократном повторении этих действий. Превращение норм коммунистического коллективизма в привычку и традицию достигается только в творческом активном труде по строительству коммунистического общества, в сочетании с идейным воспитанием личности.
В воспитательной работе необходимо прививать осознание общественных интересов. Единство личных и общественных интересов пронизывает все принципы коммунистической морали и процесс осознания общественных интересов является основой воспитания коммунистического коллективистского сознания и поведения. В нашей литературе чаще выделяется черта подчинения личного общественному, что является односторонним и призывает к жертвенности — это дает повод буржуазным идеологам искажать сущность коллективизма.
Буржуазные философы и социологи стремятся опорочить коллективизм. Неотомисты утверждают, будто коллективизм подавляет личность. Прагматисты коллективизму противопоставляют «новый» или «этический индивидуализм». Некоторые буржуазные идеологи пытались доказать, что человек и производить может изолированно. Даже герой известного романа Даниэля Дефо Робинзон, оказавшись на необитаемом острове, пользовался орудиями труда, созданными обществом, и мог пользо ваться ими только потому, что владел навыками к труду.
перенятыми у.других, и сознанием', сформировавшимся в обществе.
Никакой труд невозможен вне общества. Самостоятельность ученого, художника, композитора, изобретателя, космонавта и т. д. относительна. Проявление индивидуальности личности возможно только на базе общественного и в обществе. Всякая личность индивидуальна, не похожа абсолютно на других, у каждой личности есть свои, присущие только ей особенности и в характере, и в способностях, и в интересах.
Природа индивидуума такова, что, несмотря на. необходимость взаимодействия с другими индивидуумами, он остается самим собой. Но проявление индивидуальности возможно только в коллективе, и чем более развита личность,.тем больше она проявляется. Проявление личности происходит в действии, в практике — в покое личность прозябает.
Когда личность сливает свои дела с общественными, она бессмертна, так как она концентрирует в себе прошлое и воплощается в будущее человечества. Служение обществу сливает ограниченный и конечный духовный мир личности с бесконечным общественным развитием.
Объективной основой установления гармонических отношений между личностью и обществом является наша социалистическая действительность, общественная собственность и социалистические общественные отношения.
Социалистический строй создает социально-экономические и политические условия для всестороннего развития личности. На этой базе вырабатываются общие цели, интересы, направленные на построение коммунизма, в котором свободное развитие каждого является условием развития всех. Морально-политическое единство советского народа ведет к все большей социальной однородности нашего общества, к коммунистическому равенству. Единство экономических, политических интересов и моральных требований составляет основу гармонии личных и общественных интересов.
С созданием материагтьно-техничіеской. базы коммунизма и достижением полного социального равенства установится наиболее полная гармония личных и общественных интересов. Интересы личности определяются личными потребностями, но не сводятся к ним, в вклю
чают в себя еще и общественные интересы. В условиях социализма государство выражает интересы всех трудящихся, поэтому происходит постепенное сближение личных интересов.
При социализме общественный интерес является общим интересом дружественных классов, а поэтому и всех членов нашего общества. Установление общественной собственности и социалистического принципа распределения обеспечивает совпадение личных и общественных интересов, но это не исключает временных и частичных противоречий и того, что не все трудящиеся в одинаковой степени осознали общественный интерес.
Проблема сочетания личного и общественного интереса имеет исторический характер и обусловлена состоянием производственных отношений. Следовательно, соотношение личного to общественного интереса надо- искать не в природе человека, а в условиях его существования. При частной собственности на средства производства общественные и личные интересы противоположны, а в обществе, основанном на общественной собственности, личные интересы все больше соответствуют общественным в зависимости от степени обобществления- средств производства, ликвидации классовых, социальных, профессиональных и др. различий между людьми.
Но объективного единства личных и общественных интересов недостаточно, необходимо осознание людьми этого единства, необходима их внутренняя убежденность в этом. В практике постепенного перехода от социализма к коммунизму материальные и духовные запросы, личные интересы все больше приобретают новый смысл. Избавление от заботы о завтрашнем дне и от необходимости обеспечивать свое существование за счет других людей ведет к сближению личных и общественных интересов, к укреплению коммунистического коллективизма.
При социализме изменились и общественные интересы, они стали едиными у всех трудящихся. У нас еще • есть некоторые различия в положении рабочих, колхозников и интеллигенции, которые определяют и некоторые- различия в их интересах, но это не основные, временные- различия, которые постепенно ликвидируются, и они не являются препятствием для морально-политического- единства всего советского народа. Объективная основа
сочетания личных и общественных интересов находится в экономической структуре социалистического общества, которая обеспечивает материальные и духовные блага г. все полнее удовлетворяет личные потребности.
При социализме и субъективные условия ведут к со • четанию личных и общественных интересов. Социалистическое общество способствует осознанию единства личных и общественных интересов тем, что оно уничтожило товарный фетишизм, сорвало покровы экономических отношений людей, обеспечивает подъем общеобразовательного, культурного уровня людей, вооружает их марксистско-ленинской идеологией.
В деле осознания общественных интересов большое значение имеет повышение роли общественности в жизни нашей страны и подъем материального уровня жизни населения. Это является основой для осознания единства личных и общественных интересов, для воспитания коллективистского сознания и выработки коллективистского поведения.
Коллективизм советских людей проявляется в том, что они являются сознательными творцами строительства коммунизма, проявляется он в возрастающем интересе трудящихся к общественным делам, в активном обсуждении государственных вопросов. Коммунистический коллективизм не означает отказ от авторитета и не снимает вопрос о его руководителях. Воспитание коммунистического коллективизма зависит от уровня и качества руководства, от организации труда.
В связи с утверждением коллективистского сознания у большинства советских людей возникает необходимость дальше совершенствовать демократические принципы и выборную систему. Развитие демократических начал в управлении в сочетании с укреплением централизованного руководства укрепляет отношения сотрудничества, товарищеской взаимопомощи, принцип коммунистического коллективизма в общегосударственном масштабе.
В условиях постепенного перехода от социализма к коммунизму в сознании и поведении некоторых советских людей сохраняются еще пережитки индивидуализма, которые проявляются в форме мелкособственнической психологии, эгоизма, национализма, суеверий и предрассудков. Имеется категория людей, в сознании которых переплетаются противоречивые тенденции. Политическая
сознательность, преданность общественным интересам и недостойное поведение в быту, патриотизм и нарушение трудовой дисциплины, знание ленинских норм партийной жизни и нарушение их на деле и т. д... Это объясняется тем, что у данной категории людей коммунистическая идеология еще не стала личным убеждением, чертой характера.
Одной из основных причин сохранения индивидуалистических пережитков является отставание сознания от' бытия. Это не объясняется только вторичностью созна ния по отношению к бытию. Сознание есть осознанное бытие, с изменением бытия изменяется и сознание, но изменение сознания — это сложный и противоречивый про - цесс. С коллективистским сознанием, создаваемым со - циалистическим бытием сосуществуют еще некоторое время пережитки индивидуалистического сознания. В силу диалектики старого и нового в самом бытии, но - вое бытие несет с собой частицу старого и это обуслов - ливает пережитки в сознании. Вследствие утверждения коммунистической идеология отставание сознания от бытия не является непреодолимым процессом. Наши обще - ственные отношения носят сознательный характер, а усилия общества направлены на преодоление отставания сознания от бытия и пережитков индивидуализма.
Главная линия воспитательной работы состоит в со четании воспитания с непосредственным - участием в строительстве коммунизма. Ведущее место в идеологи ческом воздействии занимает пропаганда марксизма-ле нинизма, являющаяся основой коллективистских убеж дений и поведения. Творческое использование всех средств и методов коммунистического воспитания в сочетании с процессом строительства коммунизма — залог торжества коммунистического, коллективистского созна ния и поведения у всех советских людей/
Еще по теме Xолкин И. К, КОЛЛЕКТИВИЗМ — ХАРАКТЕРНАЯ ЧЕРТА КОММУНИСТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ:
- Сознание
- Коллективизм и/или индивидуализм
- Морфофункциональные свойства, характерные для людей
- В числе характерных особенностей административного процесса можно выделить следующие черты:
- 21.1 Понятие и функции правосознания.
- ГЛАВА 87 КОНЕЦ КОММУНИЗМА В ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ
- Н. А. Бердяев
- 2.13. Психологическая теория
- Западники и славянофилы
- Памятники права Московской Руси
- 16.7. Психика
- Бытие, существование
- ТАК ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МОЛОДЫМ?
- Возникновение и развитие средневековых государств мира
- Возникновение права
- Понятие правосознания и его основные черты
- Понятие правосознания и его основные черты
- Правосознание: понятие, структура, функции
- Правовая культура: понятие, структура, показатели