Доля і заслуги зороастризму

Після загибелі Сасанідської держави зороастрійські гро­мади зазнавали збоку мусульман численних утисків, були ве­ликі труднощі в переписуванні Авести, тому ті її частини, які не мали безпосереднього відношення до культу, тобто не були текстами обрядового значення, при переписуванні опускали­ся і поступово втрачалися.

У VII-VIII ст. н.е. встановилось панування Халіфату, зо­роастризм прийшов у цілковитий занепад. Вперті зороастрійці, що не бажали приймати нову релігію, мусили тікати до Індії, де їх нащадки - парси сповідують цю релігію й тепер. В Ірані зороастрійці, що залишились, звуться гебрами.

До зороастрійців тепер відносять єзидів (езидів), що жи­вуть в Іраку. У своє віровчення вони внесли певні елементи християнства та ісламу. Вони вклоняються не тільки добрим, а й злим духам. Злого духа вони уособлюють у вигляді павича. Відповідно до цього у них існують свої ритуали. Мусульмани і християни звуть єзидів “чортомолами”, “шанувальниками диявола”. До єзидів пристає частина курдів в Іраку та Ірані.

У 1976 р. кількість зороастрійців в усьому світі становила 129 тис. чоловік. З них: в Індії - 82, Пакистані - 5, Ірані - 25 (з них в Тегерані - 19), у Великобританії, Канаді і США - 3 тисячі.

З 60-70-х років з’являються місцеві асоціації зороастрій­ців, в 1960 р. відбувся 1-й Всесвітній конгрес зороастрійців у Тегерані, 2-й і 3-й - відбулися в 1964 і 1978 роках у Бомбеї.

Отже, в зороастризмі вперше в історії релігійної думки виникли ідеї про походження зла, його місце в світі в цілому, про роль та діяльність людини у світовому процесі, про потой­бічну відплату і у зв’язку з цим - зовсім нові уявлення про потойбічний світ.

Ідеї зороастризму мали великий вплив на розвиток філо­софської і релігійної думки. Цей вплив позначався на старода­вній грецькій філософії (зокрема, на філософії Піфагора, стої­ків, Сенеки тощо), а через неї - на всій світовій історії філо­софії.

У період з VI ст. до н.е. до VII ст. н.е., протягом усього часу існування грандіозної, світової на той час імперії Ахеменідів, потім Парф’янської, Сасанідської держав, зороастризм був найвпливовішою релігією епохи. Він успішно протистояв ел­ліністичному і римському Заходу, був серйозною загрозою цілісності християнства. Це - перша в історії релігії релігія Одкровення.

Запитання і завдання для закріплення знань

1. У чому полягають особливості зороастрійського анімізму?

2. Назвіть основні риси зороастрійського віроповчально- го новаторства.

3. Що ви знаєте про сучасних спадкоємців зороастризму?

Теми для рефератів, курсових, дипломних і контрольних робіт

1. Вплив зороастрійського морального дуалізму на старо­давню і сучасну філософію.

2. Сучасний зороастризм: стародавність і 21 століття.

3. Заратуштра як видатний релігійний діяч.

Література

Авеста. Избранные гимны / Пер. с авест. - Душанбе: Адиб, 1990.

Дорошенко Е.А. Зороастрийцы в Иране. - М.: Наука, 1982. Хрестоматія з історії стародавнього світу. Т. 1. Стародав­ній Схід / Пер. з рос. - К.: Рад. школа, 1953. С. 234-259.

Хук С.Г. Мифология Ближнего Востока. - М.: Наука, 1991.