<<
>>

Сучасний релігійний стан ісламу в незалежній Україні

Нормалізація життя мусульманських громад почалася в Україні тільки з проголошенням незалежності, на початку 90-х років ХХ ст. громади отримали змогу поновити свою діяльність.

Нині іслам в Україні репрезентований трьома Духовними управліннями: ДУМ Криму, ДЦНМГУ, ДУМУ.

Кадіат (Духовне управління) мусульман Криму був ство­рений у 1991 р. й отримав статус Мухтасибату, тобто каноніч­но самостійної адміністративної одиниці, яку очолює імам-му- хтасиб.

Першим муфтієм Криму було обрано хаджи Сеїджаліль Ібрагімова. Кадіат об'єднує віруючих переважно з числа кримсь­ких татар сунітського напряму.

У релігійному відношенні ДУМК визнає авторитет муф­тія, воно вільно здійснює міжнародні зв'язки, вступає в безпосе­редні контакти з єдиновірцями за кордоном. Своєю головною метою ДУМК вважає втілення в життя вимог Корану, поширен­ня вчення пророка Мухаммеда, створення умов для виконання мусульманами їхнього обов'язку перед Аллахом. ДУМК благо- дійницьки допомагає людям, бере участь у відродженні мусуль­манської культури в Криму, сприяє утвердженню морального і здорового способу життя, відтворенню мусульманських громад. Нині ДУМК прагне до організації мусульманських навчальних закладів, ісламського культурного центру, мечетей, благодійни­цьких установ, відродження старовинних звичаїв. Внаслідок цього вже на середину 90-х років ХХ ст. у Криму вдалося відно­вити діяльність 98 мусульманських громад і відродити найтісні­ше співробітництво з братами по вірі в Туреччині (адже там ме­шкає близько 5 млн кримських татар).

Однак жорстокі гоніння на мусульман не минули безслід­но для релігійного життя кримських татар. Ще й досі не виста­чає молитовних приміщень, підготовлених імамів. Відчуваєть­ся болісна реакція на насильницьке зросійщення, буває, що в мечетях засуджується спілкування російською мовою навіть з мусульманами українського та російського походження.

На- сьогодні більша частина громад мусульман Криму складається переважно з віруючих однієї національності - кримських та­тар - основного мусульманського етносу України. Тут, приро­дно, існує тенденція до заснування громад за національно-мо­вною ознакою.

Духовне управління мусульман України (ДУМУ) - було створене 9 вересня 1992 р. На чолі став громадянин Лівану шейх Ахмед Тамім.

ДУМУ видає газету “Мінарет” російською та арабською мо­вами, та окремі листки іншими мовами. ДУМУ підготувало до видання також ряд книжок, спрямованих на духовне вихован­ня і освіту мусульман.

У 1994 р. був заснований Київський ісламський універ­ситет, який має п'ять факультетів: основ ісламу та законодавс­тва, соціально-економічний, архітектурно-будівельний, схід­них мов, підготовки викладачів. В університеті навчається близько 40 студентів різних національностей, які по закінчен­ню отримують диплом бакалавра.

ДУМУ має науково-дослідний центр, який підготував 25 брошур та посібників з ісламу російською мовою, а також підручники арабською та англійською мовами для дітей шкі­льного віку.

Головна мета організації - об'єднати навколо себе всіх му­сульман України, пропагувати поширювати іслам, втілювати в життя вимоги Корану та ін. Як одну з особливих рис цієї органі­зації можна відзначити закритість для наукового дослідження.

Третя організація - це Духовний центр незалежних мусу­льманських громад України (ДЦНМГУ).

ДЦНМГУ має центр у Донецьку, який очолює Рашид Бра- гін, та представництво в Києві - “Ісламський культурний центр”.

У Києві виходить газета Ісламського культурного центру “Аль-Баян”, яка, крім суто мусульманської тематики, має розді­ли, що висвітлюють етноісторичні питання життя татар.

Головними напрямами діяльності ДЦНМГУ є:

1. Розроблення та реалізація програми поширення достові­рної інформації про вчення і досягнення ісламу в середовищі мусульман, особливо немусульманських народів України. Про­паганда ідей ісламу з використанням технічних можливостей радіо і телебачення, організація міжконфесійних зустрічей, ко­локвіумів, молодіжних таборів, виставок та конкурсів, створен­ня телерадіостудії для підготовки і трансляції навчальних та інфо­рмаційних програм з ісламу, п'ятничних намазів, новин з життя мусульман України та їхніх братів за кордоном.

2. Будування мечетей.

3. Надання методологічної допомоги мусульманським гро­мадам, створення постійно діючої комісії (Шури) спільно з пред­ставниками Духовних управлінь мусульманських республік.

4. Залучення матеріальної та фінансової допомоги збоку між­народних мусульманських організацій для створення мусульман­ської інфраструктури на даному етапі розвитку ісламу в Україні.

5. Створення виробничих підприємств та сфери послуг із залученням праці мусульман.

Нині в Україні проживає, за деякими даними, близько 2 млн мусульман, що, без сумніву, приведе до бажання самовияву в сфері релігії, культури і політики. Згідно з мусульманською тра­дицією, “Іслам є релігія плюс держава”. Сьогоденна політизація ісламу - це закономірна частина його відродження.

Ось чому 27 вересня 1997 р. в Донецьку на установчій кон­ференції було проголошено про створення Партії мусульман України (ПМУ). 70 делегатів з областей і регіонів (Криму) в при­сутності 50 гостей обрали головою партії Р.Є. Брагіна, який очо­лює Духовний Центр незалежних мусульманських громад Укра­їни. У день проголошення партії було прийнято Статут, Програ­му та обрано керівний орган партії.

Вищим органом Партії мусульман України є з'їзд, який скли­кається раз на чотири роки, а в період між з'їздами керівним ор­ганом є Політична рада з 10 чоловік.

Створивши свою партію, мусульмани активно заявили про себе. Але, як показали результати березневих виборів 1998 р. в Україні, ще немає єдності між трьома духовними організаціями (ДУМК, ДУМУ, ДЦНМГУ). Як наслідок цього, Партія мусуль­ман України не перейшла бар'єру чотирьох відсотків і не пройш­ла до Верховної Ради України.

За деякими даними, за Партію мусульман України голосу­вали здебільшого члени громад, підпорядковані ДЦНМГУ. Гро­мади, підпорядковані ДУМК, голосували за своїх представни­ків, проведених через РУХ, що свідчить про конфронтацію та розкол між мусульманами України.

<< | >>
Источник: Історія релігій: підруч. [для студ. вищ. навч. закл.] / В. І. Лубський, М. В. Лубська - [2-ге вид.]. - К.: Центр учбової літератури,2009. - 776 с. 2009

Еще по теме Сучасний релігійний стан ісламу в незалежній Україні:

  1. Стан модернізаційних процесів в сучасній Україні
  2. 10.4. ІСЛАМ В УКРАЇНІ ТА НА СУСІДНІХ ТЕРИТОРІЯХ
  3. Сучасна соціально-політична доктрина ісламу
  4. Соціально-історичні передумови поширення ісламу в Україні
  5. Сучасний стан виборчої системи до Верховної Ради України та перспективи впровадження норм виборчого права держав-членів ЄС
  6. Мусульманські релігійно-політичні рухи
  7. Становлення та стан сучасної вітчизняної психологічної науки
  8. 10.5. ІСЛАМ СЬОГОДНІ. ПАНІСЛАМІЗМ
  9. Виникнення і поширення ісламу
  10. Віровчення ісламу
  11. 4.2. ІНДУЇЗМ ТА ІСЛАМ. ДИНАСТІЯ МОГОЛІВ