Право и моральные нормы: единство, различие и взаимодействие

Все социальные нормы регулируют общественные отношения, то есть отношения между людьми, и поэтому важно выявить как тесную взаимос­вязь всех видов социальных регуляторов, так и их специфику.

Единство между правом и моралью выражается в том, что они слу­жат одним и тем же конечным целям и задачам, имеют один и тот же объект регулирования (общественные отношения), выступают самыми универсальными регуляторами, так как представляют собой нормы, ко­торыми люди руководствуются в своей повседневной жизни, и исходят, таким образом, от общества.

Однако наряду с общими чертами право и мораль имеют существен­ные различия. Это означает, что моральные регуляторы обладают опре­деленной спецификой. Так, если правовые нормы устанавливаются го­сударством, да и возникают вместе с ним, то мораль возникает вместе с обществом и развивается в процессе взаимного общения людей.

Право и мораль различаются и по форме их выражения (если мораль содержится в общественном сознании, то правовые нормы закрепляются в специальных нормативных актах, имеющих письменную форму).

У правовых норм и норм морали различная по объему сфера дей­ствия, так как мораль может регулировать практически все общественные отношения, а право - наиболее важные. Право и мораль различаются так­же по характеру и способам их воздействия на поведение человека. Если право регулирует поведение людей с точки зрения их прав и обязанно­стей, законного и незаконного, правомерного и неправомерного, то мо­раль подходит к оценке поступков с позиции добра и зла, справедливого и несправедливого. Кроме этого, право и мораль различаются по характеру и порядку возложения ответственности за их нарушение (за нарушение правовых норм наступает ответственность, а нарушение норм морали вле­чет применение мер общественного воздействия).

Право и мораль взаимодействуют между собой в процессе упорядо­чения общественных отношений. Их требования во многом совпадают: то, что осуждает или поощряет право, осуждает или поощряет мораль. Мораль служит основанием, предопределяющим соблюдение норм права, потому что одним из ее требований является строгое и неуклонное соблю­дение законов, то есть с точки зрения морали - нарушение закона уже амо­рально. И наконец, мораль является необходимым средством, используе­мым в процессе применения норм права, так как в ряде случаев для того, чтобы осуществлять правоприменительные действия, правоприменитель

должен руководствоваться целым комплексом норм нравственно-этиче­ского содержания, которые зафиксированы в кодексах профессиональной этики (судейской, прокурорской, адвокатской).

Обычаи не столь тесно связаны с правом, как нормы морали. Одна­ко, выступая в качестве особой разновидности социальных норм, обычаи имеют следующие связи с правовыми нормами:

1. Древнейшее право возникло во многом из обычаев, которые санк­ционировались государством, приобретая тем самым юридический харак­тер, и сформировались в качестве нормативных предписаний в древних и древнейших в истории человечества памятниках права (Законы Хамму­рапи, Законы Ману, Законы XII таблиц, Русская Правда). И сегодня от­дельные обычаи в случае необходимости трансформируются в правовые нормы, приобретая форму правового предписания, например, деловые обыкновения или обычаи делового оборота (ст. 5 Гражданского кодекса Российской Федерации).

2. Правовые нормы могут поддерживать социально ценные обычаи, создавать для них режим наибольшего благоприятствования, стимулиро­вать их осуществление (торжественное приведение к присяге).

3. Правовые нормы могут запрещать социально вредные обычаи, соблюдение которых противоречит сложившемуся образу жизни в обще­стве, например, как это было ранее в отношении преступлений, совершен­ных на почве кровной мести.

4. Правовые нормы могут относиться нейтрально к тем обычаям, которые не имеют ярко выраженного социально ценного или социально вредного характера (торжественная регистрация брака, венчание, свадеб­ные обряды, крещение и другие).

3.