ЦЕЙЛОНСКОЕ ПОСОЛЬСТВО В ЕГИПТЕ (1283 г.)

В год хиджры 682 (1283 г.) при египетском дворе видели посоль­ство государя Цейлона, царя Индии. Посол назвался Хадж Абу Османом, и его сопровождали многие особы. По их сообщению, на корабль они сели на Цейлоне и, покинув остров, сошли на берег в гавани Ормуз, где пробыли 10 дней...

Когда посол был допущен к султану, он вручил ему послание, которое, как он заверил, было собственноручно написано его гос­подином. Оно было заключено в золотой футляр... Так как нельзя было найти никого, кто сумел бы прочитать письмена этого посла­ния, посол разъяснил его содержание. Оно состояло из следу­ющих строк:

«Цейлон — это Египет, а Египет — это Цейлон. Я желал бы₇ чтобы египетский посол сопровождал моего посланника при воз­вращении и чтобы послали еще кого-нибудь для проживания в городе Аден. Я обладаю несметным количеством жемчужин и раз­ных драгоценных камней. У меня есть корабли, слоны, муслив и изделия из дерева бакам¹, а также корица^[325][326] и другие товары, которые доставляют вам индийские купцы. В моем царстве произ­растают деревья, древесина которых пригодна для изготовления копий. Если бы султан потребовал от меня 20 кораблей, то я смог бы их доставить. Кроме того, купцы из его государства могут совершенно свободно вести торговлю в моем царстве. Я принял посла от правителя Йемена, который прибыл от своего господина, чтобы сделать мне предложения о союзе. Однако из уважения к султану я отослал его прочь. Я владею 27 замками, сокровищ­ницы которых наполнены различными драгоценными камнями. Добыча жемчуга составляет часть моих доходов, и вся она при­надлежит мне».

того, как вручил ему письмо для его господина¹.

Многие средневековые арабские писатели, в частности Ибн-Баттута, живо и образно описали торговые и культурные связи между мусульманским миром и Индией (Цейлоном). Сообщение придворного летописца египетского султана Калауна (1278—1290)^[327][328] о прибытии цейлонского посольства в Каир подтверждает, что иногда, хотя, видимо, и редко, поддерживались диплома­тические связи между мусульманскими и индийскими правителями.

Если даже прибытие посла имело небольшое значение, все же приведен­ный выше своеобразный документ достаточно интересен с культурно-исто­рической точки зрения, чтобы привлечь наше внимание. Тот факт, что никто не смог прочитать цейлонские письмена, доказывает, что речь идет о первом и, видимо, единственном случае общения между правителями Цейлона и Егип­та. Очевидно, царь Цейлона, как разъясняет Катрмер, хотел заключить с Египтом торговый договор. Однако, кажется, дело до этого не дошло.