ДРЕВНЕЙШИЕ МОРСКИЕ СВЯЗИ МЕЖДУ ОБЛАСТЬЮ ГАНГА И ЮЖНЫМ КИТАЕМ (до 300 г. до н. э.)
[Шелковые] ленты из Китая, которые изготовляются в стране Китай.
[Kauseyam cina pattas са cina bhumigat]1.
Где в известной нам древней литературе мы впервые встречаем сведения о «Стране шелка»—Китае? По этому поводу довольно часто высказывались самые фантастические мнения.
В XVI в. Арий Монтан считал, что указание на Китай можно найти у пророка Исайи, поскольку он в одном месте[505][506] упоминает о стране «Синим». На этом основании Монтан счел возможным отождествить «Синим» с принятым впоследствии названием Thinaeили Sinae. Однако это соображение не выдерживает критики: слово «синим» означает попросту «южная страна»[507]. Возможно, что под этим подразумевалась Сиена (Асуап), но не исключено, что имелась в виду какая-нибудь другая южная страна, вовсе не расположенная на Востоке.Происхождение и значение названия Chinaчасто были объектом исследований. Одни ученые считали, что оно происходит от древней китайской династии Цинь, правившей страной лишь короткое время (221—206 гг. до н. э.). Другие предполагали, что слово это малайское и относилось первоначально только к побережью Южного Китая. Последнее предположение еще недавно поддерживалось многими учеными[508], однако оно оказалось несостоятельным. Краузе справедливо возражает, что «едва ли китайцы стали бы называть себя по имени столь ненавистного им узурпатора из полу- варварской пограничной страны»[509]. Кроме того, он отмечает, что называть страну по династии было принято только в эпоху очень популярных и правивших свыше 400 лет императоров Хань (206 г. до н. э.—221 г. н. э.). Не ме
нее убедительно и следующее важное указание Краузе: «Название страны (China)было перенесено не по наземным путям, а из Южного Китая по морю... Происхождение слова Chinaв его форме, проникшей к нам из Индии, возможно, вообще не следует искать в китайских названиях»1.
Предположение Краузе полностью подтверждается одной из записей Марко Поло, где отмечается, что Южно-Китайское море «на языке островов», то есть на малайском (манси), называется Син (Сіп)'21.Рихтгофен, который особенно подчеркивает, что название China«в самой стране совершенно неупотребительно и неизвестно»[510][511][512], также убежден в его малайском происхождении. Этот исследователь предполагает, что малайцы, у которых, «вероятно, уже давно было развито мореплавание», дали южнокитайскому побережью имя Thinae (Тина). «Возможно, что малайцы служили па побережье восточной Ипдии в качестве лоцманов и первые познакомили чужеземных мореплавателей с этим названием»,—добавляет Рихтгофен[513]. Резкое различие, которое проводилось между прибрежной страной Thinaeи материковой страной Серов в «Перипле Эритрейского моря»[514][515], а также у Птолемея, полностью подтверждает правильность точки зрения Марко Поло, Рихтгофена и Краузе. Предположение, будто великая страна могла в течение тысячелетий называться даже чужеземцами по имени незначительной китайской династии, правившей очень недолго, совершенно ошибочно. Исчерпывающее доказательство того, что в действительности название Cin (Thinи т. д.) вначале относилось только к побережью и что оно, следовательно, определенно малайского происхождения, дает санскритский текст IV в. до н. э., о котором сообщил Якоби8. Приведенный в начале этой главы краткий текст имеет очень большое значение, так как «он свидетельствует об экспорте китайского шелка в Индию в IV в. до н. э.»[516] Рукопись трактата, о котором здесь идет речь, была найдена в начале текущего века. Санскритский манускрипт «Артхашастры» следует отнести примерно к 300 г. до н. э., при этом, по мнению Якоби, скорее «к более раннему, чем к более позднему» времени. Трактат представляет собой важнейший источник по истории культуры. Его автор, Каутилья, был исторической и достойной упоминания личностью—министром великого царя Чандрагупты, или Сандракотты, как его называли греки (примерно 320— 297 гг. до н. э.). В произведении этого большого человека Cinaупоминается уже как Страна шелка. Отсюда вытекает три вполне обоснованных культурно-исторических вывода, имеющих большое значение.
1. Еще до 300 г. до н. э. существовали какие-то морские связи, которые не могут быть исследованы в подробностях, между могущественным индийским государством Чандрагупты на Ганге и Южным Китаем. Едва ли настоящий китайский шелк стал известен в Индии задолго до 300 г. до н. э., как это отметил еще в 1862 г. Паризэ1.
2. Китайские шелковые изделия сначала подвозились из глубинных районов страны в южнокитайские порты, а оттуда отправлялись дальше. Правда, в «Перинле Эритрейского моря» (гл. 55) об этом нет никаких указаний.
3. Название страны Cin (China),употребление которого около 300 г. до н. э. можно доказать, ни в коем случае нельзя связывать с династией Цинь, правившей 100 лет спустя.
Пеллио, который, как уже отмечалось, выводил название страны из наименования династии Цинь, не согласился с тем толкованием приведенного выше отрывка из «Артхашастры», которое предложил Якоби, и даже высказывал сомнение в авторстве Каутильи[517][518]. В ответ на это Якоби еще раз привел весьма убедительные доказательства[519]. Он опроверг предположение Пеллио о том, что около 300 г. до н. э. не было и «следа судоходного сообщения» между Китаем и Индией и что CinaКаутильи могла быть горной областью Гималаев, через которую индийцы получали шелк из Китая[520]. Пеллио отстаивает безнадежную позицию. Синолог Лауфер прямо заявил, что Пеллио ошибается, а Якоби безусловно прав[521]. Итак, не остается места для сомнения в том, что непосредственно после эпохи Александра Македонского существовали морские связи между областью Ганга и Южным Китаем, откуда вывозился шелк. Спрашивается, какой же парод играл роль морского посредника? Вряд ли это были китайцы. Правда, по преданиям, китайцы начали заниматься мореплаванием еще около 2850 г.
до н. э. Согласно одному сообщению, восходящему якобы к Конфуцию, Фу-си в это время построил первые корабли, а китайские ремесленники около 2000 г. изготовили первые якоря[522]. Однако для такой глубокой древности речь, видимо, могла идти лишь о речных ладьях или в лучшем случае о каботажных судах- Даже около 200 г. до н. э. китайские суда, хотя их насчитывалось и «немалое число»[523], по сообщению одного китаиста, не плавали дальше полуострова Малакки или острова Явы[524].Едва ли китайцы были теми людьми, которые в столь отдаленные времена совершали дальние морские плавания. Такую возможность решительно отрицает не только Пеллио, но и Герман, который установил, что «вплоть
до императора У-ди, то есть примерно до 100 г. до н. э., морские связи продолжали осуществляться чужеземными народами»1.
Об индийских путешествиях того времени в столь отдаленные страны тоже ничего не известно. Скорее можно предположить, что в качестве посредников выступали сабеи, которых Герман считает древпейшими посетителями побережья Восточной Азии2. Однако вероятнее всего, первыми, кто, установил морские связи, были малайцы. Согласно Рихтгофену, к началу пашей эры в Восточной Азии особенно ценились малайские лоцманы. Поэтому если на Ганге Страна шелка впервые стала известна под малайским названием, то тем самым необычайно усиливается вероятность того, что оно' было сообщено малайскими моряками. Во всяком случае, едва ли можно еще сомневаться в том, что название Thinaeмогло проникнуть в Индию только по морю. В греческом мире это название раньше других стало известно Эратосфену, труды которого утеряны. Если принять во внимание, что Эратосфен жил ровно через 100 лет после Каутильи, то получается полное соответствие во времени, ибо тот факт, что название Thinaeмогло проникнуть в греческий мир только из Индии, никто не подвергает сомнению. Итак, можно прийти к следующему выводу: название «серы» не применялось нигде на побережье3, а название Thinae (Sina)никогда не было в употреблении в глубине страны4.
1 «Zeitschrift der Berliner Gesellschaft fur Erdkunde», 1913, S. 553.
2 Ibidem, S. 771.
3 Статья Германа. См. Paul y-W і s s о w a, Real-Encyclopadie der klassischen Altertumswissenschaft, II, В. II, 2, S. 1681.
4 В этой связи заслуживает особого внимания тот факт, что Каутилья. упоминает «ленты из Китая» (Сіпа),а грек Неарх почти одновременно— «ткани серов».
Еще по теме ДРЕВНЕЙШИЕ МОРСКИЕ СВЯЗИ МЕЖДУ ОБЛАСТЬЮ ГАНГА И ЮЖНЫМ КИТАЕМ (до 300 г. до н. э.):
- 9.4. Правовое регулирование отношений в области связи и телекоммуникаций
- По делу о проверке конституционности части 5 статьи 59 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации в связи с запросами Государственного Собрания — Курултая Республики Башкортостан, губернатора Ярославской области, Арбитражного суда Красноярского края, жалобами ряда организаций и граждан
- ПОЛОЖЕНИЕ О ВОЗМЕЩЕНИИ ПРОЦЕССУАЛЬНЫХ ИЗДЕРЖЕК, СВЯЗАННЫХ С ПРОИЗВОДСТВОМ ПО УГОЛОВНОМУ ДЕЛУ, ИЗДЕРЖЕК В СВЯЗИ С РАССМОТРЕНИЕМ ГРАЖДАНСКОГО ДЕЛА, АДМИНИСТРАТИВНОГО ДЕЛА, А ТАКЖЕ РАСХОДОВ В СВЯЗИ С ВЫПОЛНЕНИЕМ ТРЕБОВАНИЙ КОНСТИТУЦИОННОГО СУДА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
- О ПОРЯДКЕ И РАЗМЕРЕ ВОЗМЕЩЕНИЯ ПРОЦЕССУАЛЬНЫХ ИЗДЕРЖЕК, СВЯЗАННЫХ С ПРОИЗВОДСТВОМ ПО УГОЛОВНОМУ ДЕЛУ, ИЗДЕРЖЕК В СВЯЗИ С РАССМОТРЕНИЕМ ГРАЖДАНСКОГО ДЕЛА, АДМИНИСТРАТИВНОГО ДЕЛА, А ТАКЖЕ РАСХОДОВ В СВЯЗИ С ВЫПОЛНЕНИЕМ ТРЕБОВАНИЙ КОНСТИТУЦИОННОГО СУДА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ И О ПРИЗНАНИИ УТРАТИВШИМИ СИЛУ НЕКОТОРЫХ АКТОВ СОВЕТА МИНИСТРОВ РСФСР И ПРАВИТЕЛЬСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
- Соответствия и антисоответствия между категориями
- Отношения между людьми. Справедливость
- ЗАПАДНАЯ АФРИКА — МЕЖДУ САХАРОЙ И ГВИНЕЙСКИМ ЗАЛИВОМ
- § 4. Мир между двумя мировыми войнами
- 2 ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ АБСОЛЮТНЫМИ И ОТНОСИТЕЛЬНЫМИ ЛОГИКАМИ НОРМ
- Разница между системой смыслового анализа для ИРБИС32 и ИРБИС64
- ОБ ОПРЕДЕЛЕНИИ ВЕЛИЧИНЫ ДОХОДА АДВОКАТА, ОСУЩЕСТВЛЯЮЩЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В КОЛЛЕГИИ АДВОКАТОВ, УПЛАЧИВАЮЩЕГО НДФЛ, ИСХОДЯ ИЗ КОТОРОЙ ИСЧИСЛЯЕТСЯ РАЗМЕР СТРАХОВЫХ ВЗНОСОВ НА ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ПЕНСИОННОЕ СТРАХОВАНИЕ В СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ВЕЛИЧИНА ДОХОДА АДВОКАТА ПРЕВЫСИЛА 300 000 РУБЛЕЙ ЗА РАСЧЕТНЫЙ ПЕРИОД
- Упразднение монархии. Новая государственная система между февралем и октябрем 1917 г.
- 4.10. Упадок и распад Древней Руси
- ГЛАВА 44 БЛИЖНИЙ ВОСТОК МЕЖДУ ДВУМЯ МИРОВЫМИ ВОЙНАМИ 1919-1945
- 1. Представления древних о телосложении человека.
- Правовые основы жизнедеятельности в Древней Руси
- 10 Ритуал и рациональность: корни бюрократического государства в Древнем Китае