Політична думка про еволюцію нації як людської спільноти.

ПІДХОДИ ДО РОЗУМІННЯ ПОНЯТТЯ “НАЦІЯ”.

Перший - це нація-держава, яка з етносом не має нічого спільного. До нації належать усі, хто є громадянами держави (а не тільки громадяни, які становлять етнічну більшість).

Другий - нація як народ, етнос, який переріс у націю. До нації належать тільки всі споріднені з певним етносом (так, до української нації належать тільки українці, але ніколи - поляки, євреї, німці, навіть якби вони були б громадянами України). Отже, нація-етнос може існувати у своїй державі, може бути розкиданою по різних державах (діаспора) або жити в чужій національній державі. Наприклад, до німецької нації-етносу належать німці з Німеччини, Австрії, Швейцарії, Росії, України. До єврейської - євреї в усьому світі.

Отже, нація формується з етносу. Разом з тим, не всі народності обов’язково трансформуються в нації. З понад 4 тисяч етносів, які існують в світі, лише близько 800 “досягли”, за даними ЮНЕСКО, стадії нації. Решта перебуває на донаціональному рівні розвитку - у формі народностей і племен. Ці спільноти досить сильно розрізняються за чисельністю, ступенем консолідованості та чіткістю етнічної самосвідомості, характером розселення, наявністю чи відсутністю у них форм політичної організації.

ОСНОВНІ ТЕОРІЇ ПОХОДЖЕННЯ НАЦІЇ.

Політична теорія нації (засновник голландський вчений Гуго Гроцій, початок XVII ст.). Нація - це політична (соціальна) спільнота, яка об'єднує громадян якоїсь однієї держави незалежно від їх етнічного та соціального походження, культурно-мовних та іншихособливостей (громадянська нація, політична нація). Більшість західних вчених є прихильниками політичної теорії нації (“статистами”) - оскільки вони визнають націю як територіально-політичне утворення.

Психологічна теорія нації - (Є. Ренар, О. Бауер, Р. Емерсон). Нація - це перш за все, велика група людей, об'єднаних духовним принципом, великою солідарністю, моральною свідомістю, психологічними особливостями, національним характером, свідомістю.

Культурологічна теорія нації - (К. Реннер, Ф. Гертцель, Т. Сетон- Уотсон). Нація - це культурне співтовариство зі спільною літературою, мовою, національне-духовною культурою.

Історико-економічна теорія нації - (К. Маркс, Ф. Енгельс, В. Ленін, К. Каутський). Нація - спільнота людей, яка склалася історично, виникла на базі спільної мови, території, економічного життя та психічного складу.

Етнічна теорія нації - (Т. Пільсон, Є. Сміт). Нація - велики етнічна група, яка характеризується спільною культурою та спільнимпоходженням.

Примордіалістська теорія нації (В. Карлов, М. Шульга) виходить з об’єктивного існування нації як соціальної спільноти. Це соціально- політичне утворення формаційного характеру, яке поєднує через ринкові відносини більшість членів етнічної спільноти, має самосвідомість і сформувалося в надрах цієї спільноти. Нація розглядається винятково як сукупність людей, що солідаризуються на загальній платформі. Нації беруть початок у рефлексованому історичному часі і мають сталі ледь не споконвічні характеристики.

Конструктивістська теорія нації (В. Тишков, О. Здравомислов, Б. Капустін). Вони доводять, що нація - це політичне гасло, засіб мобілізації народу, а не наукова категорія. Конструктивісти вважають, що нації є феноменом дуже пізньої, сучасної історії. Більшість сучасних націй, за конструктивістами, сформувалася протягом XIX чи навіть на початку XX ст.

Сталінська теорія нації - була тривалий час досить поширеною. Націю визначають: спільність людей, що має спільні мову, територію, культуру; єдність економічних, соціально-політичних і духовних інтересів.

Що ж до теоретичної моделі нації, то, як вважає, наприклад, А. Сміт, сім характерних рис детермінують націю і водночас відтворюють зв’язок між нею й історично “нижчими” спільнотами:

1) культурна і мовна диференціація;

2) територія і мобільність;

3) великі розміри;

4) зовнішні відносини;

5) групові відчуття і лояльність;

6) громадянські права, тобто ступінь політизації;

7) економічна інтеграція.

На думку А. Сміта, перші дві ознаки визначають плем’я, перші п’ять - етнічну групу, всі сім - націю.

Схематично це виглядає наступним чином:

Рис. 15.1. Теоретична модель нації

15.2.