Типы государств согласно цивилизационному подходу.

Основное отличие понятия “цивилизация” от понятия формация состоит в возможности раскрытия сущности любой исторической эпохи через человека, через совокупность господствующих в данный период представлений каждой личности о характере общественной жизни, о ценностях и целях ее собственной деятельности.

Цивилизационный подход ориентирован на познание прошлого через все формы деятельности человека: трудовую, политическую, социальную - во всем многообразии общественных связей. Человек при таком подходе стоит в центре изучения прошлого и настоящего общества как подлинно творческая и конкретная личность, а не как классово-обезличенный индивид.

Концепция цивилизации оказывается намного шире и богаче формационного подхода в изучение общественной жизни. Она позволяет различить не только противостояние классов и социальных групп, но и сферу их взаимодействия на базе общечеловеческих ценностей, не только проявление классовых противоречий, но и общность духовных принципов, пронизывающих все поведение людей в различных областях человеческой деятельности. Цивилизация формирует такие нормы общежития, которые, при всем их различии, имеют важное значение для

всех социальных и культурных групп, удерживая их тем самым в рамках единого целого.

Цивилизованный подход позволяет, таким образом, видеть в государстве не только инструмент политического господства эксплуататоров, над эксплуатируемыми. В политической системе общества государство выступает как важнейший фактор социально - экономического и духовного развития общества, консолидации людей, удовлетворения разнообразных потребностей людей.

Западноевропейская наука классифицирует государства в зависимости от характера взаимоотношений между государственной властью и индивидов. По этому признаку выделяют два типа государственности: демократия и автократия. Автократия - от греч. Auto- krator - самовластный, имеющий неограниченное право.

Г. Кельзен считал, что в основе типизации современных государств находится идея политической свободы. В зависимости от того места, которое занимает индивид в создании правопорядка, различаются два типа государства. Если индивид активно участвует в создании правопорядка, - налицо демократия, если нет - автократия. Отвлекаясь от других типологических признаков государства, Кельзен концентрирует внимание на человеческом факторе, который в основном и определяет демократизм власти. См. Кельзен Г. Общая теория государства и права. Кембридж, 1946.

Подобную трактовку типологии государств дает американский ученый Р.Макайвер. Он делит все государства на два типа:

1. Династические (антидемократические), где общая волна не выражает воли большинства населения

2. Демократические, где государственная власть выражает волю всего общества или большинства его членов, в которых народ либо непосредственно правит, либо активно поддерживает правительство.

В первую группу Макайвер включает «классово-контролируемые государства» (империи), а также псевдодемократические государства, в которых правительство образуется привилегированной частью общества. Ко второй группе он относит те современные государства, в которых отношения между властью и гражданином строятся на началах справедливости и взаимной ответственности, где государство обеспечивает человеку максимальную свободу и процветание.

Немецкий ученый Р. Дарендорф, подразделяя все государства на демократические и антидемократические, делал вывод, что в результате постепенной демократизации общество классовой борьбы становится обществом граждан, в котором хотя и нет недостатков в неравенстве. но создана общая для всех основа, и которая делает возможным цивилизованное общественное бытие^.

Итак, понятие государства и права многомерно и многовариантно. Оно состоит из различных научных оснований, которые позволяют выделить наиболее общие свойства и черты, характерный для той или иной исторической группы государств и правовых систем.

Наиболее универсальным научным критерием типологии государственных и правовых явлений становится в настоящее время цивилизационный подход, позволяющий учитывать всю совокупность общественных факторов, придающих тому или иному конкретному государству качество определенного типа.

Контрольные вопросы.

1. Что такое сущность государства?

2. Какие существую два подхода к пониманию сущности государства?

3. Что такое формация?

4. Какие формации известны человечеству?

5. В чем заключается общесоциальный подход к сущности государства?

Литература.

1. Морозова Л. А. Теория государства и права: Учебник. М.: Юристь, 2006.

2. Общая теория государства и права. Академический курс в 2 т. / Отв. ред. М. Н. Марченко. М., 1998

3. Новгородцев П. И. История философии права. М., 1897.

4. Радбух Г. Введение в науку права. М., 1915.

5. Радько Т. Н. Теория государства и права: Хрестоматия. М.: Академический Проект, 2005.

6. Рассолов М. М. Проблемы теории государства и права. М.,

7. Рождественский А. Основы общей теории права. М., 1912.

8. Трубецкой Е. Н. Энциклопедия права. М., 1907.

9. Трубецкой Е. Н. Лекции по энциклопедии права. М., 1917.

10. Хвостов В. М. Общая теория права. М., 1914.

<< | >>

↑

Источник: Гасанова З.Г.. Учебное пособие по дисциплине «Теория государства и права» для направления Юриспруденция, профили «Гражданское право» и «Уголовное право». - Махачкала: ДГУНХ,2017. - 207с.. 2017

Еще по теме Типы государств согласно цивилизационному подходу.:

- Аграрное право РФ - Адвокатура РФ - Административное право РФ - Арбитражный процесс РФ - Банкоское право РФ - Гражданский процесс РФ - Гражданское право РФ - Жилищное право РФ - Земельное право РФ - Информационное право РФ - Исполнительное производство РФ - История государства и права РФ - Теория государства и права РФ -