ГЛАВА 17 ПУТЕШЕСТВИЕ НАСАМОНОВ ЧЕРЕЗ САХАРУ И «ИСТОК НИЛА» НА ДАЛЬНЕМ ЗАПАДЕ (начало V в. до н. э.)

Однако вот что я слышал от киренян, ходивших, по их словам, к оракулу Аммона и там беседовавших с аммонским царем Етеар- хом. Между прочим, речь заходила о Ниле, о том, что никто не знает его источников, тогда Етеарх заметил, что к нему приходили однажды насамоны.

5^ *1»

...На краю земли

Найдешь народ черный, обитающий

У солнечных ключей, где Эфиоп-река^[313].

* * *

Река Хреметес, текущая в океан, и источник Нила начинаются в так называемых Аргиронских горах¹.

* * *

Насколько мог установить царь Юба, Нил берет начало неда­леко от океана, на горе Нижней Мавритании, и вскоре образует озеро, которое называют Нилидой... Было сделано наблюдение, что разлив Нила зависит от выпадения снегов и дождей в Маври­тании... У реки Нигер те же самые особенности, что и у Нила. В нем встречается тростник, папирус, те же животные, и в то же самое время он разливается. Нигер берет начало между областями таррелийских и экалийских эфиопов. Некоторые полагают, что город эфиопов Магий расположен среди пустынь, недалеко от них живут атланты, полудикие эгипаты, блеммийцы, гамфасанты, сатиры и гимантоподы^[314][315].

* *

Все здешние реки [Атласа] текут к Океану, и только этот поток (Нухул) уходит в глубь страны в восточном направлении. Где он прекращается—не известно. Отсюда делают заключение, что этим потоком начинается Нил, который затем на каком-то отрезке течет по непроходимым местам (поэтому здесь он скрыт от людей), после чего он снова показывается и течет на восток. Вот из-за этой-то скрытой части Нила и кажется, что река эта прекращается водном месте и затем вновь возникает в другом^[316].

sjj

Достоверно, что большая река начинается на указанном месте [Атлас], сохраняет свое направление и из нее возникает великан Нил. Варвары называют его Дара, а остальные жители—Нухул^[317].

...Что с запада вытекает огромный Нил^[318].

* * *

Египетский Нил течет с юга на север. Но другая часть Нила течет с востока к самым отдаленным границам на западе, и на этом рукаве лежат все или, во всяком случае, большинство поселений негров¹.

И у нецивилизованных племен наблюдается иногда географическая любознательность—стремление узнать, что же творится за пределами зна комой им местности. По понятным причинам о таких попытках едва ли со­храняются какие-либо письменные свидетельства. Тем более следует привет­ствовать сведения, сохранившиеся благодаря Геродоту и переданные грече­скому историку жителями города-колонии Кирены.

Насамоны—представители североафриканского племени, жившего в пустыне и на побережье к югу от обоих Сиртов и прилегающих к ним районов. Упомянутые Геродотом насамопы жили, очевидно, в самой восточной части этой области, и их столицей был оазис Авгилы^[319][320], поскольку отсюда лучше всего могли развиваться связи с оазисом Сива и живущими там аммониями. Вождь этих последних был свидетелем путешествия, затеянного несколькими молодыми насамонами.

До последнего времени широкое хождение имела версия, будто пятеро предприимчивых молодых насамонов дошли до Йигера, приблизительно в районе современного Тимбукту. Ведь только здесь имеется большая река, текущая в восточном направлении, с берегами, заселенными чернокожими, и в ее водах встречаются крокодилы^[321]. На этом основании делали заключе­ние, что о существовании Нигера знали еще в древности. Такое мнение встре­чается также в новейшем издании энциклопедии Паули-Виссова^[322] и в послед­нем издании Энциклопедического словаря Брокгауза^[323]. Но это заключение построено на зыбком основании. Что насамоны, о которых здесь идет речь, никогда не могли появиться на берегах Нигера, доказывает весьма простое соображение.

Профессор Бапзе любезно сообщил автору 19 августа 1941 г., что пере­сечение насамонами пустыни без вьючных животных исключается, поскольку в этих условиях путешествие не могло бы продлиться более недели. В случае же использования верблюдов можно допустить, что путешествие от Триполи до Нигера и обратно длилось бы 8 месяцев, не считая времени, про­веденного в оазисах с торговыми целями.

Трейдлер уже указывал на то, что насамоны, вероятно, дошли лишь до какого-то оазиса, спорадически орошаемого водами реки, текущей к востоку^[324].

Поскольку они придерживались преимущественно направления на юго-запад, то значительно проще и вполне приемлемо считать оазис Авгилы отправной точкой экспедиции.

Отсюда насамоны направились, вероятно, в район Феццана.

«Поскольку в Сахаре и ее оазисах встречаются домашний скот, жирафы и слоны, то неудивительно и присутствие крокодилов... Очень возможно, что после того, как эта область стала совершенно безводной, здесь осталось еще несколько «последних могикан». Сахарский крокодил встречается и по сей день. Пауль Шпац, например, нашел и убил такого крокодила еще в 1929 г. у озера Джалула в Мавритании... Если еще в 1929 г. крокодилы, хотя и редко, все же встречались на западе Сахары, то почему же они не могли попадаться на востоке пустыни во времена Геродота?.. Тогда Сахара еще не была такой пустынной, как в наши дни... По моему мнению,- Феццан—круп­нейший оазис Сахары—наверняка был местом, где водились крокодилы...»

Кроме того, Фробениус нашел в Феццане наскальные рисунки дохри­стианского периода, безусловно изображающие крокодила^[329].

Следовательно, ни молодые насамоны, ни другие народы древности не знали подлинного Нигера^[330]. Упоминаемая Плинием, Птолемеем и другими древними авторами река Нигрис, или Нигер, несомненно, находится в районе Атласа, и ее следует идентифицировать с Уэд-Гир. То обстоятельство, что это лишь периодически наполняемое водой сухое русло было названо туземцами

Нухул, возможно, способствовало тому, что его принимали за исток Нила. На основании языкового сходства произвольно отождествляли названия Ну­хул и Нилус. Уже Геродот считал, что исток Нила находится на далеком западе¹. В результате исследований гор Атласа, проведенных нумидийским царем Юбой II, ошибочно предположили, что исток Нила находится в горах Атласа, и это убеждение сохранилось до позднего средневековья. Существова­ла п другая версия, согласно которой Нилу приписывалось второе устье на За-

Рис. 3. Наскальный рисунок, изображающий кроко­дила (обнаружен проф. Фробениусом).

падном океане (см. гл. 11). В средние века поддержанию этих заблуждений в значительной степени способствовали арабы, которые со времени Идриси хорошо знали реку Нигер и считали ее «негритянским Нилом»². Реки Нил, Нигер, Сенегал и Уэд-Гир некогда считались связанными друг с другом или сообщающимися посредством подземных русел. Итак, можно окончательно отказаться от взгляда, что будто подлинный Нигер был известен античному миру. До арабов никто не достигал Нигера—ни насамопы, ни какие-либо другие путешественники.

Экспедицию насамонов можно, вероятно, приурочить к началу V в. до н. э. Классический труд Геродота был в основном завершен в 445 г. К этому периоду и дальние странствия «отца истории», во время которых он собирал свои сведения, относились уже к прошлому. Царь аммониев Етеарх, которого Геродот упоминает как очевидца, вероятно, был его современником и рас­сказал об этом событии недавнего прошлого киренцам.

Следует отметить, что сведения об этом событии имелись, вероятно, уже около 475 г. до п. э. Именно в этом году была создана Эсхилом его вели­чавая трагедия о Прометее. Источником для приведенных выше стихов из этой трагедии могло быть не что иное, как сообщение Геродота. Правда, слова о «народе черном», живущем на «Эфиоп-реке», нельзя еще считать досто­верным доказательством. Но его связь с «солнечными ключами» едва ли допу­скает другое толкование. Ибо солнечные ключи находились в оазисе Юпи-

¹ Геродот, II, 33.

³Е d г і s і, ed. Hartmann, Gottingen, 1796, S. 50.

тера Аммона^[331], то есть как раз там, откуда весть о приключении молодых наса­монов впервые проникла в цивилизованный мир. Учитывая все обстоятель­ства, можно сделать только один вывод: еще до 475 г. до н. э. известие о приключениях молодых насамонов дошло до Древней Греции, и о нем узнал Эсхил, который затем сопоставил народы, живущие на краю мира, —аримас- пов у «златоносного Плутонова потока» (см. гл. 10, стр. 91) и «народ черный у Эфиоп реки». Если такая гипотеза верпа (а другой возможности истолковать это место из Эсхила автор не видит), то экспедиция насамонов, очевидно, была предпринята значительно раньше 475 г. дон. э., предположительно в начале V в. до н. э.