ГЛАВА 5 МОРСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ ЦАРЯ СОЛОМОНА В ОФИР (около 945 г. до н. э.)

Царь Соломон также сделал корабль в Эцион-Гебере, что при Элафе, на берегу Чермнаго моря, в земле Идумейской. И послал Хирам на корабле своих подданных корабельщиков, зна­ющих море, с подданными Соломоновыми; и отправились они в Офир, и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов и привезли царю Соломону...

*

[Царь] Иосафат сделал корабли на море, чтобы ходить в Офир за золотом; но они не дошли, ибо разбились в Эцион-Гебере².

¹ «Третья книга царств», гл. 9, стихи 26—28; гл. 10, стихи 11, 22. Во «Вто­рой книге Паралипоменон» текст почти дословно совпадает с приведенной цитатой, только вместо 420 талантов золота указано 450. См. гл. 8, стихи 17—18; гл. 9, стих 21. [«Третья книга царств» во многих изданиях библии называется «Первой книгой царей». — Ред.}

² «Третья книга царств», гл. 22, стихи 48,49. Сходное место имеется во «Вто­рой книге Паралипоменон», гл. 20, стихи 36—37. [Древнейшая часть библии восходит к IX в. до н. э., две книги «Паралипоменон» (буквально «что про­пущено», то есть летопись событий, не вошедших в «Книги царств»)—ко II в. до н. э. Ряд книг библии имеет значение для выяснения географических представлений древних народов Палестины («Третья книга царств», «Первая книга Моисеева—Бытие», 10-я глава, включающая так называемую генеоло- гию человеческих племен, «Четвертая книга Моисеева—Числа» и др.). Следует, впрочем, отметить, что библейскими текстами надо пользоваться весьма кри­тически, так как они не раз подвергались редакционной обработке богословов и древнейшая часть их сохранилась в искаженном виде.

Хирам, или Хиром I,— один из фипикийских правителей, современник Соломона.

Фарсис, или Тарсис,— Таре (Тарша) в Малой Азии или Тартес (Кадис). См. Дж. О. Томсон, указ, соч., стр. 56—67; G. A. Wainwright, Some seapeoples and others in the hittit archives, «Journal of Egyptian Archeolo­gy», 1939, v. 25.—Ped.]

⁴ Рихард Хенниг

На протяжении столетий в бесчисленных научных трудах делались попытки разгадать, где могла быть расположена Страна золота—Офир, откуда, согласно библии, царь Соломон в результате трехлетней морской экспедиции привез неслыханно огромную массу золота. Эту загадочную Страну золота разные толкователи различных времен помещали буквально во всех частях света, включая Океанию и Америку. До сих пор, впрочем, не удалось найти удовлетворительного ответа на этот вопрос.

Согласно библии, израильтяне совершили эту экспедицию совместно с финикиянами. Она началась в заливе Эцион-Гебер (современная Акаба, на северо-восточном побережье Красного моря). Кроме 420 или 450 талантов золота, мореплаватели привезли на родину обезьян, павлинов, слоновую кость и серебро. Этим исчерпываются довольно скудные указания. Досто­верно лишь, что экспедиция должна была направиться к Индийскому океану, ибо иначе она не началась бы в заливе Эцион-Гебер.

Библия ничего не сообщает о каких-либо товарах, взятых путешествен­никами для обмена на золото. Поэтому Сётбер¹ и Вегенер² предположили, что израильтяне и финикияне добыли это золото из собственных рудников или россыпей. Ведь во всем Израиле вряд ли имелось столько товаров, чтобы приобрести такое огромное количество золота путем торговли. Соглас­но утверждению Гуте³, 1 талант равен примерно 44 кг, следовательно, 450 талантов составляли почти 20 т золота.

Предположить приобретение золота путем торговли так же трудно, как и допустить, что оно было добыто при необычайно счастливом стечении обстоятельств в собственных рудниках. Ведь и горное дело требует изуче­ния, а рабочие, занятые на золотых рудниках или на промывке золота, долж­ны по крайней мере овладеть техникой своей профессии. По где же занимав­шиеся преимущественно земледелием израильтяне могли обучиться этому делу в своей лишенной металлических ископаемых стране?

Финикияне, обитавшие в Ливане, правда, могли научиться добывать железную руду, по месторождения золота вряд ли имелись где-либо в сфере их торговой деятельности. Почему финикияне, так ревностно оберегавшие секрет своих важнейших торговых связей, вопреки обычаю взяли с собой в экс­педицию в Офир представителей соседнего народа, совсем неискушенных в мо­реплавании? Где могло находиться это чрезвычайно богатое месторождение золота, на которое, видимо, натолкнулись участники объединенной экспеди­ции двух народов?

Вопросы нагромождаются на вопросы, но до сих пор ясного ответа на них дать нельзя!

¹ A. Soetbeer, Das Goldland Ophir, «Vierteljahrsschrift fur Volks- wirtschaft, Politik und Kulturgeschi elite», 1880, B. 17, S. 104.

²G. Wegener, Die Geschichte der See-Weltstrasse von Europa nach Ostasien, «Weltverkehr», 1911/12, S. 299.

³ H. G u t he, Kurzes Bibel-Worterbuch, Tubingen—Leipzig, 1903, S. 202.

Все они остаются открытыми, если пытаться разрешить загадочную проблему Офира старыми методами или, чего доброго, определять возможное местоположение этой страны при помощи созвучных современных географи­ческих названий. Созвучий в языках можно найти сколько угодно. Опери­руя ими, можно доказать все, то есть ничего. Были попытки связать с Офи­ром название индийского племени абхира (Лассеп) или местности Дхофар в Аравии (Кеан). Но игра словами нас ни к чему не приводит!

Вопросу об Офире были посвящены весьма основательные критические исследования Лассена¹, Риттера² и др.

Бартон принимает за Офир местность Мидиап, находившуюся у залива Акаба. Но если цель путешествия располагалась рядом с портом отправле­ния, зачем же было предпринимать морскую экспедицию? Кеан пытался найти Офир в Савейском царстве, Б. Мориц искал его между Йеменом и Хид­жазом⁴. Но ведь туда ведут древнейшие караванные пути через Аравию! Для чего же понадобилась морская экспедиция? Леман-Гаупт отвечает па это следующим возражением⁵: «Известно, как опасны и поныне такие караван­ные пути».

Это возражение, впрочем, едва ли основательно. Ведь лишь немногим позже именно по этому караванному пути отправилась в Иерусалим царица Савская, чувствуя себя в полной безопасности с большими сокровищами⁶. А многочисленная группа хорошо вооруженных мужнин будто бы испугалась опасности и вместо этого предприняла утомительный морской поход, для которого пришлось строить суда! Этому действительно трудно поверить!

Картина, однако, предстает в другом свете, если верно утверждение Морица, будто во времена царя Соломона савеи еще не населяли Южпую Аравию, а жили в ее северной части, в районе Дедана⁷. В этом случае легче

¹ Chr. Lassen, Indische Altertumskunde, Bonn, 1844—1861, В. I, S. 651 (и след.); В. II, S. 551 (и след.).

² С. Ritter, Die Erdkunde im Verhaltnis zurNatur und zur Geschichte des Menschen, Berlin, 1848, В. I, S. 538 (и след.); В. XIV, S. 343 (и след.). [См. также К. Риттер, История землеведения и открытий по этому пред­мету, СПБ, 1864, стр. 16—18; Дж. О.

³S. Bochart, Geographia sacra, Frankfurt/M., 1681, S. 157, 768 (и след.).

⁴ В. Moritz, Arabien, 1903, В. II, Das Land Ophir, S. 59 (и след.), 127 (и след.).

⁵ «Кііо», 1936, В. XXIX, S. 304.

⁶ «Третья книга царств», гл. 10, стих 12.

⁷ В. Moritz, op. cit., S. 91.

поверить, что поход в Офир был морской экспедицией в Южную Аравию, а позднее царица Савская отправилась из Северной Аравии в Иерусалим, чтобы полюбоваться приобретенными сокровищами. Но Мориц сам утвер­ждает, будто существовал очень древний караванный путь длиной 2500 км от Газы до Томны в Южной Аравии¹, который можно было при нормаль­ных условиях пройти за 65 дней. Тогда трудно понять, почему царь Соломон не воспользовался этим путем и взял на себя тяготы судостро­ения, чтобы достигнуть цели путешествия, расположенной в Южной Аравии.

Другие исследователи склонны искать страну Офир на аравийском побережье Персидского залива. Но не говоря уже о том, что нам ничего не известно о каких-либо месторождениях золота в этих местах, как можно предположить, что в страну, связанную караванными путями большой про­тяженности с Сирией и Палестиной, отправились труднейшим, опасным и неизмеримо более длинным морским путем вокруг всей Аравии! Даже через 600 лет такое путешествие казалось весьма отважным предприятием О том, что караванами можно было перевозить значительные грузы, в том числе и золото, свидетельствует рассказ из библии, согласно которому царица Савская якобы привезла в Иерусалим в подарок царю Соломону 120 талантов золота². Позднейшее указание³, будто Офир—это арабский Вабар, исключается, ибо совершенно очевидно, что и туда ходили из Палестины караванными путями, а не морем.

До экспедиции в Офир израильтяне совершенно не знали ни морепла­вания, ни судостроения.

¹ Ibidem, S. 80

² «Вторая книга Паралипоменон», гл. 9, стих 9.

⁸ «Geographische Zeitschrilt», 1934, В. 49.

⁴ L. Beck, Geschichte des Eisens, Braunschweig, 1884, В. I, S. 226.

⁵ Иосиф Флавий, Иудейские древности, СПБ, 1900, VIII, 6, 4. [Иосиф Флавий (37 — 100 гг. н. э.)—иудейский историк, писавший по-грече- ски.—Ред.\

Экспедиция царя Соломона в Офир 53

* ■■ -^{11 1 1} ■ '"^и>" -■■■ нж__ ""' ■■ ■■ --. ■ _...--!. - - -J —Г

через океан, добраться до «восточной Индии», страны Офир. Но и это объяс­нение отнюдь нельзя считать обоснованным. В X в. до н. э. нельзя было совершить поход от Красного моря до Малакки и обратно, затратив только 3 года. Ведь в течение этого времени еще нужно было длительно заниматься торговлей или разработкой месторождений. Тогда еще мореходы не умели пользоваться муссонами и вынуждены были следовать всем изгибам берего­вой линии. Экспедиция на Малакку и обратно должна была длиться не менее 5—6 лет. При этом нет ни малейшего основания считать, что до нашей эры жители Средиземноморья доходили до каких-либо стран,, расположенных восточнее Индии. Даже сама Индия в V в. была для великого Геродота лишь малоизвестной страной, находившейся на севере. Поэтому трудно предста­вить, чтобы за 500 лет до этого ученого такие типичные «сухопутные крысы», какими были древние израильтяне, могли уверенно преодолевать морские просторы и дойти до Индокитая.

Некоторые толкователи, которым критические сомнения совсем незна­комы, доходят до еще более фантастических утверждений. Неоднократно, например, высказывалось предположение, будто корабли Соломона, плывя по Индийскому и Тихому океанам, достигли Перу¹, ибо в библии в одном месте говорится, что «золото же было Парваимское»². Этого оказалось достаточно, чтобы в Парваиме распознать по созвучию Перу. Все другие очевидные доказательства того, что подобное толкование неверно, попросту должны были отступить перед языковым «доводом». Соломоновы острова в Тихом океане и по сей день охотно отождествляются со страной Офир, особенно в Южной Америке. Между тем эта группа островов никогда не имела ничего общего с царем Соломоном, и золота там никогда не находили. Соломоновым островам дал их название открывший их в 1568 г. Альваро Менданья, который, видимо, оказал этим честь одному из своих спутников³. Но что из этого? Самого названия «Соломоновы острова» было достаточно, чтобы до наших дней⁴ поддерживать убежде­ние, будто именно отсюда царь Соломон привез свое золото. Характер­ным примером того, каким безответственным легкомыслием иногда отли­чаются даже строго научные труды, если речь идет «всего лишь» о гео­графических фактах, может служить «Церковный словарь» Каулена. Автор этого словаря, не долго думая, отождествляет страну Офир с пиренейским 'Гартесом (где никогда не торговали золотом!) и высказывает мнение, буд­то израильтяне из Эциоп-Гебера отправились туда «либо в объезд Африки (!),

¹ Впервые об этом писал Сантос. См. J о а о dos Santos, Ethiopia Ori- entalis, cap. XII, Evora, 1609, p. 58.

² «Вторая книга Паралипоменон», гл. 3, стих 6.

³ «Enciciopedia Hispano-Americana». [Ср. И. П. Магидович, Очерки по истории географических открытий, М., 1957, стр. 333: «Менданья решил, что он открыл... страну Офир, куда, по библейской легенде, царь Соломон посылал корабли за золотом».—Ред.}

⁴R. Beltran у Rodrigo, Descubrimiento de la Oceania рог los Espanoles, Madrid, 1892, p. 18; E. Morales, Expediciones a las islas australes, «La Prensa», Buenos Aires, Septiembre 21, 1931.

либо через судоходный в то время Суэцкий капал»(!)¹. Разве в этом случае не было бы намного проще и быстрее начать путешествие в одном из восточных портов Средиземного моря?

Опперт высказывает предположение², что во времена древних израиль­тян Офир мог быть собирательным названием, охватыватощим, кроме араб­ских, также и восточноафриканские страны, богатые золотом. Впрочем, он признает, что морская экспедиция царя Соломона не могла направиться в арабские страны, до которых можно было добраться по суше, и Офир сле­дует искать лишь в Восточной Африке³.

Согласно всему сказанному выше, ни в Индии, ни в Аравии Офир нахо­диться не мог. Если экспедиция все же отправилась в Офир с северного побе­режья Красного моря, то, по убеждению автора этих строк, ясно одно: Офир мог быть только африканской страной.

И а основании труда Козьмы Индикоплова¹ был сделан ошибочный вы­вод, будто страну Офир следует искать в южной части Восточной Африки. Мароккапский путешественник Ибн-Баттута⁵, посетивший побережье Софалы (примерно около 1335 г.), сообщал, что на территории, расположенной за этой областью, лежит богатая золотом страна под названием Йоуфа (в кото­ром можно найти созвучие с Офиром)⁶. Предположение о том, что Офир царя Соломона мог находиться в глубине Юго-Восточной Африки, особенно рас­пространилось, когда немецкий исследователь и путешественник Карл Маух 5 сентября 1871 г. открыл в Машоналенде знаменитые и поныне еще весьма загадочные развалины Зимбабве. Маух первым поднял вопрос,,нэ могут ли быть эти циклопические постройки финикийского происхождения⁷. Позд­нее Карл Петерс особенно усердно поддерживал гипотезу о том, что разва­лины Зимбабве, вероятно, связаны с путешествиями израильтян и финикиян в Офир. Можно, видимо, считать доказанным, что сооружения эти весьма древние. Высказываемое порой предположение⁸, будто они воздвигнуты

¹ «Kirchenlexikon», В. 9, S. 926.

² G. О р р е г t, Tharshish und Ophir, «Zeitschrift fiir Ethnologie», 1903, B. 35, S. 264.

³ G. О p p e r t, op. cit., S. 235, 265.

⁴ Kosmas, lib. II, 100 В. [См. «Книга глаголемая Козьмы Индико­плова», СПБ, 1886. О Козьме Индикоплове см. Н. Пигулевская, Византия на путях в Индию (из истории торговли Византии с Востоком в IV—VI вв.), АН СССР, 1951, стр. 129—156; Дж. О. Томсон, указ, соч., стр. 506—509, 528—530; Е. К. Р е д и п, Христианская топография Козьмы Индикоплова по греческим и русским спискам, М., 1916.—Ред.]

⁵ Ibn Batuta, edit. Defremery et Sanguinetti, Paris, 1854, v. II, p. 193. [Об Ибн-Баттуте см. И. 10. К р а ч к о в с к и й, Соч., т. IV, стр. 416—430. — Ред.]

⁶ «Verhandlungen der Berliner Gesellschaft fiir Erdkunde», 1872, S. 121; K. Mauch, Reisen im Inneren Afrikas, Gotha, 1874, S. 44—51.

⁷ К. P e t e r s, Im Goldland des Altertums, Miinchen, 1902, S. 248 (и след.).

⁸ «Geographical Journal», 1906, p. 325 (и след.); R. P о e c h, Zur Sim- babwefrage, «Mitteilungen der К. K. Geographischen Gesellschaft in Wien», 1911, S. 432.

лишь за последние столетия, неосновательно. Фробениус на месте определил, что возраст этих строений измеряется одним, а возможно, и несколькими тысячелетиями. Ио остается еще неясным, кто именно их построил,—фини­кияне, арабы, негры или какие-либо другие народы. Неизвестно также, каким целям, собственно, могли служить эти своеобразные постройки. В Стра­не золота па Замбези найдена глиняная статуэтка египетского происхожде­ния с именем фараона Тутмоса III (1501 —1447 гг. до и. э.). Петерс видел в этом веское доказательство в пользу своего предположения о пребывании финикиян в этих областях¹. Такая единичная находка, однако, ничего не до­казывает. Да и Тутмос III жил за 200 лет до того, как финикияне начали совершать более дальние морские плавания.

Версия о нахождении соломоновой страны Офзир в Юго-Восточной Африке не приводит к таким логическим и географическим противоречиям, как предположение, что она была расположена в Индии или Аравии. Среди всех старинных толкований опа определенно самая правдоподобная. Автор тоже в свое время поддерживал эту догадку², хотя и не соглашался с тем, что мореплаватели достигли Зимбабве или другого пункта, расположенного в глубине «Черного континента». Теперь автор уже не решается назвать эту версию правильной, ибо она тоже приводит к неразрешимым загадкам.

Даже спустя 1000—1100 лет после царя Соломона побережье Софалы было еще совсем неизвестно лучшим знатокам Индийского океана—автору «Перипла Эритрейского моря»³ и великому Птолемею. Лучшие географы древности знали Восточную Африку немногим дальше райопа Дар-эс-Салама (см. гл. 59). Объясняется это тем, что суда того времени не могли еще пре­одолеть сильного течения Мозамбикского пролива на юге и поэтому тщательно избегали его. Трудно представить себе, чтобы совсем неопытные в морепла­вании израильтяне или даже более искусные финикияне легче справились с этим течением, чем лучшие моряки первых столетий нашей эры. Следова­тельно, Офир не мог находиться на побережье Софалы или на прилегающей территории.

По это еще не все. Если побережье Мозамбика действительно когда- либо поставляло любителям торговли финикиянам и другим древним наро­дам большие количества золота, то трудно поверить, что такая важная тор­говая область позже была забыта. То обстоятельство, что Птолемей и автор «Перипла Эритрейского моря» ничего не знали о побережье Софалы, по мне­нию автора, убедительно доказывает, что эти области до них никому не были известны. Многое говорит за то, что Офир находился не в Юго-Восточной Африке, а значительно ближе к стране иудеев. Таблица стран и родов в «Пер-

¹ К. Peters, op. cit., S. 295.

² R. Hennig, Terrae Incognitae, 1925, S. 65—81 (первое издание).

³ Автор имеет в виду описание берега Эритрейского моря, относящееся к концу I в. н. э. Этот «Перипл», ранее считавшийся трудом Арриана (автора «Индии» и «Анабасиса Александра»), теперь всеми исследователями припи­сывается неизвестному греческому или египетскому мореплавателю, кото­рого принято называть Псевдо-Аррианом. См. П с е в д о-А р р и а н, Пла­вание вокруг Эритрейского моря, «Вестник древней истории», 1940, № 2, стр. 262-—281.—Прим. ред.

- ■ _ - ---fl ■ ■ I ■ І мі ц Г‘.‘_‘_ ' “ ‘ ^M"* ^{1 11}-------------------------------------------------------------- ----- _..-----. Г- -.'..

вой книге Моисеевой»¹, которую следует рассматривать как чисто географи­ческий перечень, упоминает Офир среди сыновей И октана непосредственно рядом с IIIебой [то есть Савой.—Ред. ], с которым, следовательно, эта страна была как-то связана. Кроме того, финикияне ездили в Офир неоднократно. Золото из Офира упоминается еще в связи с царствованием Давида, правив­шего до Соломона², но только при царе Соломоне благородные металлы начали поступать в бедную до того Палестину в таком количестве, что это позволило с небывалой роскошью отделать Иерусалимский храм и «серебро вменялось ни во что»³. В библии еще один раз упоминается о готовившемся плавании в Офир в царствование Иосафата (в 860 г.). Впрочем, этот поход не состоялся, так как еще в Эциоп-Гебере готовый к отплытию флот был разбит штормом⁴. Только экспедиция при царе Соломоне принесла неисчис­лимые богатства; о других плаваниях ничего похожего не сообщается. Экспе­диция эта, видимо, была чем-то необычайным.

Но где же все-таки искать страну Офир, если отпадают три главные золотоносные области в западной части Индийского океана—Аравия, Индия и Юго-Восточная Африка? Где в те времена имелись богатые месторождения золота на западном побережье Индийского океана и его окраинных морей?

Как представляется автору, здесь возможно только одно решение- В Нубии и странах, расположенных между средним течением Нила и Крас­ным морем, и теперь добывается довольно значительное количество золота. В древности месторождения этих стран должны были быть гораздо богаче. Для древних египтян завоеванная ими Нубия была прежде всего «Страной золота». Между тем некогда богатые месторождения между Асуаном и Дон­голой в настоящее время совсем истощились. Однако страны, расположенные восточнее Нила и никогда не подчинявшиеся фараонам, тоже были богаты золотом. Геродот, Страбон и Плиний особенно подчеркивают, что в этой местности, кроме слонов и черного дерева, имеется «много золота»⁵. Когда Египет был в расцвете своего могущества (около 1500—1200 гг. до н. э.), золото из этих областей, наверное, шло главным образом в страну фараонов. Но к тому времени, когда был предпринят поход в Офир, Египет уже давно стал немощным государством, и поступление золота туда наверняка прекра­тилось. Вскоре после 1100 г. Нубия обрела государственную независимость и позднее даже сама пыталась завоевать Египет. В это время фараоны, есте­ственно, уже не могли распоряжаться сокровищами богатых золотом стран,

¹ «Первая книга Моисеева», гл. 10, стих 29.

² «Первая книга Паралипоменон», гл. 29, стих 4.

³ «Вторая книга Паралипоменон», гл. 9, стих 20.

⁴ «Третья книга царств», гл. 22, стих 49.

⁵ Геродот, III, 144; Plin., N. Н., VI, 189. [Плиний Старший (Гай Плиний Секунд)—римский писатель-энциклопедист (23—79 гг. н. э.), автор труда «Естественная история» («Historia Naturalis»). Русский перевод некоторых географических отрывков из «Естественной истории» Плиния см. М. С. Боднарский, Античная география, 1953, стр. 239—261. См. также А. Б. Д и т м а р, Источники по истории древней географии (Дж. О. Томсон, История древней географии, 1953, стр. 545).—Ред.}

не говоря уже о том, что географические познания египтян вряд ли когда- либо простирались на более восточные области вплоть до Абиссинского нагорья. Искусством добычи золота раньше всех овладели, видимо, предки современной народности бега, жившие между Эфиопией, Голубым Нилом и Атбарой, которые пользовались этим металлом при торговле во времена Могущества Египта. Еще Страбон подчеркивал, что у этих народов было очень много золота¹. Говоря о роли торговли Египта с этими политически независимыми народами, Шефер² отмечает, что город Напата, в Ну­бии, имел большое значение для египтян как начало судоходства по Нилу а важный перевалочный пункт. Это объяснялось главным образом тем, что туда стекалась «большая часть богатств, ради которых Египет так дорожил неплодородной Нубией,—благовония и золото из района Массауа, слоновая кость и рабы из Судана». И поныне восточная часть Судана так богата золо­том, что коренное население пользуется золотым песком как мелкой размен­ной монетой. Между тем в древности золота здесь, бесспорно, было значи­тельно больше.

Итак, когда после 1100 г. до н. э. Египет уже не мог грабить сокровища этой важнейшей Страны золота, она должна была сильно «затовариться» желтым металлом. Вместо прекратившегося вывоза на запад и северо-запад золото, возможно, стали отправлять на восток и юго-восток. Но поскольку не были еще установлены связи с другими культурными народами, богатства могли накапливаться у аборигенпых племен, находившихся на низком уровне развития. Как много золота при подобных обстоятельствах может скопиться у народа, едва знакомого с внешней торговлей, показывает история государ­ства инков, существовавшего в XVI в. В качестве выкупа за плененного вождя Атауальпу испанцы за короткий срок получили от инков столько золота, что цена его, по Гарсиласо де ла Вега, составляла 3838 тыс. золотых дукатов³. Как будет показано в другом месте (см. гл. 10), есть основания предполагать также, что у нецивилизованных чудских племен Сибири в дале­кой древности были значительные запасы золота. Следовательно, около 1000 г. до н. э. большим количеством золота могли располагать также корен­ные жители района нубийского Нила и южного побережья Красного моря. Известно же нам, что почти 500 лет спустя разведчики Камбиза (см. гл. 14) якобы видели примерно в тех же странах, как «долголетние эфиопы» исполь­зовали золото в качестве обычного общеупотребительного металла, даже

¹ Страбон, XVII, 2, § 1.

² И. Schafer, Die Athiopische Konigsinschrift des Berliner Museums, Leipzig, 1901, S. 32.

³A. Гумбольдт, Картины природы, M., 1862, стр. 219. [Гарсиласо де ла Вега (конец XVI—начало XVII вв.)—испанский писатель, автор труда «Правильное объяснение происхождения инков». Хенниг имеет в виду огром­ный выкуп, полученный испанским конкистадором Писсаро за вождя инков Атауальпу, которого он, однако, вероломно казнил 29 августа 1533 г. О тра­гической гибели огромного государства инков (Перу) под ударами кучки испанских конкистадоров во главе с Франсиско Писсаро см. Якоб В а с- с е р м а н, Золото Кахамарки, М., 1956.—Ред.]

для кандалов, между тем как медь (yakxog) считалась у них «самым редким и дорогим металлом»¹ (см. гл. 14).

Не эта ли Страна золота была «Офиром»? А вместе с ней и изобилующее золотом побережье Красного моря? Тогда мы приходим к удовлетворитель­ному решению!

Автор предполагает, что финикийские мореходы во время своих плава- ний в страны благовоний на Красном море при каких-то обстоятельствах обнаружили, что па юге западного побережья имеется много золота, и, вос­пользовавшись этим для своих торговых целей, привезли оттуда на родину «офирское золото». Постепенно у них созрело желание шире использовать золотоносный район, что легче было осуществить во время военного или пиратского похода, чем при обычной торговой поездке. Итак, поход в Офир, о котором сообщает библия, возможно, в действительности был самым доход­ным морским предприятием всех времен.

Такое грубое толкование овеянного библейскими легендами путешествия в Офир, возможно, кое-кому не понравится. Но нужно принять во внимание, что в те времена добывание сокровищ в чужих странах военными походами и разбойничьими налетами считалось таким же честным ремеслом, как тор­говля. Автор не видит никакой другой возможности объяснить библейскую легенду. Если бы сокровища, полученные от этого в высшей степени выгодно­го путешествия в Офир, были добыты торговлей или самостоятельной раз­работкой залежей, то, естественно, такое предприятие должно было бы вско­ре неоднократно повторяться. Об этом мы, однако, ничего не знаем, если не считать попытки, предпринятой при царе Иосафате 100 лет спустя и закон­чившейся столь неудачно. Путешествие в Офир вообще нельзя было бы по­нять, если не толковать его имепно как военный или разбойничий поход, который, разумеется, на протяжении длительного времени должен был оста­ваться единственным в своем роде.

Приведенное выше новое решение загадки Офира впервые было дано автором в голландском исправленном издании его труда «Загадочные страны»². Это решение представляется ему более обоснованным, чем одобренное им ра­нее толкование, будто страна Офир находилась за побережьем Софалы. Теперь отпадает необходимость в предположении, что финикияне и израиль­тяне побывали в областях, совсем неизвестных даже 1000 лет спустя. Этим самым вся проблема в целом значительно упрощается. Новое решение не сле­дует рассматривать как окончательное, но оно кажется более удовлетво­рительным, чем все прежние объяснения, и поэтому ставится здесь на об­суждение. Соседство «Шебы» (Савы) и «Офира» в таблице народов «Книги Моисеевой» тоже становится понятным, если эти страны находились рядом.

Лишь после того, как автор в результате многолетних попыток разре­шить эту проблему пришел к новому толкованию вопроса об Офире, ему

¹ Геродот, III, 23.

²R. Hennig, R. Blijstra, Raadselachtige Landen, Amsterdam, 1932, S. 67, 68.

стало известно, что уже в 1860 г. Крапф высказал такое же предположение¹. Оно подтверждается и языковыми данными, ибо представители народности, населяющей побережье между Массауа и Баб-эль-Мандебским проливом и носящей ныне название адал, или дапакиль, издавна именуют себя афер. Такую же точку зрения, которую автор в настоящее время определенно назвал бы самой убедительной и правдоподобной, поддерживал в 1929 г. Герман^[79][80]. Автор согласен с предположением Германа, что гавань Офира могла находиться недалеко от Массауа и что сам Офир вовсе не обязательно был страной, в которой добывалось золото. Впрочем, Герман, видимо, оши­бается, считая экспедицию Соломона торговым предприятием, имевшим, возможно, целью исключить посредничество Египта. В X в. до и. э. Египет уже не был в состоянии заниматься посредничеством в торговле нубийским золотом, как это, возможно, имело место во времена его могущества. Между тем, как уже отмечалось выше, огромное количество золота, раздобытое экспедицией в Офире, никак нельзя было получить в результате торговли. Кроме того, подобную операцию финикияне наверняка совершили бы сами, если бы не нуждались в непременном участии израильтян, хотя бы для того, чтобы воспользоваться принадлежащим царю Соломону портом отправления— Эцион-Гебером. Даже если Мориц прав, что в тексте библии упоминается лишь один построенный Соломоном и один финикийский корабль^[81], это пред­положение остается в силе. В истории довольно часты случаи, когда доста­точно было двух кораблей для удачных разбойничьих походов.

Пиратский набег за добычей, каким мы представляем себе экспедицию в Офир, разумеется, мог распространиться на любое расстояние в глубь стра­ны и продолжаться сколько угодно. Корабли финикиян и израильтян, успеш­но завершив свой грабительский поход за золотом, возможно, посетили еще гавани лежащего напротив Савейского царства, чтобы закупить там раз­личные чужеземные, главным образом индийские, редкости и сокровища, которые они якобы привезли на родину. В этом случае вполне возможно, что вся экспедиция продолжалась 3 года, ибо, как мы знаем, финикийские купцы часто и подолгу, порой по целому году, оставались в чужеземных гаванях^[82]. Кроме того, плавание в оба конца по Красному морю, с его частыми штилями, особенно если порт отправления и прибытия находился далеко на северо-востоке, несомненно, продолжалось много месяцев. Возможно также, что в эти же 3 года включили время, затраченное на постройку кораб­лей. Впрочем, если верно, что финикияне и израильтяне совершили совме­стный разбойничий и военный набег на Офир, то этим доказывается и правиль­ность предложения Нибура, которое Глазер^[83] приветствовал как «спаситель­ное». В списке привезенных сокровищ, приведенном в библейском тексте рас-

2

S. 76

3

4

О

Zeitung», 25 November, 1902, S. 371.

60_______________________________________________________

сказа об Офире, Нибур предлагает вместо «тукиим», что означает павлины (а по мнению Катремера¹—попугаи (?) или цесарки), читать «сукиим», то есть рабы². Поскольку, по всем данным, слово из библии, переведенное как «обезьяны», правильнее перевести как «благовония» или «ладан», сле­дует отказаться от предположения, будто из поездки в Офир были привезены индийские товары³. Поэтому более правдоподобно, что Офир находился в Восточной Африке, где была расположена также и главная Страна благо­воний—Сомали. Итак, все факты, видимо, хорошо согласуются и подтвер­ждают приведенное выше предположение.

Впрочем, для полноты картины следует привести и мнение Морица, который совершенно иначе объясняет причины похода в Офир царя Соло­мона и почему подобное предприятие никогда не повторялось.

Прежде всего Мориц, возможно не без основания, ставит под сомнение большое количество золота, якобы привезенного из Офира⁴, учитывая, что в преданиях древних народов повсюду встречаются хвастливые преувеличе­ния. Мориц считает, что сооружение роскошного храма привело царя Соло­мона к значительным финансовым затруднениям. Свой вывод Мориц делает из сообщения библии о том, что царь Соломон вынужден был уступить или отдать под залог Хираму, царю Тира, 20 городов в земле Галилейской⁶. Путешествие в Офир якобы было попыткой выйти из финансовых затрудне­ний. Мориц полагает, что попытка пе достигла цели. Она оказалась «неудач­ной затеей»⁶, и по этой причине ее никогда не повторяли. Что же касается всего предприятия в целом, то на него потребовалось не больше полугода.

Не исключено, что дело могло обстоять именно так. Но ведь в этом слу­чае все библейское предание ставится на голову, и с таким же успехом можно объявить его целиком неправдоподобным и легендарным, к чему нет основа­ний. Автору представляется, что Мориц слишком многое прибавил от себя. Библейское предание о том, как царица Савская отправилась в Иерусалим только для того, чтобы полюбоваться огромным количеством золота, при­везенным из Офира, с таким толкованием, во всяком случае, никак не вя­жется.

Согласно сообщениям газет от начала 1934 г., в Эфиопии были найдены следы очень древних разработок золота, которые кое-кто склонен был свя­зать с экспедицией царя Соломона. С сообщениями такого рода считаться,

¹ «Memoire de I’Academio des inscriptions», 1845, v. XV, p. 375. [Автор ссылается на статью Катремера «Записка о стране Офир». См. Quatremere, Memoire sur le Pays d’Ophir. См. также А. Гум­больдт, Космос, ч. 2, стр. 133 и примечание 41 на стр. 393.—Ред.]

² «Zeitschrift fur Ethnologie», В. 35, S. 248.

³ Катремер помещает Офир на восточном побережье Африки, а Риттер склоняется' к мнению о западном побережье Индии. См. К. Риттер, История землеведения, стр. 17. Там же см. мнения Лассена, Бохарта и Гезе- пиуса.—Прим. ред.

⁴ В. Moritz, op. cit., S. 68.

⁵ «Третья книга царств», гл. 9. стих И.

⁶ В. Moritz, op. cit., S. 112.

разумеется, не приходится, ибо, как уже подчеркивалось, нельзя предполо­жить, чтобы израильтяне в чужеземных странах.сами разрабатывали место­рождения золота. Тем не менее это сообщение значительно подкрепляет развитое выше предположение об Офире. Египтяне наверняка никогда не добывали золота в Эфиопии, ибо даже много столетий спустя после царство­вания Соломона Голубой Нил был для них «водой из тьмы»¹, то есть вытекал из совершенно неизвестной им страны. Поэтому, видимо, коренное населе­ние само разрабатывало месторождения золота, и вполне вероятно, что добы­вавшийся желтый металл во времена упадка Египта вывозился через Крас­ное море.

Дата путешествия в Офир может быть определена с точностью в 2—3 десятилетия. Согласно новейшим и надежнейшим предположениям, Соло­мон родился в 992 г. до н. э.² и царствовал с 972 по 939 г. Основываясь на этом, хотя и не совсем надежном промежутке времени, мы получим следующий расчет. На 4-м году своего царствования Соломон начал строить «оба зда­ния», то есть свой дворец и Иерусалимский храм. Этим он был занят 20 лет³. Экспедиция в Офир состоялась лишь немногим позднее, предположительно •с 25-го по 30-й год царствования. Следовательно, датой этого важнейшего предприятия можно считать примерно 945 г. до н. э.

Такая датировка хорошо согласуется с временем царствования царя Хирама, которое с уверенностью можно отнести к 969—936 гг. до н. э.

¹ К. Manner t, Geographie der Griechen und Romer, Niirnberg, 1824 В X 1 S 170

² «Lexikon fur Theologie und Kirche». B. 3, S. 164.

⁸«Третья книга царств», гл. 9, стих 10.