МЕГАЛИТИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ АФРИКИ

Африка принимала большое участие в развитии мегали­тической культуры, которая была широко распространена на огромных пространствах Старого Света, от атлантических бе­регов Европы до Тихоокеанского побережья Азии и от Скан­динавии до Южной Африки.

Могильные памятники Африки, в которых были найдены различные предметы, всегда датируются весьма недавними периодами. Ни один из них не может быть отнесен ни к не­олиту, ни к бронзовому веку. В связи с этим мы не будем на них долго останавливаться. В этой части Африки могиль­ники представлены несколькими формами. Среди них разли­чают: курганы (tumuli), шуши (chouchets) и дольмены.

Курганы, называемые по-арабски «керкур» и «реджем», по-берберски — «базина», представляют собой простые груды камней, сложенные насухо (т. е. без связующего раствора), воздвигнутые непосредственно на поверхности земли (фиг. 145). Основание этих кладок в большинстве случаев имеет округлую форму, причем диаметр может находиться в пределах от 5 до 150 м (обычно 5—6 Λt).

Шуши имеют цилиндрическую форму, и свое название они получили от сходства их с феской зуава (chechia) (фиг. 145). Высота их 2—3 м, диаметр тоже только 2—3 м.

Дольмены представлены теми же формами, что и в Ев­ропе, но только меньших размеров. Обычно они открытые, без надмогильных надписей (фиг.

Фиг. 145. Курган (1) и шуши (2 и 3), Адрар-Ахнет, западная Сахара (по Моно).

Мегалитические сооружения самого простого типа могут •сопровождать погребения или существовать независимо от них. К таким сооружениям относятся менгиры или стоячие камни и круги из камней.

Курганы и шуши — типично берберийские сооружения. Тем не менее их встречают не только в Магребе (в частно­сти, некрополь Эрфуд в Тафилалете (Марокко), раскопанный Рульманом), но и во всех районах, завоеванных берберами:

в Феццане, где они очень многочисленны (М. Dalloni), юго- западной Сахаре (Th. Monod), Нигерии (в Ин-Азуа), Аире, Борну и Тибести (М. Dalloni). Они проникли также с бербе­рами и на Канарские острова. В Сахаре они единичны, нахо­дятся далеко друг от друга и играют роль путевых вех. Здесь эти сооружения свидетельствуют о пустынных условиях и связаны с кочевой жизнью. Однако в нескольких пунктах имеются различные некрополи, где вода до сих пор встре­чается на небольшой глубине. Эти памятники широко пред­ставлены в Феццане (уэд Эль-Аджал), где на протяжении 100 км насчитывается 45 000 надгробных камней (В. Расе, ■G. Caputo, S. Sergi). В центральной Сахаре Рейгасс раскопал интересную гробницу Тин-Хинан (оазис Абалесса). Скелет, ко­торый был там найден на остатках деревянного ложа с римской утварью, принадлежал, по-видимому, той женщине, которую туареги называют Тин-Хинан и которую они считают прароди­тельницей господствующих племен; ее служанку Такамет они признают прародительницей порабощенных племен. Следует указать еще большой некрополь Тит на западном склоне Ахаг- гара, где на поверхности береговых скальных пород уэда Тит имеется несколько наложенных одна на другую генера­ций гравюр, возраст которых определяется от неолита до века металлов.

Скелеты в курганах в основном лежат в яме, чаще всего ■в вытянутом положении, и прикрыты четырьмя или пятью плитами. Но иногда покойника клали непосредственно на по­верхность земли и закрывали только камнями, образующими курган (фиг.

В Сахаре некоторые курганы (к тому же совсем молодые) не относятся к погребальным памятникам, а представляют собой сооружения, возведенные в честь какого-нибудь ислам­ского святого с целью увековечить его память. Иногда кур­ганы играли роль реперов, отмечавших тропы или указывав­ших место водных источников (radjem).

В шуше скелет (очень часто согнутый) находится в сво­бодной от камней центральной части. В одной шуше обычно имеется не больше двух-трех скелетов.

В Северной Африке дольмены имеют иное распростране­ние, чем курганы и шуши. Как это было выяснено Гзелем и Готье, они встречаются только к северу от «этнического барьера», который от Тлемсена до Бискры отделяет людей,

говорящих на арабском языке, от людей, говорящих на бер­берском языке, известных кочевников-верблюдоводов от осед­лых или полукочевых племен. Они очень многочисленны в провинции Константина и в Тунисе и очень редко встре­чаются на остальной территории Алжира и Марокко. Громад­ный некрополь Рокния, расположенный в 12 км от Констан­тины, по праву знаменит своими 3000 дольменов (фиг. 146). Некрополь Бу-Нуара, между Константиной и Гульмой, также содержит несколько тысяч дольменов. В этих огромных не­крополях курганы, шуши и дольмены часто расположены ря­дом. Кроме них, встречаются камни, ассоциирующиеся с кромлехами. Эти стоячие камни имеют часто небольшие размеры. Там есть также простые круги из камней, выложен­ные непосредственно на земле (фиг. 146).

Искусственные пещеры, вырубленные в породах скального- типа, встречаются в Африке (в частности, в южном Тунисе) _r так же как и в Европе. Они закрыты решеткой, скользящей в пазах, или плитой. Эти пещеры вырубались металлическими орудиями. Небольшие размеры гротов требовали, чтобы ске­лет был помещен туда в согнутом положении. В Сахаре по­добные сооружения неизвестны.

Во всех случаях, где этим захоронениям сопутствовал ин­вентарь, можно установить, что время их создания восходит к III в. н. э. Так, например, в некрополе Гастель на юге Кон­стантины обнаружена керамика, на которой заметно карфа­генское или греко-римское влияние. Кроме того, там были со­браны нумидские (?) и карфагенские монеты II в. до н. э._г монеты домитов и бронзовые изделия Византийской империи. В некоторых погребениях найдены кости верблюдов; встре­чаются дольмены, которые были возведены из камней с рим­скими надписями (Е. F. Gautier).

С точки зрения антропологов человеческие остатки из этих погребений очень далеки от человека капсийского времени (мектинская раса) или от человека из Асселара. В Рокнии установлено существование погребений трех типов: кабиль- ского, черной расы и египетского.

В Сахаре, хотя там еще можно найти в погребениях на­конечники стрел, ни одно из погребений не может быть от­несено к неолиту, так как эти наконечники позднего типа. Кроме того, вместе с ними были найдены стеклянные и же­лезные бусины. В некрополе Уэд-эль-Ажаль (Феццан) най­денный инвентарь отчетливо указывает на римскую эпоху. Возраст обнаруженных предметов относится или к несколько более раннему, или немного более позднему времени относи-

тельно римской эпохи. Наконец, в этом некрополе были най­дены следы знаменитых гарамантов, основным местом оби­тания которых был, по-видимому, Феццан и евроафриканский

Фиг. 146. Дольмены Рокнии близ Хамман-Мескутина, Алжир (по Бургинья, из работы Рейгасса).

Слева — дольмены изображены в горизонтальном плане, справа — в перспективе.

антропологический тип которых был очень близок к типу египтян преддинастического времени, современных бушменов (населяющих пустыню) и туарегов.

В Северной Африке мегалитические памятники, очевидно более поздние, относят к III в. н. э., самое большее к VI или VII в. В Сахаре курганы и шуши, вероятно, появились после арабского завоевания, т.

В Сахаре повсюду встречаются круги из камней, сложен­ные непосредственно на земной поверхности. В Ахаггаре не­которые из них имеют определенное назначение: они покро­вительствуют урожаям, их сооружают с целью загородить хижины и отгородить загоны для скота (в этих случаях они имеют выход). Но есть много древних кругов из камней, за­глубленных в землю или просто на нее положенных (без входа). В северо-западной Сахаре я наблюдала такие круги в местах, в настоящее время абсолютно безлюдных. Их воз­раст и назначение неизвестны.

* * *

О мегалитических памятниках остальной части Африки мы приведем лишь некоторые краткие сведения.

В долине Нила в районе Маади встречено несколько от­дельных дольменов (Р. Bovier Lapierre) и кругов из камней (J. de Morgan). Здесь,, как и в Сахаре, каменные круги не содержат ни инвентаря, ни скелетов (раскопки Бовье-Лапь- ерра каменных кругов около Асуана), тогда как дольмены служили местом погребения.

Богата мегалитическими памятниками и Эфиопия. Все они почти исключительно являются менгирами, с несколькими дольменами и каменными кругами (фиг. 147), изученными в основном Нёвилем. Они сконцентрированы в районе Соддо, юго-восточнее Аддис-Абебы, в горном массиве около реки Ауаше. Эти памятники встречаются также на севере Абисси­нии, в районе Аксума.

гиры, сходные с менгирами Франции, в то время как в Ма- гребе и Сахаре, за редким исключением, наблюдаются только стоячие камни небольших размеров. Но если размеры и форма эфиопских менгиров сближают их с европейскими мен­гирами, то их орнамент носит, по существу, местный харак­тер (фиг. 148). Это украшение состоит не из грубых знаков, что характерно для аналогичных памятников Бретани,

Фиг. 147. Круг из камней на вершине Джебель-Джин, Сомали (по фото­графии Де-Монфреда).

а имеет скульптуру типа en champleve, что во Франции отно­сится к редкому исключению. Скульптурные мотивы весьма однообразны: кружки на выступе, расположенные линейно и подчеркнутые горизонтальной полосой, массивные кинжалы с прямой пластинкой или, наконец, изображения, которые аналогичны некоторым фигурам берберийских стилей (фиг. 148). Обнаруженные в Сахаре наскальные гравюры увековечивают подвиг «орантов»; в провинции Верхний Нил вновь встречаются изображения кинжалов.

До сих пор не выяснено время сооружения эфиопских мен­гиров. Судя по некоторым местным традициям, ИХ МОЖНО-

отнести к эпохе Мохамед-Градуи, который совершил воору­женное нападение на Абиссинию и смерть которого дати­руется 1543 г. Нёвиль считает их более древними, но изобра-

Ф и г. 148. Менгиры Эфиопии (по Невилю).

/ — менгир Тайя, высота 2,50 м, орнаментированный кинжалами; 2— менгир Саннбо, до половины закрытый землей; высота —1,20 м; 3 —менгир Аксум с полосками; 4 — общий вид местонахождения Тайя. На заднем плане менгир 1.

жение кинжалов не позволяет эфиопскую мегалитическую эпоху отодвигать в далекое прошлое.

В Мавритании, Сенегале и Судане мегалитические памят­ники очень многочисленны. В Сенегале особенно богат Син-

Салюм стоячими камнями, кромлехами, погребениями. При раскопках в их основании обнаружены керамика и металли­ческие изделия (медные украшения и железные пластинки). Вполне вероятно, что мегалиты этой области относятся к эпохе верблюда (точно установленное время распростране­ния верблюдов в этих районах относится только к III или VI в. н. э.). В районе, расположенном между Дакаром и Ба­мако, мегалитические сооружения, обнаруженные Душеме- ном, стали предметом интересных исследований доктора Жуена, который надеялся открыть взаимосвязь между ориен­тацией линий расположения менгиров и движением солнца по небу; эта ориентировка, по-видимому, должна была отра­жать изменение движения солнца в зависимости от сезонов.

В области среднего Нигера (север Масины, район Ниа- функе) также распространены многочисленные мегалиты, иногда сгруппированные на обширной площади: группа Тун- дидаро имеет 150 стоячих камней, высотой от 0,30 до 5 м, расположенных в форме эллипса.

В суданской части Сахары Лавока во время своей поездки туда в 1953 г. сделал интересную находку, сообщение о кото­рой он мне разрешил опубликовать. В 350 км к северу от Гао он наблюдал круг, выложенный из камней, диаметром 100 м; площадь этого круга покрыта слоем золы мощностью 40 см. В этом зольном слое вместе с гончарными изделиями ле­жал скелет человека, захороненного в согнутом положении; череп скелета обращен к западу. Насколько мне известно, это первый случай находки скелета в круге из камней.

В Того (район Лама-Кара и Сокоде) имеются стоячие камни, возраст которых не выяснен. Известно только, что они созданы людьми более древними, чем современное население этих мест. Некоторые из этих мегалитических сооружений (район горы Эвлито) очень массивны.

На территории Габонской' Республики есть также мен­гиры, на которых, как и в Эфиопии, изображены кинжалы.

Наконец, в Южной Африке, в районе Зимбабве, имеются мегалитические сооружения (менгиры), возраст которых явно молодой.

Итак, мегалитические памятники, несмотря на их сходство с европейскими сооружениями, носят чисто африканский ха­рактер. Своеобразная облицовка менгиров (как по форме, так и по их орнаменту), сооружения каменных кругов ишуше носят на себе типично африканские черты. Возраст этих ме­галитических сооружений часто сомнителен, но всегда явно относительно молодой (где-то близко к началу христианской

эры) Эти определения необходимы, когда хотят понять зна­чение большой культурной группы, которую иногда называют «мегалитической культурой». Эта культура была распростра­нена почти по всей территории Старого Света, но различные ее проявления принадлежат далеко не к одной и той же эпохе.

ЛИТЕРАТУРА

Bourguignat J. R.. Histoire des monuments megalithiques de Roknia, pres d’Hamman Meskoutine, ed. Challamel, Paris, 99 p. (1868).

Boutonπet M., Les monuments megalithiques du Senegal, B. C. H. Sc. A. 0. F., ed. Larose, Paris (1917).

Caton-Thompson G., Recent excavations at Zimbabwe and other ruins in Rhodesia, Journ. of the African Society, XXIX (1929—1930).

Chudeau R., Les monuments lithiques du Sahara, L^,Anthr., p. 111—114 (1920).

Da lion і M., Mission au Tibesti, Mem. Acad. Sci., Paris, LXII, p. 230—403 (1935)

Gsell St., Les monuments antiques de ΓAlgerie, Service Monuments hist. Algerie, 1, 290 p. (1901).

Jouenne Dr., Monuments megalithiques au Senegal, Bull. Com. Hist. Sci. A. O. F., ed. Larose, Paris (1916—1920).

Mo nod Th., L^,Adrar Ahnet, Centribution a Γetude d’un district saharien, Travaux et. Mem. Inst. d^,Ethnol., Paris, XIX, 200 p. (1932).

Mo nod Th., Contribution a Γetude du Sahara occidental, Publ. Comite etudes hist, et scient. de TA. O.F., ser. A, No. 7, fasc. 1, 156 p. (1938).

M о n о d Th., Sur quelques monuments lithiques du Sahara occidental, Act. Mem. Soc. Espanola Anthrop. Etn. у ∣Prehist., 23, 35 ∣p. (1948).

N e u v і 11 e H., Contribution a Γetude des megalithes abyssins, L^,Anthr., 38, p. 255—288 et 523—564 (1928).

Reygasse M., Monuments funeraires preislamiques de ΓAfrique du Nord, Pub. du Gouvt general de ΓAlgerie, Missions archeolog., 128 p. (1950).