ЭВОЛЮЦИЯ НАСКАЛЬНЫХ ГРАВЮР

Прекрасное исследование Вофре гравюр в Магребе по­казало нам, что местонахождения нескольких изображений в этом районе связаны с неолитом с капсийскими традициями и что древнейшие из гравюр в Магребе появились, по-види­мому, лишь в неолите.

Было предложено несколько классификаций, согласно ко­торым африканские гравюры распределены по отмечающим их эволюцию этапам, последовательным во времени. Фламан (G. В. М. FIamand, 1921) разделил наскальные гравюры на четыре группы с последующим их подразделением. Из них первые три установлены в Магребе и следуют во времени друг за другом, четвертая группа установлена в Сахаре.

Первая группа — доисторические (неолитические) гравюры.

Вторая группа — ливийско-берберийские гравюры и надписи:

а) протоисторические;

б) исторические или ливийские.

Третья группа — позднейшие гравюры и надписи:

а) арабские надписи и рисунки;

б) современные надписи и графитти.

Четвертая группа объединяет сахарские гравюры, так на­зываемые гравюры смешанного типа, еще мало изученные к моменту опубликования труда Фламана. С точки зрения хронологии он их помещает (под вопросом) между первой и второй группами.

Фробениус и Обермайер (L. Frobenius, Н. Obermaier, 1925) предложили несколько иную классификацию, также основан­ную на возрасте гравюр сахарского Атласа, с учетом их стиля и техники.

Первая группа — доисторические (с глубоко прочерчен­ным контуром):

а) натуралистические;

б) полунатуралистические.

Вторая группа — ливийско-берберийские (с точечным контуром):

а) натуралистические;

б) полунатуралистические.

Третья группа — арабские надписи и современные графитти.

После опубликования этих классификаций постепенно установилось мнение, что самые древние гравюры, и вообще только древние гравюры, выполнены глубоко прорезанной, часто отшлифованной чертой (поверхность фигур тоже может быть отшлифована); большинство из них выполнено в пре­восходном реалистическом стиле и имеет большие размеры (фото XIX и XX). Гравюры ливийско-берберийские не выре­зались, а выполнялись путем высекания либо только кон­тура, либо всей поверхности изображения, кроме того, эти гравюры меньших размеров (фото XXI). В основном эти гра­вюры носят условный, а более поздние из них стали носить схематический характер; натуралистические гравюры встре­чаются редко. Однако эти соображения касаются лишь узкой магребской зоны, а не огромной территории Сахары, по от­ношению к которой не было никаких попыток провести систе­матизацию или сделать обобщения. Перед нами необычайное обилие наскальных изображений, однако нет возможности их как-то систематизировать, пока не будет распутан клубок хронологических трудностей; от решения этой задачи мы еще очень далеки.

Большие изображения с глубоко прочерченным контуром, столь характерные для северного Магреба, существуют лишь в немногих районах Сахары: в Рио-де-Оро (Сегиет-эль- Хамра), Феццане, с его двумя известными стоянками в Исса- гене и Ин-Хабетере, и в Ахаггаре. Значило ли это, что от эпохи первой группы в большей части Сахары не осталось никаких следов искусства? Некоторые авторы склонны придержи­ваться именно этого мнения. Я же полагаю, что гравюры с точечным контуром, выполненные неловкой рукой и даже полусхематичные, встреченные в некоторых районах Сахары, могут оказаться современниками прекрасных неолитических произведений Магреба (Ма^ума, западная Сахара). И на­против, некоторые гравюры, несомненно позднего происхо­ждения, могут быть выполнены в превосходном стиле (фиг. 115). Перед лицом этих трудностей различные авторы (С. Kilian, Th. Monod, L. Jolead) предложили хронологию наскального искусства Сахары основать на эволюции изобра­женной фауны.

1) Время древнего буйвола, когда изображались носо­роги, слоны, жирафы и люди с силуэтом бушменского типа.

2) Время африканского слона, жирафа и домашних животных: баранов, быков, ослов. Изображение барана (священного) преобладает в первой половине этого пери­ода, а изображение быка — во второй (которая, по Моно, совпадает, таким образом, с группой быка).

3) Время домашней лошади.

4) Время только домашнего верблюда (время верб­люда, по Моно).

Но такая классификация, пригодная для одного опреде­ленного района, при настоящем положении вещей не может служить для систематизации всех наскальных изображений в Сахаре. Тропические виды животных и виды суданской са­ванны, распространенные в Сахаре до неолита, исчезли или эмигрировали на север, каждый в свое время и путями, раз­личными для каждого вида; после этого некоторые районы превратились как бы в островки, на которых остались оби­тать «отставшие» виды, как, например, современная пантера. Однако в пользу этой классификации говорит то ее преиму­щество, что она охватывает не только гравюры, но и росписи.

Наконец, Моно в Адрар-Анете и в юго-западной Сахаре установил в наиболее древней (серо-черная патина) группе быков, слонов, жирафов, носорогов обнаженные человече­ские фигуры со стеатопигией, вооруженные луком и оружием, тогда как в группе верблюда или лошади (здесь оба эти под­разделения совпадают) люди, обнаженные и часто со стеато­пигией, вооружены дротиком, кинжалом с рукояткой и круг­лым щитом (фиг. 118, 7) (светло-желтая патина). Дротику и щиту в Сахаре часто сопутствуют ливийское перо и фалличе­ский чехол. В Маруме, в наиболее древней группе гравюр этой стоянки, фигуры, обнаженные и тоже со стеатопигией, изображаются без оружия и ливийских атрибутов; они, веро­ятно, соответствуют более архаической группе охотников. Таким образом, отличительные особенности в изображении человека в Сахаре также могут помочь установить хроноло­гию наскальных изображений.

Имеют хронологический интерес и некоторые фигуры, на­пример спираль, которая, особенно в уэде Джерат (эквато­риальная Сахара), встречается в древней группе превосход­ных изображений с прочерченным контуром. Часто ее изображают отдельно, но иногда — как атрибут животного (фиг. 119). В Северной Африке фигура сфероида или диска

Фиг. 118. Несколько гравюр из Адрар-Анета (по Моно).

/ — антилопа, повернувшая голову (Талоак); 2 — Bubalus baselaphusиз Уан-Турга; 3 — жвачное в «парадной попоне", на шее висит приспособление для привязи; 4 — бык в «попоне"; 5и б —страусы, с отделкой поверхности; 7 —воии, вооруженный щитом, в руках дротики и кинжал, на голове ливийский чуб.

(5, 4и 0 —из узда Тарит'5 — из гель/а у Тамада; 7 —из Эдикеля).

обычно сопровождает изображение барана (фото XIX, 3). Это должно нам напоминать культ Аммон-Ра (XVIII дина­стия, т. е. 1580 лет до н. э.). Однако первые изображения жвачных животных с диском появились на вазах герце

Фиг. 119. Гиппопотам со спиралью и бык со сфероидом; уэд Джерат. Фигуры прочерчены (по Рейгассу) (? ¹∕₃).

в Египте значительно раньше. В Сахаре диск, как правило,, сопровождает изображение быков (фиг. 119) или антилоп. Обычно считают, что сахарский и магребский культы произо­шли от египетского и что, следовательно, они более поздние; однако я этому не вижу убедительного доказательства.

Наскальные гравюры (а также живопись) в Феццане, за­падной Сахаре и в уэде Джерат позволяют эпоху смелых средиземноморских пришельцев, достигших сердца Сахары,, отнести к первому тысячелетию до н. э.

Поза лошадей (микенский галоп) принята за весьма точ­ный хронологический ориентир (стр. 97). Эти изображения слу­жат вехами двух направлений, по которым шло вторжение

в центр Сахары вплоть до излучины Нигера: одно напра­вление— восточное, другое — западное. (R. Mauny, Н. Lhote).

Наконец, как уже сказано, некоторые марокканские гра­вюры, изображающие кинжалы, алебарды, дротики, отно­сятся ко времени металла (J. М а 1 h о m m е, Grand Atlas).