Общая характеристика становления

Становление не является видом движения, изменения, как это принято думать. Оно включает в себя движение, но не сводится к нему. В подлинном смысле становление есть единство материи и движения, т.

Далее, становление является не просто единством ма­терии и движения, а конкретным единством. Это значит, что оно есть особое единство материи и движения, кото­рое осуществляется в какой-то одной области мира. Мир в целом не становится и не развивается. Понятие становле­ния характеризует лишь процессы, относящиеся к конк­ретным областям мира (например, к живой природе и че­ловеческому обществу).

Примерами становления являются:

а) биологический прогресс — движение от низших форм жизни к высшим;

б) исторический прогресс;

в) индивидуальное становление человека как творчес­кой личности (таланта, гения).

Интуитивно ясно, что становление является более фундаментальной категорией, чем развитие. Между тем философы незаслуженно обходят вниманием эту категорию. Если и употребляют термин “становление”, то лишь как

синоним развития или в значении “формирование”, “восхо­дящая ступень развития”. В той мере, в какой понятие ста­новления недооценивается, значение понятия развития пре­увеличено, гипертрофировано. Становление означает вос­хождение от низшего к высшему (от низших форм дей­ствительности к высшим). Развитие же означает рост, ус­ложнение, совершенствование в пределах одной и той же формы действительности. По отношению к развитию ста­новление означает переход от развития меньшей степени сложности, так сказать, низшего порядка, к развитию боль­шей степени сложности, более высокого порядка.

Внутренними моментами становления являются возмож­ность и действительность, эволюция и революция. Возмож­ность и действительность — стороны становления. Эволю­ция и революция — виды становления (см. диаграмму (структурную схему) категории “становление” в Табли­це категорий (табл. 1) на стр. 128).

Первое “внутреннее” определение категории таково:

Становление есть единство (взаимопереход) возможно­сти и действительности.

Становление только тогда является становлением, когда оно вовлекает в свою “орбиту” все моменты возможности и действительности, а именно, необходимость, случайность, свободу и закон, явление, сущность.

Второе “внутреннее” определение категории таково: Становление есть единство революции и эволюции. Это определение связано с первым следующим образом: Революция есть превращение возможности в действи­тельность. Эволюция есть превращение действительности в возможность.

Здесь необходимо ввести еще две категории, обозна­чающие разные “формы” действительности в аспекте ста­новления. Это — старое и новое (старая и новая действи­тельности).

Тогда приведенные выше определения эволюции и ре­волюции можно интерпретировать так:

Эволюция — вызревание в недрах старой действитель­ности возможности новой, постепенная подготовка старой действительности к переходу в новую действительность. Переход же в новую действительность, т. е. реализацию возможности новой действительности, осуществляет рево­люция.

Эволюция — это превращение новой действительнос­ти в старую, старение действительности.

Революция, напротив, — переход от старой действи­тельности к новой, обновление действительности.

Почему переход возможности в действительность ха­рактеризуется как революция? Дело в том, что действи­тельность — это целокупность, объединяющая явление, сущность, закон, и ее изменение, переход в другую дей­ствительность означает не только смену явлений, но и пе­реход от старой сущности к новой, от законов, управляв­ших старой действительностью, к новым законам.

В недрах старой действительности зарождаются зако­ны новой действительности, но они выступают на данном этапе не как законы, а как необходимость. Последняя есть возможность нового закона, предпосылка возникновения нового закона. Закон есть действительность необходимос­ти, есть реализованная необходимость.

Как я уже говорил, старое и новое являются момента­ми действительности в аспекте становления. В связи с этим следует подчеркнуть, что становление включает оба пере­хода: от старого к новому и от нового к старому. Обычно, когда говорят о прогрессе, то видят только один пере­ход — от старого к новому, обновление действительности. В тени остается другой переход: от нового к старому (ново­

го в старое), старение того, что когда-то было новым. Уль­трареволюционеры, сверхпрогрессисты постоянно забыва­ют об этой второй стороне становления. Отсюда их нетер­пение, торопливость. В самом деле, для того, чтобы можно было переходить от старого к новому, нужно, чтобы ста­рое было, чтобы прежнее, предыдущее новое, как следу­ет состарилось, т. е. как можно полнее одействителъни- лосъ и исчерпало себя. Только при этом условии возможен переход от старого к новому. (А иначе это будет непрерыв­ный переход от одного нового к другому новому, скачки, ведущие к хаосу.)

11.2.