ВСТУПНЕ СЛОВО

Проблема реконструкції дохристиянська вірувань давнього населення Українь привертає увагу вже не одного поколін­ня дослідників. У контексті дослідження дав ньослов’янського світогляду питанням язич ницьких вірувань людей, що мешкали на тере нах України, значну увагу приділяли М.

Ретельно вивчалися й досліджуються в наш дні релігійно-міфологічні уявлення палеолітич них мисливців (3. Абрамова, С. Бібіков, Л. Яков лева), землеробів і скотарів неоенеолітично доби та бронзового віку, які залишили від повідні археологічні культури на півдні Східно Європи (В. Даниленко, Т. Мовша, В. Збенович М. Чмихов), скіфсько-сарматських єтносіе (Д. Раєвський, С. Безсонова), мешканців антич них міст Північного Причорномор'я (А. Русяє ва, В. Зубар, Д. Даньшин) тощо.

На жаль, за останні роки з’явилося багате публікацій, де релігійно-міфологічні уявленні давніх мешканців України подаються у майже (фантастичному висвітленні. Належать вонь здебільшого літераторам, котрі звикли покла­датися радше на свою уяву, аніж на встанов­лені наукою факти. З огляду на це такі тракту­вання проблеми дохристиянських вірувань дав­нього населення України мають позанауковиь характер і не потребують спеціальної критики Наявність ідеологічних спекуляцій навколс світогляду давніх мешканців України актуалізує необхідність узагальнення даних сучасної науки стосовно релі­гійно-міфологічних уявлень язичницьких народів, що колись населяли територію нашої країни.

Сучасною спробою систематизувати знання з цього предме­та є перший том десятитомного видання «Історія релігії в Ук­раїні» (К., 1996).

Між тим, матеріали, накопичені сучасною наукою, зокрема дані археології, порівняльно-історичного мовознавства, етно­графічних досліджень світогляду первісних народів у різних кутках планети, дають можливість значно повніше відтворити розвиток релігійно-міфологічної свідомості давніх мешканців України.

Цьому і присвячена книга, що пропонується читачеві. В ній автор намагався простежити основні етапи і лінії (у зв’язку з історією відповідних етнічних спільнот) розвитку релігійно-міфо­логічних уявлень різних давніх суспільств, що з найдавніших часів до раннього Середньовіччя заселяли територію нашої дер­жави. При цьому автор не вважав за необхідне повторювати численні й досить повно висвітлені в працях українських авторів (від середини минулого століття до згаданої вище узагальню- вальної праці) дані про повір’я, обряди та побутові уявлення щодо персонажів нижчої демонології, зібрані етнографами і фольклористами.

Розглядові власне історії дохристиянських вірувань давньо­го населення України передує розділ, присвячений загальній характеристиці ранніх форм релігії та первісного світогляду. Подальший виклад матеріалу здійснюється відповідно до стадій соціокультурного розвитку людства з конкретизацією стосовно окремих етнічних спільнот, зокрема таких, як давні індоєвро­пейці та носії енеолітичних землеробських культур Південно- Східної Європи, зокрема трипільської, індо-іранці і балто-сло- в’яни, праслов’яни і скіфи, греки та іудеї, тюрки й давні сло- в ’яни переддержавної доби.

Автор сподівається, що запропонована праця буде сприяти більш глибокому і урівноваженому розумінню світогляду давніх мешканців України.