§ 1. ПОНЯТИЕ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ

Считается общепризнанным, что «культура (от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) отражает объект, который вкладывает все созданное людьми, всю совокупность продуктов человеческой деятельности, общественных форм организации, процессов, институтов, все, что уже сделано, делается и даже в некотором смысле то, что будет сделано человечеством»¹.

В существующих определениях культуры так или иначе говорится о ее влиянии на организацию и характер деятельности людей. Так, В. А. Кобылянский под культурой понимает «эволюционирующий во времени, многообразный в своих проявлениях, специфический способ бытия человека в мире и бытия самого мира для человека»^[425][426]. Эта точка зрения поддерживается многими исследователями (О. Н. Козлова^[427], Г. И. Щукина), утверждающими, что культура характеризует особенности поведения, сознания и деятельности людей в различных сферах общественной жизни. По мнению Г. И. Щукиной, именно в культуре «может фиксироваться способ жизнедеятельности отдельного индивида, социальной группы или всего общества в целом»^[428]. Вместе с тем исследователи признают, что общая культура включает в себя множество культур (правовая культура, педагогическая культура, политическая культура и т. д.). В частности, Э. Ласло определяет культуру как «...целостное явление, в структуре которого существует бесконечное многообразие культур»^[429].

О. С. Газман и А. В. Иванов считают, что культура - это достижение личностью некоторой гармонии, дающей ей полноценную социальную жизнь и труд, а также личностный психологический комфорт^[430].

Выделяя направления базовой культуры, авторы в качестве составляющего ее элемента обозначили правовую культуру, тем самым подчеркнув ее важность для целостного развития личности.

Правовая культура - явление уникальное.

Согласно научным исследованиям (В. К. Бабаев, В. М. Баранов, М. Н. Марченко, Т. В. Муслумова, В. А. Толстик, В. В. Федоров и др.), правовая культура отдельной личности входит составной частью в правовую культуру общества и отражает степень и характер развития данной личности. В свою очередь, правовая культура общества обеспечивает социализацию и правомерную деятельность индивида.

Анализ и обобщение результатов философских, юридических, социологических, психологических, педагогических исследований позволяют выделить структурные компоненты правовой культуры и их составляющие (см.П.1).

П.1 Структура правовой культуры

Правовая культура является составляющей базовой культуры человека и характеризует качество и глубину правовых знаний личности, степень понимания ею нравственно-юридического смысла правовых норм, качество правовых убеждений, реализуемых в бытовой, трудовой, общественной жизнедеятельности и проявляющихся в соблюдении правовых норм, отстаивании собственных прав и свобод, правомерном поведении.

Эмоционально-ценностный компонент правовой культуры обеспечивает эмоциональный, активный характер мышления (Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн и др.). Эмоции выступают в роли мотивирующих факторов процесса познания. При первичном ознакомлении с правовыми нормами возникают эмоциональные реакции, определяющие интерес индивидов к предъявляемой юридической информации. На базе эмоциональной оценки правовых явлений включаются процессы мыслительной деятельности по осознанию норм права. В зависимости от глубины понимания человеком их нравственно-юридической сущности, осмысления социальной значимости в жизни всего общества, семьи, самого индивида переживаются правовые чувства, выражающие субъективное отношение к конкретным правовым нормам, явлениям.

В единстве правовых знаний и чувств формируются правовые убеждения. На их основе складываются ценностные ориентации, установки, правовые умения, навыки решения сходных правовых проблем, которые определяют правовую деятельность.

Правовые ценностные ориентации являются важнейшим этапом развития правовой культуры. Они представляют собой систему взглядов, отношений личности, определяют убеждения, идеалы, принципы, выполняют ориентирующую роль социальных установок, ведущих мотивов правомерной деятельности.

Правовые убеждения, установки, ценностные ориентации воплощаются в правомерном поведении, которое составляет основу деятельностно-практического компонента, являющегося вершиной формирования правовой культуры. В его рамках происходит развитие правовых умений, навыков правомерного поведения, правовых привычек, социально-правовой активности, стимулирующих противодействие нарушениям в области права. Логика развития правомерного поведения предполагает последовательное соблюдение, исполнение, использование, активное отстаивание правовых норм, контролируемое правовой культурой.