Предисловие редакции

Второй том своего труда «Неведомые земли» д-р Рихард Хен­ниг посвятил рассмотрению важнейших путешествий, совершен­ных с середины IV в. до начала XIII в., и связанных с ними исто­рико-географических проблем.

Нельзя не согласиться с автором, что II в., когда в период наибольшей территориальной экспансии Римской империи макси­мально раздвинулись пределы известного древним мира, был определенным рубежом в истории географии. Картину мира того времени нам нарисовал Птолемей.

Таким же. рубежом, несомненно, следует признать и начало XIII в., когда под влиянием крестовых походов и монгольских нашествий пробудился повышенный интерес европейцев к гео­графической науке.

Согласно принятой советскими учеными периодизации все­мирной истории, три первые главы этого тома (66, 67, 68) отно­сятся еще к древним векам, девять последних (109—117) — к эпохе развитого феодализма, а все остальные — к раннему средневе­ковью.

Автор правильно отмечает, что хотя по общему числу сколько- нибудь выдающихся путешествий раннее средневековье превос­ходит доптолемеев период,' тем не менее по своим результа­там эти путешествия значительно уступают достижениям древ­них. Для средневековой географии характерно, что во многих случаях экспедиции и путешествия приводили лишь к повторному открытию тех стран, которые уже были известны древним народам. Географический кругозор человечества заново расширился только в отдельных районах земного шара. К путешествиям, способство­вавшим открытию действительно «неведомых земель», следует отнести плавание европейцев к восточным берегам Северной Аме­рики, открытие Исландии и Гренландии, плавания по Ботниче­скому заливу и Белому морю, путешествие Зимарха на Алтай, поход китайской армии под водительством Гао Сяпь-чжи через Памир и Гиндукуш, плавание малайцев к острову Мадагаскар. Отметим, кстати, что в этот период подавляющее число путе­шествий было совершено миссионерами — как христианскими, так и буддийскими.

Итак, если в I томе Хенниг преимущественно рассказывал об открытии многих дотоле совершенно неизвестных стран, «неведо­мых земель» в буквальном смысле слова, то во II томе «неведо- мость», «неизвестность» следует в основном понимать весьма относительно.

Как и в I томе, автор не ограничивает круг путешественников раннего средневековья одними европейцами. Из 52 глав, вошед­ших во II том, 18 посвящены путешествиям и экспедициям арабов, китайцев, индийцев и других представителей восточных народов.

Автор дает высокую оценку путешествиям китайского монаха Фа Сяня в Индию, на Цейлон и Яву (399—414 гг.) и китайского ученого Сюань Цзапа по Средней Азии и Индии (629—645 гг.), подчеркивая, что они оставили глубокий след в исторической и географической литературе своего времени и внесли ценный вклад в укрепление связей между Китаем и Индией. Хенниг убедительно критикует «американскую версию» путешествия буд­дийского монаха Хуай Шеия в «страну Фусан», доказывая, что этот миссионер посетил вовсе не Америку, а Японские острова (499 г.). Весьма интересно комментирует Хенниг и сообщение «Древней истории династии Тан» о походе китайской армии через Памир и Гиндукуш в бассейн Инда (747 г.). Все эти материалы со­вершенно недостаточно освещены в нашей историко-географиче­ской литературе и, несомненно, вызовут большой интерес чита­телей.

В своих комментариях к источникам, которые представляют самостоятельную научную ценность, Хенниг высказывает весьма любопытные догадки по поводу различных, еще окончательно не разрешенных историко-географических проблем.

Путем анализа и сопоставления фактов и сведений, накоплен­ных/ различными научными дисциплинами — археологией, исто­рией культуры, геологией, естествознанием, автор очень умело полемизирует со своими противниками, доказывая правоту своих взглядов и обоснованность выдвигаемых им гипотез. Это отно­сится, например, к гл. 74, где в связи с вопросом о начале распро­странения шелководства в Европе Хенниг разбирает различные гипотезы о местоположении «Серинды» и остроумно доказывает, что загадочной страной могла быть только Бухара.

В гл. 83, рассматривая проблему другой загадочной страны — «Хвитраманналанд», Хенниг выдвигает гипотезу, согласно кото­рой европейцы открыли Америку около 795 г., то есть задолго до того, как к ее берегам начали-плавать исландцы (середина X в.).

с господствовавшими ранее теориями, Хенниг доказывает, что виной гибели этих колоний было не пренебрежение норманнов к приобретенным ими географическим знаниям, а политика торго­вой монополии, проводившаяся в отношении Гренландии нор­вежско-датскими властями.

Весьма убедительные гипотезы выдвигает автор и по ряду других сложных географических проблем, издавна вызывавших ожесточенные научные дискуссии, таких, например, как пробле­мы «страны Фосите», «Гупбьёрновых шхер», «степы Гога и Магога», «страны царя-священника Иоанна» и т. д.

Большой интерес для советского читателя представляют главы, посвященные путешествиям арабов по территории современной Европейской части СССР. В гл. 97 рассказывается об арабском посольстве к волжским болгарам. В состав этого посольства в каче­стве «секретаря» входил летописец Ибн-Фадлан. Он не только описал маршрут путешествия и деятельность посольства, но и собрал важные сведения о русах (русских) и о торговых связях болгарских купцов с населением северных земель, богатых пуш­ниной. При работе над этой главой Хенниг пользовался главным образом трудами знаменитого русского академика-арабиста, осно­вателя Азиатского музея в Петербурге X. Д. Френа об Ибн-Фадлане и других арабских путешественниках по России, изданных в 1823—■ і 832 гг. на немецком языке в «Записках Петербургской Академии наук». При описании города Болгар — столицы царства волжских болгар — Хенниг использовал замечательный труд участника так называемых «академических экспедиций» 1768—1774 гг. II. G. Палласа «Путешествие по разным провинциям Российского государства».

В гл. 98 рассматриваются сведения арабов.о севере России и о побережье Северного Ледовитого океана. Наряду с трудами арабских географов Хенниг привлекает «Повесть временных лет» Нестора Киевского (сообщение о Югре), а также книги русских ученых XVIII в., такие, как «Описание народов в Российской империи» академика И.

Говоря о достоинствах книги Хеннига, хочется еще раз под­черкнуть особенности этого исследователя, уже отмеченные в пре­дисловии к I тому. Скрупулезно обосновывая свои гипотезы и остро­умно возражая своим научным противникам, Хенниг неизменно сохраняет высокую требовательность к самому себе.

Учитывая критические замечания, полученные в его адрес после выхода первого издания, автор смело отказывается от своих прежних взглядов и в ряде вопросов становится на позиции своих

оппонентов,’ если они подкреплены вескими доказательствами. Даже во второе издание II тома он после получения новых данных внес дополнения и изменения, которые поместил в конце III тома.

В ряде случаев, чувствуя недостаток доказательств в пользу выдвигаемых им положений, Хенниг честно признается, что разрыв связей между научными центрами Европы и разрушения, причи­ненные войной библиотекам Германии, лишили его возможности ознакомиться с новейшей, особенно иностранной, литературой по многим интересующим его проблемам. Но и в тяжелых усло­виях военного времени автор кропотливо продолжал собирать ин­тересующие его факты, ведя оживленную переписку со специали­стами по тому или иному вопросу.

Что же касается подбора материалов, то здесь, как и в преди­словии к I тому, хочется отметить, что некоторые главы выпадают по своему содержанию из общей схемы труда Хеннига и никак не могут быть причислены к исследованиям важных географиче­ских проблем. Это относится, например, к гл. 84, рассказываю­щей об обмене посольствами между Карлом Великим и Харуном-ар- Рашидом, к гл. 110, где говорится о посещении индийским пат­риархом римского папы Каликста II, и к гл. 117, повествующей о недоказанном путешествии Генриха фон Морунгена в Индию. Все эти главы, мало интересные сами по себе, ничего не говорят о расширении географического кругозора людей средневековья.

Не совсем удачна, но по другим причинам, и гл. 96. Очень интересная по приведенным в пей выдержкам из географических сочинений арабских писателей (Ибн-Хордадбеха, Масуди, Ибн- Исфандьяра) и по анализу трудов русских ученых (X. Д. Френа и Б. А. Дорна), она тем не менее написана под влиянием «порман- нистской теории». Сторонники этой «теории» пытаются отожде­ствить русов с норманнами (варягами) и доказать, будто суще­ствовали какие-то «русские норманны», а Русское княжество X в. представляло собой германское государство, в котором славянами правила «нордическая» верхушка. Вслед за Риттером Хенниг делает попытку показать, что название «рус», «рос», от которого происходят слова «Русь», «русский», «Россия», якобы первона­чально относилось лишь к шведским норманнам и произошло от имени шведского короля Росса (!). Как известно, «норманни- стская теория» уже давно подвергнута суровой критике русскими учеными, в частности М. В. Ломоносовым и В. Н. Татищевым, и окончательно похоронена советскими историками, разобла­чившими ее космополитический, расовый характер. «Норманнизм» Хеннига легко объясним: в условиях довоенной гитлеровской Германии и второй мировой войны он не имел возможности детально заниматься вопросами происхождения Русского государ­ства и был вынужден пользоваться устаревшими источниками, в частности работами Шлёцера (1735—1809), автора исследова­

ния «Русские летописи Нестора Киевского». Между тем именно- ТПлёцер был основателем «норманнистской теории» происхожде­ния Русского государства, за что его резко критиковали Ломоно­сов, Татищев и другие выдающиеся русские историки.

* * *

Если многие источники, цитировавшиеся Хеннигом в I томе- «Неведомых земель» (труды Страбона, Геродота, Полибия, Авиена Руфия Феста, Помпония Мелы), известны советскому читателю по- русским переводам, то подавляющее число источников, исполь­зованных во II томе, на русский язык не переведено.

Мало вышло у нас и работ сводного характера по географии: раннего средневековья.

Именно поэтому нам хочется несколько подробнее остановиться на источниках по географии раннего средневековья, приведенных во II томе.

Несмотря на разнообразие этих источников, их можно под­разделить на следующие группы:

1. Географические произведения средневековых авторов и опи­сания, составленные путешественниками после посещения раз­личных стран.

2. Летописи, или «анналы», то есть краткие записи о важней­ших событиях, происшедших за год, а также хроники, содержащие связное изложение событий, обычно с соблюдением хронологи­ческой последовательности.

3. Так называемые «церковные истории» и биографии отдель­ных духовных лиц, получившие широкое распространение в фео­дальной Европе в связи с превращением христианства в государ­ственную религию.

4. Косвенные источники: эпические сказания, саги, художе­ственные произведения, переписка государственных деятелей и пр.

В отличие от древнего мира, когда явно преобладали чисто географические труды, в раннем средневековье такие произведе­ния представлены весьма скудно. Ничего подобного таким тру­дам, как «География» Эратосфена, «География» Страбона, «Гео­графическое руководство» Птолемея, в средневековье создано не было.

Что касается западноевропейских авторов этого периода, то их географические сочинения можно буквально сосчитать по паль­цам. Упомянем прежде всего «Христианскую топографию» грече­ского купца, позднее монаха, середины VI в., совершившего продолжительные путешествия по странам Востока и известного в науке под именем Козьмы (или Косьмы) Индикоплова. Теоре­тическая часть этого трактата, где Козьма пытается возродить-

-библейское представление о Земле и видимом движении Солнца и Луны, интересна только как показатель уровня географических знаний того времени, но, несомненно, тенденциозна и антинаучна. Зато другая часть «Христианской топографии», где изложены •фактические данные, служит весьма ценным источником.

К тому же VI в. относится географический трактат в пяти книгах неизвестного автора, которого принято называть «Равеннским географом» или «Равеннским анонимом» (трактат был найден в городе Равенне). Это сочинение, в значительной степени компилятивного характера, содержит, однако, ряд важных исто­рико-географических сведений.

К географическим трудам раннего средневековья относится также произведение ирландского монаха Дикуила «Об измерении Земли», написанное в 825 г. Кроме других интересных сведений, этот труд содержит сообщения, позволяющие установить время открытия Исландии и Фарерских островов европейцами.

Наконец, Хенниг использует перевод географических разделов из «Истории» Павла Орозия, автора конца IV в. (см. ниже), сде­ланный Альфредом Великим (871—901), с добавлением описаний путешествий, которые были предприняты при жизни этого короля к Балтийскому и Белому морям.

Упомянем еще одно сочинение, которым Хенниг по непонятным причинам не пользовался. Этот анонимный труд, составленный в Баварии между 866 и 890 гг. и получивший название «Бавар­ский географ», содержит ценный материал о расселении славян в Центральной Европе и в придунайских областях. Его автор, видимо, преследовал чисто практическую цель — дать баварским купцам нечто вроде путеводителя, которым они могли бы поль­зоваться при путешествиях по славянским землям. Он перечисляет различные славянские племенные княжества и занимаемые ими земли.

Среди географических трудов китайских ученых раннего средне­вековья упомянем «Фогоцзи» («Описание буддийских государств»). Это описание сделано знаменитым путешественником по Централь­ной Азии и Индии буддийским монахом Фа Синем, который про­вел в странствованиях 15 лет (399—414 гг.). Другой выдающийся деятель восточного буддизма, ученый Сюань Цзан, оставил нам сочинение «Датансиюйцзи» («Записки о странах Запада»), после того как он посетил Среднюю Азию и Индию в 629—645 гг. Оба автора сообщают ценнейшие географические, исторические и этнографические сведения о посещенных ими странах. Не зная китайского языка, Хенниг пользовался выдержками из труда о Фа 'Сяне знаменитого французского синолога Абеля Ремюза в изда­нии Клапрота и Ландресса (1836 г.), английским переводом этого труда, сделанного Самуэлем Билом (1869 г.), и книгой англий­ского исследователя Г. Жилеса «Путешествия Фа Сяня» (1923 г.).

При анализе «записок» Сюань Цзана Хенниг опирался на большой труд другого знаменитого французского синолога Станислава Жюльенна «Путешествия буддийских паломников». Первая часть этого труда носит название «История жизни Сюань Цзана и его путешествия по Индии в период 629—645 гг.» (Париж, 1853), а вторая и третья — «Записки Сюань Цзана о Западных странах» (Париж, 1857—1858).

Значительно больше трудов географического содержания созда­ли в средние века арабские ученые и путешественники (арабы по происхождению или родившиеся в странах, находившихся под •властью арабских халифов, и потому писавшие на арабском языке).

Из авторов Арабского Востока, писавших в IX в., Хенниг использовал Ибн-Хордадбеха, которому принадлежит самая ран­няя из дошедших до нас арабских сводок географических знаний — «Книга путей и государств», Ибп-Дихью, сообщившего сведения ■о Северной Европе, и ал-Бакри, оставившего описание Северо- Западной Африки. Последователями этих арабских географов, жившими уже в X в., были многие путешественники, произведе­ния которых также цитирует Хенниг. Ибн-Даста (или Ибн-Русте) побывал во многих странах Передней Азии и Восточной Европы и написал популярную географическую работу «Книгу сокровищ». ‘Сведения Ибн-Дасты о Восточной Европе и ее населении дополнил участник арабского посольства к волжским болгарам Ибп-Фадлан. Великий географ и историк Масуди, совершивший путешествия почти по всем известным в то время странам Старого света, оста­вил нам два труда — «Золотые луга и алмазные россыпи» и «Сооб­щения и наблюдения». Географические представления Масуди «ложились под влиянием Птолемея (появление «Географического руководства» Птолемея в обработке арабских авторов относится к началу IX в.), но он уже начинает критически оценивать неко­торые сообщения этого великого географа древности, в частности относительно замкнутости Индийского океана. По странам Ближ­него Востока, Средней Азии и Индии странствовал Истахри, обоб­щивший собранные наблюдения в «Книге климатов», написанной около 952 г. Его младший современник Ибн-Хаукаль, посетив­ший все мусульманские страны от Индии до Испании и Северо- Западной Африки, дополнил «Книгу климатов» сведениями о запад­ных областях Старого света. Ибн-Исфандьяр оставил описа­ние стран, лежащих к югу от Каспийского моря. Ибн-Якуб побывал на территории Германии и сообщил данные о расселении славян в Средней Европе.

Крупнейшим географом XI в. был хорезмский ученый-энци­клопедист Бируни (арабизированное имя ал-Бируни, 972—1048), который оставил ряд научных трудов, и в частности географиче­ский трактат об Индии. Об этом произведении русский арабист В. Розен писал: «Мы ничего подобного подвигу Бируни не видели

в средневековой Европе»^[I]. Бируни, кроме того, дал критику гео­центрической системе мира, созданной Птолемеем, и высказал идею о вращении Земли вокруг Солнца, не получившую поддерж­ку у современников. Итак, наряду с Аристархом Самосским, гре­ческим астрономом IV в., Бируни по праву считается предше­ственником Николая Коперника.

Жаль, что из внимания Хеннига выпали такие авторы X в., как Мукаддаси, который странствовал около 20 лет по странам Передней Азии и Северной Африки, много плавал по морям, омы­вающим Азиатский материк, и составил полное описание мусуль­манского мира, пользуясь планом изложения Истахри. Обходит Хенниг также Ибн-Шахрияра, написавшего по личным впечатле­ниям «Книгу о чудесах Индии».

В XII в. па поприще географии прославились Абу Хамид, автор «Книги о диковинных вещах», грек по рождению Якут-ибн-Абдул­лах (1179—1229), обобщивший географические знания арабов того времени в многотомном «Географическом словаре», а также' выдающийся географ и картограф Идриси, бербер по происхожде­нию (1100—1166). Последний мало путешествовал, но, находясь при дворе сицилийского короля норманнов Рожера II, имел воз­можность широко пользоваться литературными источниками и получал сведения от гостей короля, прибывавших из различных стран. Идриси написал замечательный труд «Географические развлечения» (точнее, «Развлечения истомленного в странствиях по областям») и составил две географические карты (одну —- круглую, другую— четырехугольную).

Из арабских авторов XIII— XIV вв., труды которых ужене относятся к раннему средневековью, Хенниг цитирует Захарию Казвини, написавшего занимательную «Космографию», названную им «Чудесами творения». Это сочинение включает сведения о Земле, небесных светилах, о животном мире и населении земного шара. Отметим, кстати, что «Космографией» Казвини, весьма популяр­ной в средние века, очень интересовался Иван Грозный. Нередко ссылается Хенниг и на Абу-л-Фиду, автора «Перечня стран» — произведения, равного которому, по мнению французского иссле­дователя Карро де Во, средневековая Европа нам не оставила. Наконец, во II томе «Неведомых земель» приводятся выдержки из сочинений «арабского Марко Поло», одного из величайших путе­шественников всех времен и пародов, бербера по рождению, зна­менитого Ибн-Баттуты, который провел в странствованиях по суше и морям более 25 лет, пройдя свыше 120 тыс. км.

Из важнейших летописных источников, использованных Хенни­гом, упомянем «Ляншу» («Летопись Лянской династии»), «Цзю-

таншу» («Древнюю историю династии Тан»), «Таншу» («Историю династии Тан») и «Повесть временных лет» монаха Киевско- Печерской лавры Нестора. Выдержки из этих летописей Хенниг приводит по трудам Э. Бретшнейдера («О стране Фусан»), Э. ТТТаван- на («Документы о западных тюрках») и немецкому переводу лето­писи Нестора, сделанному историком Шлёцером.

Большой географический и историко-географический мате­риал содержится в исторических сочинениях периода раннего «средневековья. К историческим источникам, на которых основы­вался Хенниг, относятся не только обширные сводки или обзоры истории отдельных государств и народов, но и биографии некото­рых государственных деятелей. Рассмотрим их в хронологическом порядке.

В начале V в. священник Павел Орозий из Тарракона (Испа­ния) написал «Семь книг против язычников». Несмотря на полеми­ческую заостренность этого произведения, созданного по насто­янию епископа Августина Гиппонского, Орозий не проявил враж­дебности к вестготам, и его исторический труд служит основным источником по вестготскому государству в Испании.

В VI в. создали свои труды Прокопий Кесарийский, Аврелий Кассиодор, Менандр Протиктор и Иордан. Прокопий, родом из Кесарии, византийский историк (конец V в., около 562 г.), написал «Историю войн с персами, вандалами и готами», состоящую из восьми книг. В этом труде приводятся ценные географические я этнографические сведения о народах, с которыми приходилось воевать Византии. Другой труд Прокопия — «Тайная история» — подробно освещает внутреннее положение Византийской империи в середине VI в. и написан в резко враждебном духе по отноше­нию к императору Юстиниану. Менандр Протиктор продолжил сочинение византийского историка Агафия Миринейского «О цар­ствовании Юстиниана», излагающее события византийской истории с 552 по 582 г. Это сочинение дошло до наС только в от­рывках.

Аврелий. Кассиодор (около 490—575) —■ крупнейший дея­тель остготского королевства — был автором «Хроники», доведен­ной до 519 г., «Готской истории» и сборника официальных доку­ментов, известного под названием «Varia». Его продолжателем по истории готов был алан Иордан (иногда неправильно называе­мый Иорнандом). Этот историк написал к 551 г. труд «О происхож­дении и деяниях готов», или сокращенно «Гетика». В «Гетике» собран богатый фактический материал; в нем дается описание Скандинавии как прародины германцев и переселения готов к Чер­ному морю. Иордан освещает также историю скифов и рассматривает их культуру. Этому автору принадлежат еще конспект всеобщей истории («Хроники») и сочинение «О происхождении и деяниях римского народа».

К VIII и IX вв. относятся труды деятелей так называемого- Каролингского возрождения, в частности советника Карла Вели­кого Алкуина и биографа этого императора Эйнгарда. Алкуин (примерно 736—804) был автором ряда учебников по грамматике, риторике, философии и т. д. Кроме того, он написал несколько- произведений исторического характера, например «Жизнь Свя­того Виллиброрда», цитируемую Хеннигом в гл. 80. Эйнгард (при­мерно 768—840) на основании анализа многочисленных источни­ков и личных наблюдений написал «Жизнь Карла Великого» — произведение, которое стало классическим образцом историко- литературного жанра. Этот автор принимал также участие в соста­влении «Больших королевских анналов», охватывающих период, с 741 по 829 г. Среди источников IX в., использованных Хенни­гом, упомянем «Мириобиблион» константинопольского патриарха Фотия — видного государственного деятеля середины IX в. и уче­ного, написавшего ряд трактатов по философии, богословию, цер­ковному праву и пр. «Мириобиблион» ценен тем, что в нем содер­жатся сведения об утраченных в настоящее время сочинениях многих современников патриарха Фотия, а также его предшест­венников.

Из историков X в. Хенниг цитирует Видукинда (925—980),. саксонского монаха из Корвейского монастыря, автора «Деяний саксов», освещающего древнюю историю этого народа и первых королей саксонской династии — Генриха I и Оттона I. Кроме того, во II томе «Неведомых земель» есть ссылки на византийского императора Константина VII Багрянородного (912—959), автора ряда произведений, и в частности трактата «Об управлении импе­рией».

Среди писателей конца XI и начала XII в., на которых ссылается Хенниг, назовем Оттона, епископа Фрейзингенского (1111—1158), внука Генриха IV. Этот крупнейший германский историк написал всемирную хронику, названную им «Книгой о двух государствах», где изложение событий доводится до 1146 г. Перу Оттона принадлежат и «Деяния императора Фридриха (Бар­бароссы)». Кроме того, Хенниг цитирует Ари Торгильсона Фроде- (1067—1148), прозванного «отцом письменной истории норман­нов в Исландии». Этот автор написал «Книгу исландцев» («Ислан- дингабок»), где описываются события 874—1120 гг.: плавание в Исландию и история первых поселений на этом острове, коло­низация Гренландии и Северной Америки и введение там хри­стианства.

В XII и начале XIII в. был написан ряд важных исторических произведений. Крупнейший датский историк Саксон Грамматик (1150—1216) создал «Историю Дании», в которой содержатся све­дения о Биармии (северо-восточной части Восточной Европы). Вильям Мальмсберийский (ум. в 1142 г.) осветил историю Англии

за 449—1125 гг. в своих «Деяниях английских королей», где, кроме ценного фактического материала, собраны также народ­ные песни и легенды. Перу Тьодорика Мунка принадлежит первая норвежская хроника — «История о древности норвежских коро­лей», составленная в 1183—1188 гг. Снорри Стурлусон (1178— 1241), второй после Ари крупный историк Исландии, написал «Прозаическую Эдду» (или «Младшую Эдду»), «Круг Земной» («Хеймскрингла»), «Книгу землевладельцев» («Ландпамабок») и др. Во всех этих трудах содержится интересный материал по' истории Северной Европы.

К концу XIII и началу XIV в. относится «Собрание летописей», труд выдающегося историка и политического деятеля государ­ства ильханов Рашид-ад-дина. Это собрание служит ценным источ­ником по истории монгольских племен и монгольских завое­ваний, а также содержит интересные географические сведения' о Средней Азии и Закавказье.

В IV—V вв. в Европе появился новый тип исторического про­изведения, оказавший влияние на всю европейскую историогра­фию раннего средневековья, так называемые «всемирные хро­ники», или «церковные истории». Составлялись они христиан­скими историками в период распространения христианства и его^ превращения в государственную религию, когда появилась, потребность «дополнить мировую-историю мировой религией»¹. Ядром римской историографии, как известно, была история Рима, «вечного города», завоевавшего все Средиземноморье. Но' с распадом Римской империи на Западную и Восточную зароди­лась новая концепция, в основе которой лежала уже не история Римской державы, а история всего Средиземноморья, включая страны Ближнего Востока. История Рима оказалась лишь послед­ним по времени «звеном» в так называемой священной исто­рии, то есть истории еврейского народа, христианства и христиан­ской церкви.

Свое первое воплощение этот новый взгляд на историю прош­лых веков получил в трудах «отца христианской историографии»- епископа Евсевия Кесарийского (267—338). Его «Хроника» п «Церковная история», на которые часто ссылается Хенниг, дово­дят изложение событий до 325 г. Сочинения Евсевия, написан­ные по-гречески и переведенные на армянский язык для Восточ­ной Римской империи и на латинский для Западной Римской- империи, положили начало христианской. историографии. Пер­вый латинский перевод «Церковной истории» Евсевия с доведе­нием описания событий до 395 г. был сделан Руфином Аквилей- ским (Туранским) около 400 г.

¹ К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с, Избранные произведения, 1948, т. II,. стр. 378.

В последующие столетия, кроме всеобщих хроник, были рас­пространены церковные истории отдельных государств, напри­мер «Церковная история франков» епископа Григория Турского (540—594), «Церковная история английского парода» первого английского историка Беды Достопочтенного (672—735), а так­же произведения, посвященные описанию жизни и деятельности отдельных духовных лиц. К последним относятся «Жизнь Свя­того Ансгара», написанная Римбертом (IX в.), «Жизнеописания Святого Адальберта», составленные Иоанном Канабарием и Бру­но в начале IX в., «Деяния гамбургских епископов Адама Бре­менского и др. В этих биографиях содержится большой факти­ческий материал о племенах и народах, населявших север и севе­ро-восток Европы, а также о торговых путях, которые вели от берегов Балтики через Киев и Константинополь. Нам остается еще назвать сочинение Герборда (ум. в 1168 г.) «Диалог об Оттоне Бамбергском», где приводятся сведения по истории славян, и труд крупнейшего нормандского ученого Одерика Виталия (1075— 1143) «Церковная история», в котором сообщаются важные све­дения по истории завоевания норманнами Англии и Южной Италии и по Первому крестовому походу.

Среди источников косвенного порядка Хенниг использовал «Сагу об Эйрике Рыжем» (в русском переводе она известна как «Сага об Эйрике Красном»), «Старшую Эдду», сборник древне­скандинавских эпических сказаний, сказку «Синдбад-мореход» (из сборника «1001 ночь») и «Кодекс Феодосия» (сводку римского права, названную в честь императора Восточной Римской империи Феодосия II). Кроме того, Хенниг цитирует письма короля Теодо-

риха к эстам, императора гие послания.

дру-

Перевод II тома «Неведомых земель» сделан со второго изда­ния, вышедшего в свет в Лейдене в 1950 г.

В тех случаях, когда Хенниг ссылается на русских авторов

или когда цитируемые им источники переведены на русский язык, редакцией даются соответствующие библиографические справки.

Изменения и дополнения ко II тому, сделанные автором после его выхода в свет и помещенные в конце III тома, редакция сочла целесообразным поместить в приложении ко II тому.

В работе над книгой в качестве консультанта по вопросам истории принимал участие доцент Д. Г. Редер.

А. Дитмар