<<
>>

к чему ведут однополые браки

деология потребления затронула и семью. Семья — фундамент любого общества. Она выполняет ряд социально значимых функций, которые обусловливают стабильность и нормальную

жизнедеятельность общества.

Человек растет в семье в любви, заботах родителей, как губка впитывает все житейские премудрости, приоб­ретает навыки, набирается опыта. Семейные ценности — это то, что важно, ценно, уважаемо всеми членами семьи, общее поле их интере­сов. Нет какой-то конкретной иерархии или перечня популярных цен­ностей семейной жизни. Каждый узкий круг генетически связанных людей выбирает для себя отдельный, индивидуальный путь. Семья для человека — это в первую очередь место, где его любят, ценят и неп­ременно ждут. Это — тихая гавань, где можно получить поддержку и набраться сил, чтобы преодолеть все грядущие тяготы судьбы и идти дальше по жизни с радостью в сердце.

Для большинства семейные ценности приблизительно одинаковы. Главное, на чем держится семья, — любовь, продолжение рода, вер­ность, забота, согласие, доброта, доверие, взаимопонимание, уваже­ние, сопереживание, ответственность, долг, честь, общение, связь с предками, дом... Это — радость и горе, успехи и проблемы, чувства и традиции, благодаря которым семья становится крепкой. Очень важ­но, чтобы каждый член семьи чувствовал, что его любят, что он при­надлежит кому-то и что он значим. Словом, все то, без чего семью и назвать-то семьей сложно.

Цементируют же семью дети. Пожалуй, рождение ребенка — одно из самых счастливых событий в большинстве обычных семей. Как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца. Семья — основа духовно-нравственного станов­ления ребенка.

«Дух, который царит в семье, дух которым живут родители, составляющие бли­жайшее социальное окружение ребенка, оказывается определяющим в формиро­вании его внутреннего мира», — считает исследовательница О.В.

Шорстова.

Духовно-нравственное воспитание как развитие основных способнос­тей является не только первостепенной задачей, но и средством преодоле­ния разобщенности между взрослыми и детьми в семье. Атмосфера семьи сильно влияет на формирование душевного образа ребенка, определяет развитие детских чувств, детского мышления. Эту общую атмосферу мож­но назвать «мироощущением семьи». Выросшие в атмосфере любви дети несут ее в себе и дальше, создавая свои семьи, наполняют этой любовью землю.

Одной из серьезных социальных проблем в постперестроечный пе­риод стал кризис семьи. За период с 1990 по 1999 гг. численность де­тей, чьи родители были лишены родительских прав, возросла в полтора

раза. Растет детская беспризорность и безнадзорность, детская нарко­мания и алкоголизм, детская преступность. Сотни тысяч российских детей лишены родительского тепла и ухода, зачастую подвергаясь же­стокому обращению. Значительная часть из них стала воспитанника­ми государственных учреждений (детские дома и интернаты). По дан­ным Генеральной прокуратуры на июнь 2009, в России насчитывалось 678 тыс. детей, оставшихся без попечения родителей, причем только 5% из них являются действительно сиротами, остальные — «социаль­ные сироты» при живых родителях. Из них воспитанников государ­ственных учреждений — 173,4 тыс. человек.

Число фактически безнадзорных детей не поддается статистическо­му учету, около 440 тыс. подростков состоят на учете в органах по пре­дупреждению правонарушений несовершеннолетних, на конец 2009 г. более 27 тыс. детей и подростков находились в следственных изолято­рах и колониях.

В России почти 30 тысяч воспитанников интернатов для детей- инвалидов, 40% из них официально признаны «необучаемыми». Как результат действующих, зачастую формальных, процедур диагностики умственной отсталости ребенка тысячи российских детей оказывают­ся навсегда изолированными от общества и лишенными возможности нормально развиваться. Дети, как правило, помещаются в государ­ственные интернаты, где не предусмотрены специальные программы развития и социальной реабилитации.

Там они еще больше дегради­руют, всю жизнь проводят в замкнутом пространстве, не имея возмож­ности общаться со сверстниками, вести эмоционально и социально насыщенную жизнь.

Ежегодно в России выявляется около 100 тыс. детей, нуждающих­ся в опеке. По числу детей-сирот, приходящихся на каждые 10 тысяч детского населения (по данным Государственного Комитета России по статистике, в 2000 в Российской Федерации проживало почти 40 млн детей), Россия занимает первое место в мире. Среди детей, которые воспитываются в детских домах и интернатах, количество социальных сирот (фактически при живых родителях) составляет, по различным оценкам, от 85 до 95 %.

Качественно новое явление — так называемое скрытое социальное сиротство, результат которого — безнадзорные дети. Эти дети формаль­но живут в семьях, но их родители не занимаются их воспитанием, дети предоставлены сами себе, при этом нарушения их прав — на нормаль­

ные жизненные условия, на защиту взрослых, на обеспечение образо­вания, медицинского ухода и т.п. — не поддаются исчислению[133].

Имидж семьи во многом определяет актуальные модели семейно­го поведения, активно участвует в формировании такого сложного феномена, как личность, создает типизированные образы-эталоны семьи, которые впоследствии сопровождают человека всю его жизнь, оказывая значительное влияние на его мировосприятие. К сожалению, не без участия СМИ вначале в Западных странах, а затем и в современ­ной России остро встала проблема кризиса семьи как института, кото­рый влечет за собой ряд тяжелых социальных последствий во всех сфе­рах жизни общества. Согласно результатам социологических опросов, семейные национальные традиции и обычаи у молодежи стоят не на первом и даже не на втором местах. Их обогнали образование, карьера, взаимоотношения с друзьями, пристрастия[134].

В семейных отношениях современной России произошли и другие перемены. Они коснулись и изначальных ролей мужчины и женщи­ны. Женщина перестала быть хранительницей очага, а мужчина основ­ным добытчиком и защитником.

Древнее предназначение женщины, хранительницы семейных традиций, отошло на вторые роли. Также изменились и взгляды на понятие «семья», на верность в семье, на воспитание детей. Многие традиции, которые делали семью — семьей, потеряны. Иные семьи и по сей день больше напоминают людей, кото­рые живут под одной крышей, при этом не имея ничего общего, даже порой не зная друг друга. А ведь именно семья дает ощущение стабиль­ности и защиты с самого раннего детства, которое мы проносим че­рез всю нашу сознательную жизнь и передаем нашим детям. Поэтому традиции — это основа уклада семьи — дружной, крепкой, у которой есть будущее. Поэтому и нужно возрождать семейные традиции. Хо­рошо, если они будут по нраву всем членам семьи, ведь они способны сближать, укреплять любовь, вселять в души взаимоуважение и взаи­мопонимание — то, чего так сильно не хватает большинству современ­ных семей. Наблюдается сокращение числа браков, замены их сожи­тельством или так называемыми гражданскими браками, увеличение разводов, падение рождаемости, распространение идеала однодетной семьи, невыполнение семьей своих функций, ослабление родственных связей, а в последнее время и однополых браков.

Следствием этого стала депопуляция — уменьшение численности населения, происходившее в России на протяжении 90-х гг. ХХ и пер­вых десятилетий XXI вв. Основной причиной кризиса семьи является пропаганда идеологии потребительства, изменение под воздействием СМИ системы ценностей, снижение роли семейных ценностей в ней, частичная их утрата и замещение на внесемейные ценности. Кризис семьи — первопричина депопуляции, уменьшение численности насе­ления, проявившееся в первую очередь как переоценка системы цен­ностей. В настоящее время семья перестает быть ценностью для неко­торых людей, исчезают мотивы, побуждающие вступать в брак, рожать и воспитывать детей.

Мода на гражданский брак — то бишь сожительство — шагнула к нам с «раскрепощенного» Запада, где молодые люди не регистрируют официальные отношения, пока не сделают карьеру, не обретут финан­совую независимость.

В России раньше это было редким явлением. С точки зрения Православной Церкви, даже зарегистрированный, но не венчанный брак считается как бы неправильным, т. е. греховным. И по понятиям церкви даже за эту жизнь в грехе можно попасть в ад! Желаю­щих отправиться туда было немного.

Не приветствовалось сожительство и в СССР, за этим не менее строго, чем церковь следили партийные организации. В новой Рос­сии брачные отношения регулируются Семейным кодексом РФ. В нем приведено определение семьи как союза мужчины и женщины, офи­циально зарегистрированного в органах Записи актов гражданского состояния, или ЗАГСе. Когда же после распада СССР мы дверь распах­нули настежь, то вместе с демократией и свободой получили и граж­данские браки. Причем идеология их внедрялась по модели Овертона: СМИ писали и пишут об их положительных сторонах. В СМИ, особен­но в социальных сетях, найдете чуть ли не оды гражданским бракам. Зайдите хотя бы на сайт semeinoe-pravo.net147и прочтете те самые поло­жительные стороны сожительства.

«Практика показывает, что у неофициального брака есть немало преимуществ. Основными из них являются: Возможность поближе узнать своего сожителя, ведь романтика довольно быстро стирается из памяти в повседневном быту. Со­вместное проживание до официального оформления отношений дает возмож­ность не только узнать привычки партнера, но и оценить возможность прожи­вания с выбранным человеком всю оставшуюся жизнь. Экономия семейного бюджета. Поскольку на свадебную церемонию тратится немаленькая сума де­нег. Для молодой пары это особенно актуально, так как далеко не каждый имеет

стабильный источник дохода. Кроме того, пышная свадьба, требующая большо­го количества денежных средств, может оказаться бессмысленной, если в скором времени за ней последует развод. Личная свобода. Проживая в незарегистриро­ванных отношениях, ею обладает каждый. И распад таких отношений не создает большой проблемы. Поскольку отсутствуют утомительные походы в суд и необ­ходимость кому-то что-то доказывать.

Самое главное преимущество сожительст­ва заключается в том, что если в паре присутствует любовь — никакой штамп в паспорте не нужен».

В гражданской семье отношения между супругами основаны на личных договоренностях, доверии. В случае каких-то разногласий на­деяться на справедливость вряд ли придется. И если западное законо­дательство имеет некоторые механизмы для регулировки такого рода отношений (договоры, контракты и т.п.), то в российском их пока нет. Но может и появиться, так как действия по модели Овертона не прек­ращаются и в 2018 году уже была попытка внесения в Государственную Думу нового законопроекта, который предполагал изменения в Се­мейном кодексе. Речь велась о новом понятии «фактические брачные отношения», которое могло быть присвоено людям, проживающим в гражданском браке. Однако предложение не получило поддержки.

Между тем, по данным социологов (2010 г.), у россиян в возрасте до 35 лет рост доли лиц, состоящих в сожительствах, увеличился за 15 лет более чем в 3 раза. До 20 лет каждый второй, 20—24 лет — каждый чет­вертый брак у женщин и каждый третий брак у мужчин — незарегист­рированный. В группе 25—29-летних более 17% женщин и почти 20% мужчин заявили, что они свой брак не регистрировали.

Доля состоящих в незарегистрированном браке в России, выборочное наблюдение репродуктивных планов населения (РПН-2017)148

Женщины Мужчины
до 25 лет 38,6% 46,7%
25-29 лет 20,0% 22,3%
30-34 лет 16,0% 16,3%
35-40 лет 13,3% 13,6%
40 лет и старше 15,0% 12,0%

Еще одна российская беда — увеличение количества разводов. По ним мы впереди многих стран. В 2017 году, по данным Росстата, из 1000

браков 171 удалось сохранить, а на долю разведенных попадает 829 пар. В чем же причина распада семей?

И здесь дает о себе знать идеология потребительства. При разво­де пары жалуются на материальную необеспеченность, невозмож­ностью содержать семью, мол, поторопились с заключением брака. В 40% случаев именно этот фактор становится основанием для растор­жения союза. Довольно большой процент разводов связан с отсутст­вием собственной квартиры или дома, проблемой совместного прожи­вание с родственниками или родителями одного из супругов. Порядка 15% пар разошлись, ссылаясь именно на это. Камень преткновения в семейной жизни — алкоголь, наркомания. Из-за привязанности к тому или другому одного из членов семьи сегодня распадается около 10% браков. Сексуальная неудовлетворенность в браке также подтал­кивает к разводу. Психологи выделяют еще одну причину расторжения браков — легкомысленное отношение к семейному союзу. Нынешняя молодежь считает — если не получилось, всегда можно развестись, ведь в этом нет никакой трагедии. Развал семьи многими воспринимается как нечто обыденное. Чаще всего распадаются семьи, в которых нет общих детей. В последние годы 56,7% разведенных пар были бездет­ными. Реже рушатся браки, где есть хотя бы один ребенок.

Число браков и разводов в Российской Федерации (1940-2016)

В последние годы одним из главных «разрушителей семей» стал и компьютер. Порядка 15% супругов при разводе называют зависимость второй половины от социальных сетей или онлайн игр.

Анализ показал, что снижается рождаемость в стране, малодетная форма репродуктивного поведения является наиболее одобряемой: у 32% семей нет ни одного ребенка, 35% имеют одного ребенка.

В современной ситуации глобальных социокультурных изменений семья стремительно теряет свое институциональное значение, тради­ционные ценности и отношения в семейно-брачной сфере оказывают­ся невостребованными обществом. Данные социологов подтверждают тот факт, что в последние годы все острее просматриваются изменения в половой морали общества.

Важное изменение касается также распределения семейных ролей. Анализ данных СМИ подтвердил, что семейные роли мужчин и жен­щин стали более однородными: активной профессиональной деятель­ностью занимаются 44% мужчин и 25% женщин, воспитанием детей 88% женщин и 56% мужчин. Типичная модель семьи под воздейст­вием СМИ значительно изменилась, что в первую очередь отразилось на формировании семейных установок и выборе брачного поведения молодежи. Проводившиеся на эту тему исследования показали, что улучшение материальных условий в России не приводит к существен­ному увеличению числа детей в семье, так как экономический фактор в данном случае не играет ведущей роли. В странах Запада, где большин­ство семей имеют материальные условия, позволяющие иметь много детей, также распространен идеал однодетной семьи. Решение проб­лем современной российской семьи следует искать именно в сфере со­циально-нравственных установок149.

Модели семейного поведения, демонстрируемые в СМИ, для мно­гих становятся образцами их собственного семейного поведения. А вот примеров для подражания СМИ дают крайне мало. Посмотрите, к примеру, передачи Андрея Малахова, шоу Ларисы Гузеевой «Давай поженимся» или уже упоминавшегося Бориса Корчевникова с его «Судьбой человека» на канале «Россия 1». Большинство приглашен­ных —многоженцы или мужчины и женщины, живущие вне брака. А сколько эфирного времени ТВ-каналы уделили неурядицам в семьях Джигарханяна, Петросяна других «звезд»! Загляните в соцсети, послу­шайте отзывы! Читаем.

«Программа «Давай поженимся» на первом канале — полная чушь! Человек вы­бирает себе половинку из нескольких претендентов, словно покупает товар на рынке. Ведущая Лариса Гузеева со своими помощницами либо расхваливает, либо унижает тех, кого отобрали для участия...».

«Под впечатлением от бескультурья, которым за версту веет от этой передачи, хотела вчера написать, что это мерзкое шоу и оценить его в единицу. Двойку- максимум. Сегодня решила высказаться более подробно и объективно. Един­ственное достоинство «Давай поженимся», что за градом перемытых косточек участников и нетактичности ведущих (одна астролог производит приятное впе­чатление) таки проскальзывают иногда умные мысли, которые следует молодым взять на вооружение: о том, что не нужно жить в «гражданском браке», а только в зарегистрированном, о том, что нужно беречь и строить отношения и что любовь может прийти со временем. А может и не прийти, кстати! Некоторые выпуски передачи достаточно интересны за счет адекватных интеллигентных героев но их меньшинство».

«Я вообще не понимаю, кто смотрит этот бред, наверное только чокнутые домо­хозяйки которым заняться нечем или пенсионеры. Но лично я даже на пенсии не смотрела бы эту передачу.».

«Вот это передача! Как же надо себя не уважать, чтобы сюда прийти! Позориться перед всей страной, рассказывая все о своей жизни в подробностях, да еще и вы­слушивать «мудрые советы» от Розы и Василисы.».

«Уже долгое время показывают эту программу. Мне она вообще не нравится. Я считаю, что она совсем не полезная. Срочно снять с эфира! Передача на любите­ля, не моя точно! Много чего меня в ней раздражает. На мой взгляд, больше всего портит саму программу — Роза Сябитова.».

«Очередная «американщина», т. е. смазанная с аналогичных американских теле- передач.»150.

Под влиянием СМИ в обществе изменилось отношение к институту семьи в целом. Сегодня СМИ стоят на позиции реального отражения общества, а люди воспринимают увиденное и прикидывают на себя нормы и правила поведения. Средства массовой информации, с одной стороны, отражают реально сформировавшийся в обществе негатив­ный имидж семьи, а с другой — акцентируют семейные ценности в не­правдоподобных сюжетах рекламы и сериалов. Семейные ценности, пропагандируемые СМИ, получают признание и становятся нормами поведения. И вот уже и в Россию вползает гремучая змея под назва­нием «однополые браки». Подобные попытки пока, правда, резко пре­секаются. Но это пока, ведь работает окно Овертона...

Порой кажется, что мир сходит с ума. Но когда начинаешь анали­зировать, выясняется, что действуют отнюдь не сумасшедшие люди. Идея однополых браков родилась не на пустом месте. Она вытекает из идеологии потребительства, теории «золотого миллиарда», о чем го­ворилось выше, преследует цель сокращения населения на планете до одного миллиарда.

Идея эта была вброшена в массовое сознание в 1970 году в США. Представители сексуальных меньшинств, стали бороться за пра­во регистрировать свои отношения официально. В СМИ появились публикации, в которых напоминалось о пресловутой американской демократии, толерантности и правах человека. Власти не спешили ска­зать свое слово, ожидая, куда кривая вывезет. Она вывезла в Данию, где первой парой, узаконившей свои отношения, стали датчане Эйгил и Аксель Аксгилы, зарегистрировавшие брак на основании принятого в 1986 году закона. Мировая общественность встретила это явление в штыки. Большинство СМИ опять-таки заняли сторону новобрачных.

Однополые браки стали расползаться по другим странам. Вслед за Данией их узаконили Нидерланды (предложившие ввести форму­лировку «однополые браки»), Бельгия, Канада. Кстати, в Канаде на протяжении нескольких лет представители закона и государства спо­рили о том, можно ли одобрять его или нет. Нашлось немало против­ников, но было достаточно и единомышленников этой идеи — 20 июля 2005 года закон вступил в силу. В США Вермонт стал первым штатом, где узаконили однополые браки. Вслед за ним последовали Массачу­сетс, Калифорния. Там регистрировать браки между гомосексуалиста­ми начали в 2008 году, с 16 июня. В первые месяцы сразу 18 тысяч пар подали заявления и поженились! Но потом закон аннулировали, и бра­ки перестали заключать. Более 50% населения Калифорнии (а именно 52,1%) оказались против заключения официальных отношений между гомосексуалистами. Но после длительных судебных разбирательств в феврале 2012 года Апелляционным судом Сан-Франциско запрет на браки между людьми одного пола отменен. В 2008-м этот запрет отме­нили еще и в Коннектикуте. Айова в 2009 году признала заключение однополых браков правильным решением. За ней последовали штаты Нью-Гэмпшир и Мэн. Поддержал законопроект и Нью-Йорк, а после него — Мэриленд. Последним толерантным штатом стал Вашингтон. В июле 2010 года грянула очередная сенсация — Йоханна Сигурдардот- тир, женщина, президент Исландии, тоже вступила в однополый брак и стала первой в мире главой страны, оформившей такой союз.

Ну а что же церковь, хранительница нравственности? Православ­ная осуждает, а вот шведская лютеранская церковь с 2007 начала бла­гословлять подобные отношения и даже венчать пары. Швеция стала первой в мире страной, в которой однополые браки разрешила господ­ствующая церковь.

Важную роль в плане одобрения таких отношений сыграла Каир­ская международная конференция ООН, которая касалась народона­селения. Тогда много слов было сказано о равноправии и равноцен­ности. Так и появилась идея об узаконивании отношений между двумя девушками или парнями151.

В мире к 2018 году 28 стран разрешили регистрацию союзов одно­полым парам наравне с обычными. Еще 16 допускают оформление их отношений в ином порядке. Есть ограничения на усыновления детей, ограничение по искусственному оплодотворению и суррогатному ма­теринству, иные формы регистрации союза-брака (в судах, у нотариу­сов и т.д.), в некоторых странах дискриминация однополых союзов по налогообложению. Спорный статус однополых браков в Коста-Рике и ряде штатов Мексики.

Однополые союзы признаются де-факто, но с оговорками в стра­нах: Израиль, Венесуэла, Китай (с 1997 года), Гонконг (с 1991-го), Япо­ния (с 1980-го), Монголия (с 2002-го), Северная и Южной Корее. На­пример, в Израиле не заключается ни однополый брак, ни иная форма однополого сожительства. Но Израиль признает такие браки своих граждан, заключенные за рубежом. Наиболее популярными местами заключения браков однополых пар являются Канада и Соединенные Штаты, после чего они регистрируется и в Израиле. С июля 2017 при­знала действительными однополые браки, заключенные за границей, Армения.

Большинство граждан нашей страны, по данным сайта 101jurist. com152, считают, что подобные браки — это не только фактор, разру­шающий нравственные ценности и устои общества, но и то, что ведет к вымиранию нации.

Доля согласных/несогласных с утверждением: «Однополые браки следует легализовать»

Полностью согласен 13,7%
Скорее согласен 10,6%
Затрудняюсь ответить 19,0%
Скорее не согласен 10,2%
Совершенно не согласен 46,5%

151Электронный ресурс: http://fb.ru/article/216204.

152 Электронный ресурс: https://101jurist.com/semejnyj-kodeks/brak/gde-razresheny-i- zapreshheny-odnopolye-braki.

<< | >>
Источник: Дугин Е.Я., Черняк А.В.. Идеология и журналистика. Монография. — М.: Академия медиаиндустрии,2019. — 318 с.. 2019

Еще по теме к чему ведут однополые браки:

  1. Развитие антропологии в СССР
  2. БЫСТРЫЕ ТЕКТОНИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ И ДИСЛОКАЦИИ
  3. § 5.3. УСТРОЙСТВО И ХАРАКТЕРИСТИКА КОМПЛЕКСНОГО ГИДРОТРАНСФОРМАТОРА
  4. 1. 16. ТЕКТОНИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
  5. гос управление
  6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  7. 13.10. Особенности правового регулирования информационных отношений в области массовой информации в США
  8. 3. Общероссийские классификаторы технико-экономической и социальной информации
  9. Тонкая кишка
  10. §16.1. НАЗНАЧЕНИЕ И СХЕМА СТУПЕНЧАТОГО СЖАТИЯ
  11. 3. Дыхательный акт и вентиляция легких
  12. 3. Способы документирования
  13. Россия к начале XX века (общественное устройство и государственный строй Российской империи)
  14. управление в области использования и охраны объектов животного мира
  15. Лекция №3 Понятие о минералах и их происхождение. Классификация.
  16. Тема №4: Стороны в гражданском судопроизводстве.
  17. обеспечение промышленной безопасности ОПО
  18. МЕДЛЕННЫЕ ТЕКТОНИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
  19. АРБИТРАЖНЫЙ ПРОЦЕССУАЛЬНЫЙ КОДЕКС РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ от 24 июля 2002 г. № 95-ФЗ
  20. § 13.1. ХАРАКТЕРИСТИКИ ЛОПАСТНЫХ КОМПРЕССОРОВ. ПЕРЕСЧЁТ ХАРАКТЕРИСТИК