Время

Время — сторона движения, соотносительная с про­странством. Само по себе время еще не есть движение. Только в единстве с пространством оно становится движе­нием. С другой стороны, время не существует вне единства с пространством, т.

реального времени.

Рис. 9. Диаграмма (структурная схема) категории “ВРЕМЯ”

Время выра­жается в системе определений-по­нятий, представ­ленной на диаграм­ме (структурной схеме) — см. рис. 9. Прежде всего вре­мя есть единство длительности и порядка времени. Длительность вы­ражает непрерыв­но-количественный аспект, порядок времени — диск­ретно-количе­ственный аспект времени.

Длительность делится на конечную (временное, пре­ходящее) и бесконечную (вечность, непреходящее, бессмер­тие). Конечная длительность характеризуется следующи­ми понятиями: миг, мгновение, секунда, минута, час, день, сутки, неделя, месяц, год, век, эра и т д

Порядок времени есть тождество, различие и противо­положность моментов. Частным случаем порядка времени является последовательность. Последняя выражает толь­ко различие или противоположность моментов времени.

Порядок времени или временной порядок включает по­мимо последовательности тождество, обратимость момен­тов времени (одновременность, одномоментность). Виды последовательности: “прошлое-настоящее-будущее”, “утро- день-вечер-ночь”, “весна-лето-осень-зима”, “детство- юность-зрелость-старость” и т. д.

Момент — ячейка времени, в которой пребывает или совершается что-либо, откуда или куда изменяется что- либо. Момент — чисто временное понятие; в движении во времени (изменении и сохранении) ему соответствует со­стояние.

Длительность и последовательность выражаются в по­нятии “течение времени”.

“Течение времени” не тождественно изменению. Пер­вое является абстракцией второго так же, как время яв­ляется абстракцией движения во времени или вообще дви­жения.

Когда мы говорим: “Время не ждет” или “Время оста­новилось”, то этим выражаем объективный характер дви­жения во времени, что что-то изменяется или сохраняет­ся независимо от нашей воли и сознания. “Течение време­ни” или его “нетечение” указывает нам, что мы должны действовать, чтобы успеть “вовремя” или, напротив, не должны торопиться, “подгонять время”. “Течение време­

ни”, являясь абстракцией движения во времени, является также и абстракцией реального времени. Измеряемое се­кундой, минутой, часом, сутками, годом и т. п., оно явля­ется формальным, искусственным временем и служит лишь в качестве средства человеческой деятельности. Такое вре­мя характеризует некоторое абстрактное изменение, об­щее, ритмически однородное, на фоне которого происхо­дят реальные изменения или сохраняется что-то. Течение времени или формальное время есть не что иное, как сис­тема отсчета для всех реальных изменений, временных про­цессов, служащая для их сравнения (оценки их последова­тельности, одновременности, длительности, равномернос­ти и неравномерности). Реальное время для каждого ре­ального изменения свое, конкретное. Оно не является еди­ным, общим для всех реальных изменений. В этом смысле человек не может использовать в своей деятельности толь­ко такое реальное время. Ему нужно единое “мировое” время, равномерно и непрерывно текущее. Оно будет фор­мальным для почти всех реальных изменений, кроме одно­го: времени обращения Земли вокруг Солнца и вокруг своей оси. Формальное время — это как деньги; на него можно все обменивать; с его помощью можно все сравнивать, оце­нивать. Формальное время — инструмент человеческой де­ятельности, подобно тому, как деньги — инструмент това­рообмена, экономических отношений производителей и по­требителей.

Из того факта, что формальное время равномерно и непрерывно течет в одном направлении, от прошлого че­рез настоящее к будущему, не следует, что реальное вре­мя реальных процессов так же равномерно и непрерывно течет от прошлого к будущему. Реальное время, как уста­новил А. Эйнштейн, может течь быстрее или медленнее в зависимости от скорости реальных изменений, а может и вообще не течь, как бы стоять на месте или быть обрати­мым.

Когда все время имеют дело с формальным временем в конкретных видах деятельности, то это порождает иллюзию тождества формального и реального времени. Последнему приписываются, навязываются свойства, черты формального времени, а именно: непрерывность, равномерность, заданный темп, необратимость (течение от прошлого к будущему).

Здесь мы переходим ко второму “внутреннему” опре­делению времени: время есть единство обратимости и необратимости.

Это определение соответствует определению простран­ства как единства симметрии и асимметрии.

Реальное время столь же обратимо, сколь и необрати­мо. Оно протекает как бы в двух противоположных ипоста­сях: в виде обратимого и необратимого времени. Соответ­ственно ему и все процессы в неорганической природе де­лятся на обратимые и необратимые. Существование нео­братимых процессов делает невозможной абсолютную об­ратимость времени, а существование обратимых процессов делает невозможной абсолютную необратимость времени.

В неорганической природе имеет место взаимовлияние обратимого и необратимого времени. В живой природе и человеческом обществе к этому взаимовлиянию прибавля­ется взаимоопосредствование противоположных “ипоста­сей” времени. В процессах развития и становления мы воо­чию видим органическое соединение, взаимоопосредствова­ние обратимости и необратимости. В этих процессах время имеет спиралевидную форму, соединяющую “стрелу вре­мени” и “круг времени”, ритмичность, обратимость времен­ного порядка.

9.4.