Антонов Н. П. СОЗНАНИЕ КАК ОТРАЖЕНИЕ МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА В МОЗГУ ЧЕЛОВЕКА

В современных условиях строительства коммунисти­ческого общества роль сознания и сознательной деятель­ности масс становится важнейшим фактором обществен­ного развития. Влияние общественного сознания на общественное бытие непрерывно возрастает.

В общефилософском, мировоззренческом плане осо­бый интерес и значение имеет выяснение вопроса: «каким образом материя мозга производит субъективные явле­ния?» Почему физиологическая, условно-рефлекторная деятельность мозга человека обладает свойством субъек­тивно-сознательного восприятия окружающего мира, действующего на органы чувств? Почему человек осозна­ет себя, окружающий мир и свое отношение к нему: по­нимает, познает причинно-следственную связь и внутрен­нюю сущность явлений, последствия своих поступков и действий и в зависимости от этого осуществляет свою целенаправленную деятельность? Какова материальная основа этого свойства мозга, как оно возникло и может ли оно появиться у современных электронных счетно­решающих и управляющих устройств или у будущих ро' ботов с электронным мозгом? Выяснение этого вопроса

имеет большое не только философское, мировоззренче­ское, но и практическое значение. Ответ на него можно получить только путем исследования истории развития психических форм отражения в процессе эволюции жи­вотного мира и социального развития человека, путем изучения истории возникновения и развития сознания.

Современная наука накопила достаточное количество- фактов, доказывающих, что- сознание как свойство чело­веческого мозга есть продукт длительного предшествую­щего биологического развития животного мира и, глав­ным образом, социального развития человека.

Психические формы отражения в- возможности даны в способности живого вещества воспринимать раздраже­ния и реагировать на них. Эта возможность превращается в действительность по мере развития нервной системы и органов чувств животных в процессе их эволюции и усложнения взаимодействия со средой. Психическая фор­ма отражения проявляется в способности организма ориентироваться в окружающей среде, приспосабливать­ся к ней при помощи сигнальных раздражителей на основе видового и индивидуального опыта. Именно с это­го момента мы можем говорить о психическом отраже­нии. Только здесь на основе физиологического механизма;;

отражения, как результат его деятельности, начинает возникать психическое отражение воздействий внешней среды на организм в виде ощущений и восприятий.

На основе сигнальной деятельности мозга животное в ббрьбе за существование получает возможность ориенти­роваться в пространстве и во времени, т. е. возникает «опережающее отражение», накапливается видовой и индивидуальный опыт, на основе чего постепенно разви­вается субъективность восприятия и происходит отделе­ние ощущения состояния организма от ощущения внеш­ней среды, возникает способность предметного* отраже­ния внешнего мира при помощи восприятий, создаются предпосылки отделения субъекта от объекта отражения и возникновения субъективно-сознательного восприятия окружающего мира у человека.

Ощущения, возникающие у животных, обусловливают появление в организме определенного внутреннего субъ­ективного состояния, отражающего объективные свойства предметов и явлений, действующих на организм. Живот­ное начинает отличать ощущения состояния организма, вызванное действием' благоприятных или неблагоприят­ных факторов, от ощущений внешней среды, что накла­дывает отпечаток на его поведение и формы связи с ок­ружающей средой. Отделение ощущения состояния орга­низма от ощущений внешней среды является важнейшим моментом появления субъективного характера отраже­ния, определяющего активное поведение организма и приспособление его к условиям существования.

Чем выше в процессе эволюции развивается у живот­ных нервная система и органы чувств, тем сложнее ста­новится внутреннее субъективное состояние, возникаю­щее в организме при воздействии внешней и внутренней среды на рецепторы, проявляющееся в виде различных психических процессов, отражающих объективные свой­ства воздействующего предмета и определяющих реак­цию организма на внешнее воздействие.

Слитное и нерасчлененное вначале внутреннее субъ­ективное состояние, постепенно по мере развития нерв­ной системы и органов чувств начинает развиваться и дифференцироваться в процессе эволюции в сложную систему зрительных, слуховых, обонятельных, осязатель­ных и вкусовых ощущений, а также внутренних ощуще­ний голода, жажды, сытности, холода или тепла, полбво-

го возбуждения или безразличия, боли или приятного - ощущения, страха или агрессии и различных инстинктов,, связанных с сохранением вида и индивида. На этой основе возникают и развиваются все сложные формы адаптированного поведения животного, осуществляю­щиеся с помощью физиологического механизма — реф­лекторной деятельности нервной системы и возникающих при этом психических процессов. Но сознания и созна­тельной целенаправленной деятельности здесь еще нет.

Субъективность восприятия появляется раньше соз­нательности. Она возникает уже у животных, но осознание внешних воздействий, себя и своего отношения к миру, возникает на основе развития субъективности восприятия_? только у человека, под влиянием социальных факторов— трудовой деятельности и общественных условий жизни.

Внутреннее субъективное состояние, возникающее в организме под воздействием внешней среды, развивается по мере развития у животных нервной системы и психи­ческих форм отражения, достигая у человека такой сту­пени развития, что в процессе труда и познания происхо­дит отделение субъекта от объекта отражения. Человек начинает осознавать себя как субъект познания и дея­тельности, а окружающий мир как объект познания и деятельности.

Принадлежность зарождающегося элементарного ощущения данному животному еще не может служить - основанием для отделения субъекта от объекта отраже­ния, так как животное не осознает этого ощущения, не понимает причинно-следственной связи между явления­ми, не осознает себя как субъект познания и деятель­ности. Отражение и отношение к отражаемому, субъект и объект отражения здесь еще слиты.

О разделении единого материального- мира на субъ­ект и объект отражения мы можем говорить только тог­

да₅ когда отражающий объект осознает воздействие объекта отражаемого и свое отношение к нему. Поэтому не только в неживой природе отражающий объект не вы­ступает как субъект отражения, но даже и в живой при­роде отражающий объект — животное по отношению к внешнему воздействию превращается в субъект отраже­ния постепенно, в течение длительной биологической эволюции, по мере эволюции формы психического отра­жения.

Отделение субъекта от объекта отражения и появле­ние сознания как познания себя и окружающего мира да­но в возможности в условнорефлекторной деятельности мозга животных, в развитии внутреннего субъективного состояния.

На основе созданного в процессе длительной предше­ствующей биологической эволюции физиологического ме­ханизма отражения, у первобытного человека в процес­се зарождающейся общественно-трудовой деятельности и перехода от биологических к социальным формам свя­зи с окружающей средой начинает происходить отделение субъекта от объекта отражения. Зарождающаяся обще­ственно-трудовая деятельность и на этой основе осозна­ние первобытным человеком себя, собственной жизнедея­тельности, своего целенаправленного воздействия на окружающую природу, составляет исходный момент раз­вития сознания и отделения субъекта от объекта отраже­ния. Осознание себя, окружающего мира й своего отно­шения к нему явилось следствием небиологических, а социальных форм связи человека с окружающей средой и их отражения.

В процессе зарождающейся трудовой деятельности первобытный человек начинает производить не только средства потребления, но и средства производства, всту­пая в производственные отношения с другими людьми. Первым и решающим шагом на этом пути является пере­ход на стадии питекантропа и синантропа от инстинктив­ного и случайного использования готовой палки и камня как орудия защиты и нападения к преднамеренному, си­стематическому и целенаправленному изготовлению ору­

дий труда. Именно здесь закладываются социальные- основы отделения субъекта от объекта отражения в про­цессе зарождающейся общественно-трудовой деятель­ности. Уже первое преднамеренное изготовление простей­шей дубинки и каменного топора потребовало от перво­бытного- человека осознания своих действий и понимания' причинно-следственной связи между применением топора'и добычей пищи или защитой от нападения. Всякое прак­тическое действие, направленное на достижение постав­ленной цели, предполагает осознание своих действий и понимание причинно-следственной связи между этими действиями - и достижением цели.

На основе производства и применения простейших орудий труда, т. е. целенаправленной деятельности, пер­вобытный человек постепенно- начинает отделять себя и свою жизнедеятельность от окружающей среды, осозна­вать ее, и противопоставлять себя окружающей среде, как субъект познания и деятельности, а природа начинает выступать как объект познания и деятельности. Сознание как высшая форма развития психики возникает в процес­се и на основе- общественно-трудовой деятельности, фор­мируется и проявляется в деятельности, но не сводится к ней.

Процесс познания и деятельности предполагает нали­чие субъекта и объекта познания того, кто познает и то, что познается. Поэтому в процессе познания и деятель­ности человека и происходит отделение субъекта от объ­екта отражения. Социальную основу этого отделения составляет целенаправленная общественно-трудовая дея­тельность людей, а физиологическую основу — образова­ние в мозгу человека второй сигнальной системы. На этой социальной и физиологической основе человек и начинает постепенно осознавать себя как личность, как субъект познания и деятельности.

Осознание в процессе производства себя, окружающей среды и собственной деятельности, направленной на из­менение этой среды, и составляет исходный момент раз­вития сознания и отделения субъекта от объекта отра­жения. Вместе с тем социальная форма связи и взаимо­действия человека с окружающей средой вызвала и раз­витие новой, более высокой формы психического отраже­ния. Старых функций коры головного мозга, имеющихся у животных, в частности человекообразных обезьян, оказа­

лось недостаточно при установлении социальных форм" связи человека с окружающим миром и появления в про­цессе труда словесной сигнализации. И здесь потребность, вызванная изменением взаимодействия организма с ок­ружающей средой, создала себе новую функцию. Именно на этой основе в развивающемся животном' мире па фазе человека в его мозгу произошла чрезвычайная прибавка к механизмам' нервной деятельности — возникла вторая сигнальная система, на базе которой осуществился пере­ход от элементарного предметно-образного мышления человекообразной обезьяны к качественно новым формам отражения объективного мира человеком словесно­речевому мышле^ни^.

В процеесе отделения субъекта от объекта отражение на основе общественно-трудовой деятельности, благода­ря одновременному возникновению и развитию у перво­бытного человека языка и словесно-речевой форме мыш­лений при помощи понятий, суждений и умозаключений, отражение объективного мира в мозгу начинает приобре­тать субъективную идеальную форму, а физиологическая отражательная ' деятельность мозга — свойство субъектив­но-сознательного восприятия окружающего мира. Так в процессе развития в мозгу человека материя доходит до' познания самой себя, возникает идеальная форма отра­жения. Человек начинает осознавать результат внешнего' воздействия окружающего мира на органы чувств в- субъективной идеальной форме в виде понятий, сужде­ний, умозаключений, мышления и сознания. Физиологи­ческие процессы, возникающие в органах чувств, нервах и коре головного мозга под влиянием воздействий объек­тивных предметов и явлений, и отражающие их состав­ляют материальную основу, на которой воздействие ' внешнего мира начинает осознаваться человеком в субъ­ективной идеальной форме, в форме понятий. Понятие — ' смысловое значение слова, отражающее объективный' предмет, в отличие от самого' предмета и физиологиче­ского процесса, при помощи которого оно образуется,' выступает как явление идеальное, что и дает возможность осознавать предметы, действующие на наши органы чувств, в субъективной идеальной форме, в форме мысли о предмете.

С появлением языка и абстрак.т'но-логического мыш­ления при помощи понятий на основе второй сигнальной

системы, отражательная физиологическая деятельность мозга начинает обладать субъективно-сознательным вос­приятием окружающего мира и человек начинает в сло­весно-речевой форме осознавать то, что действует на его органы чувств. Например, когда ребенок, еще не умею­щий говорить, воспринимает какой-либо предмет, напри­мер, яблоко, то в его мозгу отражается форма,- цвет, раз­мер, тяжесть, запах, вкус данного яблока на основе пер­вой сигнальной системы — физиологических процессов,, связанных со зрительным, вкусовым, обонятельным и ося­зательным восприятием, дающим отражение данного- предмета и его свойств. Когда же ребенок слышит от- взрослых название этого предмета — «яблоко», то зву­ковой раздражитель — слово «яблоко» по законам услов­норефлекторной связи связывается со зрительным, вкусо­вым, обонятельным и осязательным раздражениями, вы­званными непосредственно воздействием яблока на орга­ны чувств. Так у ребенка возникает понятие «яблоко», связанное с звуковым комплексом — словом «яблоко», и ребенок научается мыслить при помощи понятий, сужде­ний и умозаключений, осознавая окружающий мир в словесно-речевой форме.

Внутреннее субъективное состояние, возникающее в организме при воздействии окружающего мира на органы чувств и возникающие при этом физиологические процес­сы в мозгу, связывается с словом, с речью, выражается в языке и осознается в словесно-речевой форме. То же са­мое происходит и с проведением возбуждения от органов чувств в мозг. Возникающие при этом физиологические процессы в мозгу, на основе появления языка и понятий­ного абстрактно-логического мышления и происходящего при этом отделения субъекта от объекта отражения свя­зываются с языком, и осознаются в словесно-речевой форме. Именно на этой основе, объективный физиологи­ческий процесс начинает приобретать свойство, позво­ляющее человеку осознавать окружающий мир, дейст­вующий на органы чувств и свое отношение к нему.

У человека образование условных рефлексов, замыка­ние временных связей в коре головного мозга может про­исходить не только на основе безусловных рефлексов и непосредственного воздействия предмета на органы чувств, как это имеет место у животных, но и на основе смыслового значения слова — понятия при помощи рече-

гвого- подкрепления, не опираясь непосредственно, как у животных, на безусловные рефлексы. Благодаря этому кора головного мозга способна к более быстрому уста­новлению связей и более тонкому и глубокому анализу и синтезу раздражений, поступающих в кору от речевых органов и органов слуха.

Слово, как сигнал, неразрывно связано не только с его слуховым восприятием, но и с деятельностью возник­шего у человека речедвигательного анализатора, с кине- стезическими двигательными раздражениями, идущими в кору от речевых органов. При произношении различных слов раздражаются рецепторы мышц языка, гортани, губ. Эти разражения от речевой мускулатуры поступают в кору головного мозга одновременно с звуковыми раз­дражениями, при произнесении этих слов. Раздражение, производимое в мозговой коре при произнесении и звуча­нии каждого- слова, сочетается по принципу выработки "временных связей,с раздражениями первой сигнальной системы, которые производятся объектами, обозначаемы­ми каждым словом. На этой основе и возникает способ­ность понимать слова, сказанные другими, и мыслить при помощи слов, понятий, благодаря чему физиологическая отражательная деятельность мозга и начинает обладать свойством субъективно-сознательного восприятия окру­жающего мира.

У человека, в отличие от животных, все внешние и внутренние раздражения, все вновь образующиеся реф­лексы как положительные, так и тормозные немедленно озвучиваются речью, опосредуются словом, т. е. связы­ваются с речедвигательным анализатором. Кинестезиче- ский анализатор связан в единую систему с остальными анализаторами коры, обусловливая единство аналнтико- синтетической деятельности мозга. Па этой основе у че­ловека под влиянием социальных условий физиологиче­ская деятельность коры начинает обладать субъективно­сознательным восприятием, т. е. развивается мышление и сознание, как качественно новое свойство мозга, кото­рое делает поведение человека, в отличие от высших жи­вотных, осмысленным и сознательным.

Специфической особенностью сознания является то, что оно есть идеальное отражение материального мира в мозгу человека. Все существующее в действительности отличается от того, что существует только в- голове, тем,

что первое материально, объективно, а второе идеально, субъективно. Идеальное, субъективное есть отражение материального, объективного в мозгу человека.

Сознание неразрывно связано с познанием человеком окружающего мира. Отражая объективный мир_г дейст­вующий на органы чувств, человек в то же время и по­знает его. Ни один объект природы и ни одно свойство материи йе обладают пониманием, познанием того, что происходит в окружающей среде, не осознают себя, окру­жающего мира и своего отношения к нему, не выделяют себя из окружающей среды как субъект познания и дея­тельности. Сознание является таким свойством высоко­организованной материи — мозга человека, при помощи которого человек познает себя, окружающий мир и свое отношение к нему и осуществляет трудовую деятель­ность. направленную на достижение поставленной цели, и в процессе этой деятельности изменяет мир, подчиняет природу своим потребностям, заставляет ее служить че­ловеку. Таким образом, сознание не только отражает мир, но и творит его через общественно-трудовую дея­тельность человека. Возникнув как свойство мозга отра­жать мир, как отражение бытия, сознание в свою оче­редь оказывает обратное влияние на породившую его материальную основу — общественное бытие и природу, изменяя их в соответствии с потребностями человека, с целью удовлетворения этих потребностей. Такого свойст­ва нет нигде больше ни у каких других форм материи, кроме человеческого мозга. Сознание есть специфически человеческая форма идеального отражения материаль­ного мира в мозгу человека, возникшая в процессе об­щественно-трудовой деятельности людей.

Процесс идеального отражения материального мира в форме мышления и сознания совершается в мозгу как материальный физиологический процесс высшей нервной деятельности мозга. Всякий раз, когда имеется та или иная мысль, понятие, суждение, умозаключение, как идеальное отражение материального мира, то в это же время в мозгу человека имеется и определенный нервный физиологический процесс, свойством которого является данная мысль. Мысли, сознания без соответствующего физиологического процесса в мозгу нет и быть не может.

Психическая деятельность есть свойство высшей нервной деятельности мозга, проявляющееся у человека в субъек­тивно-сознательном восприятии окружающего мира и своего отношения к нему.

Сознание, как субъективный идеальный образ объек­тивного мира, возникает и формируется на основе физио­логического процесса в мозгу через сложный рефлектор­ный акт, чем и обусловливается единство субъективного и объективного, психического- и физиологического, иде­ального и материального в отражательной деятельности мозга. Наше поведение регулируется высшей нервной деятельностью как единством психического и физиологи­ческого, субъективного и объективного. Когда мы дейст­вуем под влиянием наших мыслей, желаний, воли, то при этом действует не идеальное, чисто духовное, на мате­риальное, а объективный нервный физиологический про­цесс в мозгу, субъективно проявляющийся как мысль, желание, воля, действует через эффекторную часть нерв­ного пути рефлекса на наши мышцы и органы, обуслов­ливая поведение и деятельность. Именно в этом плане, в плане признания единства явлений материальных и идеальных, психических и физиологических следует искать решение проблемы о мозговых механизмах созна­тельной деятельности человека.

Процесс превращения энергии внешнего раздражения в периферическом окончании анализатора в нервный им­пульс, несущий информацию в мозг, и образование в мозгу субъективного идеального отражения материаль­ного мира является сложным и не изученным еще в пол­ной мере процессом. В нем можно выделить несколько качественно различных этапов.

Первый этап — это непосредственное действие физи­ческого- раздражителя (свет, звук, физические и химиче­ские свойства тела) на периферические окончания ана­лизаторов— органы чувств, что представляет собой про­цесс чисто физический, который можно моделировать с помощью специальных датчиков.

Второй этап — это превращение в периферическом окончании анализатора энергии внешнего раздражения из процесса физико-химического в физиологический про­цесс— возбуждение нервного волокна соответствующего органа чувства в нервный импульс. Анатомо-физиологи­ческий механизм этого явления в своей основе раскрыт современной наукой и его также можно моделировать.

Третий этап — это проведение возбуждения по нерв­ному волокну от органа чувств в кору головного мозга и подкорковые образования. Здесь мы сталкиваемся с не­исследованным еще в полной мере явлением психофизио­логического парадокса — каким образом на основе фи­зиологически однородного нервного импульса, идущего- от органов чувств, в мозгу возникают различные субъек­тивные образы.

Четвертый этап — это образование в коре временных связей между ее различными участками, их возбуждение и торможение, иррадиация и концентрация - процессов, возбуждения и торможения, анализ и синтез раздраже­ний, поступивших в кору от органов чувств в виде нерв­ных импульсов, что является физиологической основой- возникающих психических процессов, в виде ощущений, восприятий, представлений, понятий, мышления и созна­ния, отражающих в субъективной идеальной форме объ­ективные материальные предметы и явления и их свойст­ва, действующие на органы чувств.

Современная радиоэлектроника и кибернетика дают нам большое количество примеров преобразования одно­го вида энергии в другой и кодирования информации... имеющей некоторый элемент аналогии с первыми тремя этапами трансформации энергии внешнего раздражения в нервный импульс и проведения его по нервному волок­ну. Кибернетика вместе с физиологией органов чувств и высшей нервной деятельностью может открыть нечто об­щее в механизме трансформации энергии внешнего раз­дражения органами чувств в нервный импульс, в кодиро­вании и передаче информаций и ее переработке.

Но кибернетика, микроструктурный физико-химиче­ский анализ природы возбуждения и математическая - обработка этих исследований, вероятно, не дадут нам объяснения, каким образом и почему на основе физиоло­гических процессов в коре головного мозга возникает ощущение, восприятие, понятие, мышление и сознание как идеальное отражение материального мира, и мы осозна­ем то, что действует на наши органы чувств, понимаем- причинно-следственную связь между явлениями. Психи­ка, мышление и сознание не могут быть целиком описаны в физико-химических и физиологических понятиях. Фи­зиологические понятия не раскрывают всей специфики

идеального, субъективного отражения объективного мира и отношения человека к этому миру, сознательной, целе­направленной деятельности человека на основе познания этого мира, потому что идеальное отражение материаль­ного мира в мозгу человека в форме мышления и созна­ния есть продукт социального развития человека и опре­деляется не только физиологическими, но и, главное, со­циальными факторами.

Осознание раздражения, превращение энергии внеш­него раздражения в факт сознания, хотя и имеет в своей основе сложные физиологические и физико-химические ' процессы, все же не сводимы к ним. Здесь происходит ка­чественное преобразование энергии внешнего раздраже­ния и на основе сложного физиологического процесса возникает как его свойство субъективный образ объек­тивного мира — психический процесс, не сводимый к своей -физиологической основе.

Субъективный образ объективного мира,, отражение - внешнего воздействия в виде осознаваемого ощущения; восприятия, понятия, суждения и умозаключения и обра­зует то специфическое, что не исчерпывается' физиологи­ческим и физико-химическим анализом. Психическое есть субъективное проявление нервных физиологических про­цессов, возникающих в мозгу под воздействием внешней и внутренней среды организма. То, что при помощи объективного метода исследования в мозгу не удается обнаружить никаких психических процессов, кроме про­цессов нервных, физиологических, не означает, что психи­ческое как свойство физиологического- не существует. Психическое существует как субъективное проявление •объективного нервного физиологического процесса. В этом процессе превращения энергии внешнего раздраже­ния в факт сознания имеют значение не только физиоло­гические, но и прежде всего- социальные факторы. Пре­вращение энергии внешнего- раздражения в факт созна­ния.в коре головного мозга связано с пониманием внеш­него воздействия на основе социального опыта. Индиви­дуальный и социальный опыт, обучаемость на практике обеспечивают узнавание и понимание того, что действует на органы чувств. Осознание есть результат индивиду­ального и социального опыта, вследствие чего человек научается быстро и правильно понимать то, что действу­ет на его 'органы чувств, и познавать причинно-следствен- - лую связь между явлениями.

Когда взрослому слепому, не видевшему от рождения, удачной операцией устраняют причину его слепоты' и он начинает видеть, то он, ранее безошибочно определявший форму предмета осязанием, не может при помощи зрения - отличить шар от куба и установить, какая вещь ближе, какая дальше. Лишь затем, в практике, в опыте, коорди­нируя показания различных органов чувств, он научится зрительно воспринимать мир и осознавать зрительные ощущения и восприятия.

Подобные примеры показывают нам, что осознание и понимание внешних воздействий зависит от жизненного- опыта, от практики. В этом смысле четвертый этап пре­вращения энергии внешнего раздражения в факт созна­ния развивается у человека по¹ мере накопления' его- опы­та, иод влиянием взаимодействия с внешней средой, пол воспитывающим влиянием окружающей среды. Таким образом, превращение энергии внешнего раздражения в - факт сознания есть процесс не только физиологический, но и социальный, он происходит на основе языка, накоп -.ления опыта, знаний, воспитания, обучения.

При этом со всей определенностью следует подчерк­нуть, что никакого превращения физиологического про­цесса в психический процесс, вещества в мысль, мате­риального в идеальное в мозгу не происходит. Психиче­ское возникает только - как свойство нервного физио­логического процесса, его субъективное проявление. Сознание, как идеальное отражение имеет материальную физиологическую основу и является свойством нервных физиологических процессов, происходящих в мозгу. Что для меня субъективно, т.- е. является моим психическим состоянием, моими переживаниями, чувствами, мыслями, сознанием, как идеальным отражением материального мира, имеет материальную физиологическую основу в мозгу. В этом смысле можно сказать, что психический’ процесс есть субъективное проявление объективного фи­зиологического процесса.

Понимание психики как субъективного проявления нервного физиологического процесса в мозгу является развитием и конкретизацией понимания психики как субъективного идеального отражения материального ми - ра, давая возможность раскрыть механизм этого отра­жения. Здесь нет противоречия, и одно понимание не исключает другое, они отражают разные- стороны психи­

ки. Понимание сознания как идеального отражения вы­ражает его отношение к отражаемому материальному ми­ру, а понимание сознания как свойства мозга, субъектив­ного проявления нервного физиологического процесса, выражает отношение сознания к мозгу, как органу созна­ния, а не объекту познания. Это разные отношения. Как идеальное отражение сознание выступает по отношению ко всей материи, к любой ее форме, познаваемой челове­ком, а свойством оно является только высокоорганизо­ванной материи — мозга человека и другие конкретные формы материи сознанием не обладают.

Понимание психики как проявления нервного физио­логического процесса в мозгу не означает, что психика отражает то, что происходит в мозгу, а не то, что дейст­вует на органы чувств. «Световое воздействие вещи на зрительный нерв воспринимается не как субъективное раздражение последнего, а как объективная форма вещи, находящейся вне глаза» (К. Маркс и Ф. Энгельс, соч. изд. 2, т. 23, стр. 82). Отражается в форме понятия не нервный физиологический процесс в мозгу, а тот предмет или процесс, который своим действием на органы чувств вызвал этот физиологический процесс. Вызываясь воз­действием внешнего мира на органы чувств и мозг, пси­хический процесс объективно проявляется как соответ­ствующий физиологический процесс в мозгу, а субъек­тивно как ощущение, мысль, желание, воля. Современ­ная физиология высшей нервной деятельности все боль­ше накапливает фактов в подтверждение этого положе­ния. В частности оно получило поддержку и естественно научное обоснование в работах акад. Й. С. Беритова, проф. П. С. Купалова и др. Исследуя звездчатые нейроны с. короткими аксонами, акад. И. С. Бсритов установил, что «их основная функция производить субъективное от­ражение внешнего мира, создание его образов»^[1]. На ос­нове анализа обстоятельного экспериментального мате­риала он прямо заявляет, что «звездчатые клетки с ко­роткими аксонами, которые воспринимают афферентную импульсацию от рецепторов и производят субъективные переживания»², (курсив наш—Н. А.).

В результате многолетних исследований И. С. Бери- тов приходит к выводу, что основная функция сензорных звездчатых клеток воспроизводить субъективные состоя­ния. Субъективные переживания внешнего воздействия ослабляются или усиливаются в зависимости от усиления или ослабления зон деятельности звездчатых нейронов. Как эти, так и другие исследования И. С. Б ер птоза пока­зывают, что субъективно ощущаются, осознаются, пере­живаются только те процессы в коре головного мозга, кО’ торые связаны с отражением в мозгу внешней среды или- внутренних состояний организма, действующих иа ре­цепторы.

Еще более определенно’ эту точку зрения высказал проф. П. С. Купалов в своем докладе на Всесоюзном со­вещании по философским вопросам физиологии высшей нервной деятедьности в 1962 г. «...Субъективное, психи­ческое, следовательно, есть внутреннее состояние высших нервных процессов. Сложный, высший нервный процесс- становится наделенным свойством ссзнаваемости, пере- живаемости, физиологическая организация нервных про­цессов обобщается психической организацией, составляя с ней единое неразрывное целое. В высшем нервном процессе слиты физиологическое и психическое»! Следо­вательно, психический процесс не сопровождает нервный физиологический процесс, а возникает как его субъектив­ное проявление, переживание, отражающее объективный мир, действующий на органы чувств. Это' очень важное положение, направленное против психофизического па­раллелизма и дуализма. И правильно подчеркивает П. С. Купалов, заявляя: «Если допустить, что субъектив­ное явление связано с нервным физиологическим процес­сом лишь- генетически, а не есть неотъемлемое, неотрыв­ное свойство этого процесса на определенном уровне его' организации, нечто присущее этому процессу по самому- его существу, то мы будем в плену у дуализма»^[2][3].

Понимание психики как внутреннего- состояния выс­ших нервных процессов не противоречит пониманию пси­хики как отражения, а дополняет и развивает его. Оно- открывает путь к объяснению, каким образом на основе субъективных явлений при отражении животным воздей-

етвми внешней среды, постепенно развиваясь, по мере развития нервной системы и органов чувств, у человека, на основе социальных форм связи с окружающей средой, вместе с возникновением языка и отделением субъехта от объекта отражения, физиологическая отражательная деятельность мозга стала обладать свойством субъектив­но-сознательного восприятия окружающего мира и чело­век стал осознавать себя как личность, как субъект по­знания и деятельности.

Сознание как свойство мозга есть продукт обществен­ного развития, отражение общественного бытия. Созна­ние не возможно без мозга как органа сознания, но мозг сам по себе, без социальных факторов не может породить сознание. Причина и условия возникновения сознания находятся не? в мозге, а в общественно-трудовой деятель­ности человека, в способе производства и производствен^ ных отношениях. В известной мере сам мозг человека стал таким как он есть и обладает способностью мыслить, сознавать информацию, поступающую от органов чувств, только в результате общественно-трудовой деятельности людей. Мозг сам по себе, вне общества, мыслить не мо­жет. Человек, с детских лет изолированный от общения с людьми, не владеет языком, а вместе с тем и абстрактно* логическим мышлением в форме понятий, суждений, умозаключений, тем самым он'не владеет сознанием, его психика остается на уровне психики животных. Но иссле­дование социальной природы сознания и обусловленности его общественным бытием, образом жизни и деятельности человека не устраняет необходимости изучения физиоло­гического механизма отражательной деятельности мозга как органа сознания. Знание анатомо-физиологического и физико-химического механизма отражательной дея­тельности мозга является необходимым, хотя и недоста­точным условием для выяснения вопроса, каким образом материя мозга производит субъективные явления, поче­му мозг мыслит. Решить эту проблему можно только совместными усилиями философов, естествоиспытателей и социологов.