Переход горцев в российское подданство

После разгрома имамата Шамиля и с окончанием Кавказской вой­ны горцы оказались включены в российское правовое пространство. И прежде отдельные джамааты и ханства вступали в российское под­данство.

Указ 1864 г. императора Александра II в ознаменование покорения Кавказа

Военный министр генерал-адъютант граф Д. А. Милютин

российскую территорию и, главное, разрешение торговать в русских городах и крепостях (см., например: ЦГИА РГ, ф. 2, on. 1, д. 910, л. 2). До конца 50-х годов XIX в. русское подданство означало для горцев лишь уплату ежегодной дани русским военным властям (ясак) (АКАК: 1866,1, 210, 481). В разных частях Дагестана дань эта прини­мала самые разнообразные формы. Как отмечалось в записке, пред­ставленной 15 сентября 1864 г. в Главный штаб Кавказской армии, «сообразно времени полной подчиненности каждого общества (сель­ской обшины или союза обшин горцев. —В.Б.) в крае (Дагестане. — В.Б.), их развитию и промышленности одни из них платят подати, другие — земский сбор; иные вносят подати деньгами, а другие произ­ведениями земли; некоторые выставляют подводы натурно, а некото­рые содержат военных нукеров или выставляют чагар (крепостных. — В.Б.)...» (Сведения о податях, натуральных повинностях и других нало­гах, взимаемых с жителей Дагестанской области // РФ ИИАЭ, ф. 5, on. 1, д. 60, л. 1). Российская сторона не вмешивалась во внутренние дела горцев. Договоры признавали экстерриториальность права обеих

сторон. На российской территории горцы должны были подчиняться российским законам. В Нагорном Дагестане российские подданные, обязаны были руководствоваться местным адатом и шариатом.

Сохранившиеся в русских архивах договоры позволяют предста­вить себе правовые взаимоотношения российской стороны и горцев накануне покорения Нагорного Дагестана. 26 февраля 1802 г. в г. Георгиевске был заключен федеративный союз России с горски­ми князьями. Целью договора было «водворить мир и тишину между (выделено мной.—В.Б.) горскими владельцами, прекратить между ними самоуправство и доставить взаимную свободу торговли». Подпи­савшие договор шамхал Тарковский, уимий Кайтагский, кади и майсум Табасаранские стали получать большое российское жалованье (Бронев- ский:1996, 149). Джаро-Белоканское «вольное общество» и султан Елисуйский, разбитые генерал-майором В.С.Гуляковым, по договору от 17 апреля 1803 г. обязались платить России ежегодный ясак в 220 пудов шелка-сырца. Взамен им были обещаны российское по­кровительство и свобода торговли в Грузии (Броневский:1996, 150).

Характерные договоры российской военной администрации с «воль­ными обществами» есть в письмах 1817-1819 гг. генерала А.П.Ермо­лова к разбитым им джамаатам селений Чиркей и Акуша:

«Жителям сел[ения] Чиркей объявляется, что, прощая сделанное ими нарушение спокойствия, позволяется им по-прежнему жить без­опасно в домах своих, обрабатывать поля, пасти скот свой и произво­дить торг во всех местах, где находятся войска российские, которые с ними будут поступать приязненно. Жители, собравшись в мечетях, дадут присягу на Алкоране быть верными подданными великого рос­сийского государя, для чего посланы будут от меня особенные люди. Жители по сделанному старшинами селений расчету должны предста­вить положенное число баранов или вместо их скота. Каждый год должны платить российскому императору дань, состоящую, со всех вообще салатавских селений (аварское „вольное общество“ Салата- вия. — В.Б.), из пятисот баранов, а с каждого селения — по расчету старшин. На собственных землях должны быть караулы, и не допус­кать воровства и разбоев» (ЦГИА РГ, ф. 2, on. 1, д. 848, л. 2).

В другом письме, отправленном в 1819 г.

«Вы обязаны впредь исполнять следующее: сохранять прежний образ управления и прежние обычаи без всякой перемены... Наблю­дать, чтобы во владениях даргинских не было пристанища неприя­телям и врагам России, и не иметь с ними никакой связи... Войска собирать только для охранения своих границ, но без воли главноко­мандующего не входить в чужие земли... Согласуясь с милосердием великого нашего государя, не отягощаю я добрый народ даргинский податью, но в знак подданства повелеваю каждый год в сентябре

Мишлешское соглашение 1230/1815 г.

месяце представлять две тысячи баранов к коменданту кр[епости] Дербентской...» (там же, л. 4, 7).

Отдельные договоры такого рода сохранились и в записи горской стороны. Уникальный арабский текст из цахурского селения Мишлеш в Южном Дагестане был опубликован Д.И.Лавровым (Лавров:1961, 180—181). Это выбитая грубоватым насхом историческая запись на плите, встроенной в стену старого здания, возможно бывшей мечети. К сожалению, в публикацию Лаврова вкрались ошибки и неточности в переводе правовых терминов, некоторые из них были исправлены при втором издании текста (Лавров:1968, ч. 2, 92). Я счел возмож­ным полностью исправить эти ошибки в предлагаемом ниже русском переводе:

«(1)[*****] Мишлешская община (джамаат ал-мишлиший) решила (итта- фака)(2) договориться с христианами (3) и быть с ними сообща в доб­ре и зле (ва джа'алу ‘ала-н-насара сава’ ма‘а-хум фи-л-хайр ва-ш- шарр)[†††††]. В дату (4) от [хиджры] Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (са-лам-‘айн-мим), тысяча двести тридцатый год (1814-15 г.)».

Л.И.Лавров считал, что эта надпись «свидетельствует о дружест­венном настроении цахуров к русским во время распространения русского влияния в Южном Дагестане» (Лавров:1968, ч. 2, 162; 1961, 181). На мой взгляд, такая интерпретация слишком категорич­

на. Можно с тем же основанием предположить, что джамаат Мишлеша, подобно Джаро-Белоканскому обществу, был разбит русскими войска­ми, и тогда цахуры заключили с Россией договор о дружбе.

Положение радикальным образом изменилось в 60-е годы XIX в., когда период вооруженного противостояния с Россией сменился че­редой мирных, но не менее тяжелых для горцев реформ. Российские власти пришли к выводу о необходимости преобразования внутрен­него устройства горского общества, поняв, что после победы над Шамилем нельзя более строить отношения с новыми мусульманскими подданными страны по законам военного времени. Чтобы Дагестан и остальной Северный Кавказ действительно стали неотъемлемой частью империи, нужно было привязать горцев к России, приучить их к новым условиям существования. Эту задачу и должно было решить «устройство нашего управления... во всех новопокоренных общест­вах», которым занимался Барятинский.

2