«Саґа про людей із Піщано-площинного Берега» («Eyrbyggja saga»)

Вступ

«Eyrbyggja saga» розповідає про колонізацію Західної Ісландії (Снефельснес, Брейдафйорд) і перші десятиліття життя тамтешніх поселенців. Серед учених існують різні думки щодо часу, коли була створена ця саґа.

Саґа зберігалася в пергаменному рукописі XIV ст., який назива­ється «Vatnshyrna» і який, за винятком кількох аркушів (AM 448,4°; AM 442,4°), згорів у великій пожежі 1728 р., що знищила університет­ську бібліотеку в Копенгаґені. Крім цього, саґу можна знайти (на жаль, у неповній версії) в рукописі із бібл. Wolfenbiittel, що дійшов до нас із XIV ст. (9.10. Aug. 4^to); паперовою копією цього рукопису є AM 450 А, 4°; «Melabok» (AM 445, b, 4* 445 A, 4⁰; Lbs. 982, 4⁰).

Стандартне видання було підготовлене Ейнаром Ол. Свейнссо- ном у співпраці з Матьясом Тордарсоном і вийшло друком у 4-му томі серії Islenzk Fornrit (Rvik., 1935. — C. V-LXIV, 1—184)²²⁷.

Існує зразковий англійський переклад Пола UIaxa та Лі М. Гол­ландера (University of Nebraska Press та the American-Scandinavian Foundation, Lincoln: 1959). Німецький переклад Фелікса Ніднера опублікований у серії Thule, т. 7, «Die Geschichte vom Goden Snorri» (Jena: 1920,1934). Загальний огляд саґи англійською мовою дається в: Th. М. Andersson. The Family Saga (с. 153—162).

Див. також: Bemadine Me. Creesh. Eyrbyggja saga. — Med. Scand., 1993. —С. 174—175; Simek.-С. 79.

Вибрані уривки та аналіз

Бйорн Асбрандссон у Йомсборґу

«Eyrbyggja saga» — це найаморфніша та найзаплутаніша з родин­них саґ... Зміст саґи — це послідовність із десяти суперечок, у яких Сноррі [ґоді, 963—1031] виступає або головним, або дуже впли­вовим дорадником... Тут немає кульмінації — єдиної, подвійної чи якоїсь іншої»²²⁸.

Зате ця саґа відзначається винятковою точністю своїх відомостей і тверджень. «Годі знайти також якусь істотну помилку в історичній або генеалогічній інформації автора. Цей всеохопний інтерес до ста­родавніх реалій своєї батьківщини робить ((Eyrbyggja saga» справж­ньою скарбницею для фольклористів, археологів, для дослідників вірувань і традицій»²²⁹.

Тому уявляється надзвичайно важливим, що саме ця саґа розпо­відає про суперечливих йомсвікінґів²³⁰, адже вона, поза будь-яким сумнівом, дуже добре відтворює дух того часу.

Один із другорядних персонажів, Бйорн Брейдвікінґакаппі Ас­брандссон, звабив сестру головного героя саґи, Сноррі Торґрімс- сона, могутнього провідника клану Торснесінґів, і вбив її чоловіка, багатого купця Торода скатткаупанді («він здійснював торговельну подорож із Норвегії на захід до Ісландії, до Дубліна»²³¹). Визнаний за це поза законом у Ісландії, він подався до Норвегії, а звідти «по­плив далі, в Данію, а з Данії—до Йомсборґа». Саме в той час Паль- на-Токі²³² був вождем йомсвікінґів.

Бйорн вступив до ордену, підкорившись їхнім правилам, і здобув славу хороброго воїна. Він був у Йомсборґу, коли Стюрбйорн Силь­ний (інн стеркі, пом. бл. 995 р.)²³³ підбив його під свою владу.

Бйорн також ходив до Швеції, коли йомсвікінґи допомагали Стюрбйорнові, й брав участь у битві на Фюріському полі (бл. 980— 990 рр.), де Стюрбйорна було вбито. Він тоді втік у ліс разом з іншими йомсвікінґами. Поки був живий Пальна-Токі, Бйорн зали­шався біля нього, і його вважали людиною честі й одним із найхо- робріших воїнів перед лицем усіх небезпек²³⁴.

12.