Старое и новое

Старое и новое — виды действительности, взятые в аспекте становления. Различение старого и нового предпо­лагает выход за пределы данной действительности, в ре­альность взаимоотношений действительности и возможно­сти, а именно, в реальность становящегося.

Взаимоотношения действительности и возможности та­ковы, что одна “часть” возможностей вызревает в недрах старой действительности, является как бы ее детищем, а другая “часть” возможностей “приходит” со стороны, яв­ляется внешней для этой действительности. Действитель­ность лишь отчасти можно уподобить пауку, который ткет паутину из самого себя. Не все возможности вытекают из старой действительности. В том-то и состоит принципиаль­

ное отличие возможности от действительности, что она создает условия для возникновения совершенно другой, новой. небывалой действительности. Благодаря возможнос­ти (прежде всего случайности и свободе) новая действи­тельность содержит в себе такие моменты, которых не было в старой действительности. Хотелось бы особо отметить роль случайности в возникновении нового. Это, конечно, не зна­чит, что другие моменты возможности, в том числе необ­ходимость, играют меньшую роль в возникновении нового. Возможность “ведет себя” по отношению к действительно­сти как целокупностъ всех своих моментов. Поскольку ста­рое и новое — старая и новая действительности, постоль­ку они выступают как целокупности, обнимающие собой все моменты действительности: явление, статистическую закономерность, закон, сущность. Можно говорить в от­дельности о старых и новых явлениях, старых и новых законах (статистических закономерностях), старой и новой сущности. Но это будет определенная условность. Старое и новое являются старым и новым именно как действитель­ности, как целокупности указанных выше моментов. Это можно видеть из следующего. Мы говорим о старых и но­вых вещах, событиях делах, друзьях, привычках, обыча­ях, временах, идеях и т.

лишь отдаленное сходство с категориальным значением слов-прототипов, либо метафоры, либо остатки прежнего оживотворения неорганической природы.

Далее, как я уже говорил, не следует путать отноше­ние “старое-новое” с отношением “старое-молодое”. Старое и молодое характеризуют разные фазы, этапы развития. Старое и новое характеризуют разные фазы, этапы ста­новления.

Не следует также путать отношение “старое-новое” с отношением “низшее-высшее”. Различение старого и ново­го не есть различение ступеней становления, т. е. не тож­дественно различению низшего и высшего. Новое — это не всегда более высокое (более сложное, совершенное, луч­шее), а старое — это не всегда низшее (менее сложное, совершенное, худшее). Различение старого и нового озна­чает лишь то, что действительность как-то меняется: ста­рая действительность обновляется, а новая стареет. Взаи­модействие старого и нового — этот кристаллический ра­створ, в котором формируется более высокое, в котором делается возможным переход от низшей формы действи­тельности к высшей. Хотя новое не всегда означает пере­ход на более высокую ступень становления, без него этот переход вообще невозможен. Лишь в рамках переходов от старого к новому и от нового к старому (обновления и ста­рения действительности) возможно становление, т.

Диалектика старого и нового очень непроста. Правиль­но ли, например, говорить о возникновении нового как отрицании старого и можно ли построить новое на разва­линах старого? Или, может быть, новое — это хорошо забытое старое и ничего нового под луной нет? Вопросам несть числа. Консервативно настроенные люди склонны дер­жаться старого, боятся изменений, нововведений; напро­тив, прогрессисты и революционеры хотят, жаждут нового. Кто из них прав? Или каждому свое?

Взаимоотношения нового и старого нельзя представ­лять как однолинейный временной процесс: сначала старое, а потом новое. Не всегда новое заменяет, замещает старое. Чаще всего оно становится рядом со старым, уживается с ним. Старое, конечно, теснится, уступает дорогу новому вплоть до исчезновения. Но это происходит не всегда. По­смотрите: практически все низшие формы жизни сохрани­лись и продолжают развиваться, эволюционировать несмот­ря на то, что возникли и развиваются высшие формы жиз­ни. Старое, древнее потеснилось, но не исчезло или не перешло целиком в новое. Более того, для нового в опре­деленном смысле жизненно важно сохранение старого. В настоящее время люди много говорят об охране окружа­ющей среды. А что это как не стремление сохранить ста­рое, то, что возникло и развивалось до нас?! Новое, ко­нечно, порой стремится уничтожить старое, чтобы жить и развиваться самому. Но оно же нуждается в старом, не может жить без старого. Такова диалектика жизни. Глупо уничтожать старое только потому, что оно старое, и под­держивать новое только потому, что оно новое. “Отречем­ся от старого мира”, — это лозунг, мягко говоря, неумных людей. Жаль, что мы осознаем это только сейчас, на исхо­де ХХ столетия.

11.11.