Происхождение человека

Существуют разные точки зрения на происхождение человека (научная, религиозная, уфологическая-инопланет- ная). Философия выступает арбитром в этом вопросе. В на­стоящем труде излагается научная версия происхождения человека — наиболее приемлемая с точки зрения здравого смысла и наиболее обоснованная.

По мнению историка А. А. Зубова, наукой доказано вполне, что человек произошел от животных, точнее, от предка, общего с современными человекообразными обезь­янами. Об этом свидетельствует хотя бы генетическое сход­ство человека и шимпанзе. По разным оценкам, оно со­ставляет 95—99%, т. е. человек генетически отличается от шимпанзе всего лишь на 1—5%. И группы крови у челове­кообразных обезьян и человека практически совпадают. Име­

ется также много свидетельств животного происхождения человека, полученных археологами. Благодаря своим откры­тиям и находкам они выстроили цепь промежуточных, пе­реходных звеньев от древних обезъян к современному че­ловеку.

Первые древние обезьяны, дриопитеки, появились на Земле 30 млн лет назад. 6,5 млн лет назад (в период похоло­дания и засушливого климата) произошло разделение древ­них обезьян на гоминид, от которых произошел человек, и ископаемых обезьян, от которых произошли современные человекообразные обезьяны (гиббоны, орангутаны, горил­лы, шимпанзе). Таким образом, первый прачеловек появился 6,5 млн лет назад. Это было установлено совсем недавно, в 2000 г. Первого гоминида именуют австралопитеком. Он был уже прямоходящим, жил в период от 6,5 млн лет назад до 1 млн лет назад. Австралопитек еще не был homo. Ученые насчитывают восемь родов австралопитеков. Место их оби­тания — Африка.

2,5 млн лет назад от одного из этих родов австралопи­теков произошли (в очередной период похолодания и за­сушливого климата) первые homo, именуемые “человек умелый” (homo gabilis). От homo gabilis 2 млн лет назад про­изошли homo ergaster.

От последних произошел 1,7 млн лет назад homo erectus (человек прямоходящий). Этот homo первым стал расселять­ся из Африки в другие части света. Подвидами homo erectus были питекантроп, останки которого были найдены в конце XIX в. на острове Ява, и синантроп, обнаруженный на тер­ритории Китая. Питекантропы (буквально обезьянолюди) на самом деле были человекообезьянами, т. е. человеческого в них было больше, чем обезьяннего. Синантропы оказались тупиковой ветвью становления человека: они вымерли, не дав потомства.

Опять же в Африке в результате эволюции homo erectus 800 тыс. лет назад возникает новое прогрессивное звено — гейдельбергский человек. Представители этого вида

древних людей первыми ступили на землю Европы. Они были могучими охотниками (найден скелет слона, пронзенный 2-метровым копьем).

От гейдельбергского человека, жившего в Африке, произошли две ветви древних людей. Одни проникли в Ев­ропу через Гибралтар. Это так называемые неандертальцы. Ученые спорят, был ли неандертальский человек предком современного человека. Склоняются к версии, что не был. Как установлено исследованиями, неандертальский чело­век (живший 500 тыс. лет назад) генетически весьма далек от современного человека. Правда, у некоторых нынешних европейцев находят черты неандертальского человека, т. е. не исключено появление метисов (помеси человека совре­менного вида и неандертальца).

Другие представители гейдельбергского человека про­никли из Африки в переднюю Азию и далее через Босфор и Дарданеллы в Европу. Именно от них произошел совре­менный человек — homo sapiens. По данным археологии, это случилось где-то 35 тыс. лет назад.

Дальше происходило разделение представителей рода homo sapiens на расы или подвиды — в результате расселе­ния и жизни в разных природных условиях.

Существуют две теории происхождения человеческих рас-подвидов: моноцентр ическая (сначала возник вид homo sapiens, а затем в силу указанных причин появились раз­ные расы) и полицентрическая (гейдельбергский человек, расселяясь из Африки по всем континентам Старого света, образовал несколько ветвей homo sapiens, которые разви­вались параллельно). Историк А. А. Зубов считает, что мо- ноцентрическая теория ближе к истине. По его мнению, если встать на точку зрения полицентрической теории, то трудно объяснить биологическое единство современных людей. С другой стороны, этот историк считает, что “ны­нешнее человечество еще нельзя назвать системой”, что “человечества пока еще нет”.

12.5.