Жизнь. Смысл и цель жизни

Жизнь — способ существования живого (организмов, животных, человека), выражающийся, как минимум, в об­мене веществом-энергией с окружающей средой и размно­жении (воспроизведении себе подобных).

Для человека жизнь — деятельность вообще, интег­ральная деятельность, жизнедеятельность в самом глубо­ком смысле этого слова. На фоне жизни человек осуществ­ляет специальные или специализированные формы деятель­ности, такие, как общение, познание, практическая дея­тельность, труд, отдых и т. д. Эти формы деятельности су­ществуют и развиваются лишь в общем контексте жизни, жизнедеятельности субъекта.

Существуют три уровня человеческой жизни, или три жизни человека:

1. Растительная жизнь — это питание, выделение, рост, размножение, приспособление.

2. Животная жизнь — это собирание, охота, защита, половое и иное общение, уход и воспитание детей, ориен­тировочная деятельность, игровая деятельность.

3. Культурная жизнь, или жизнь в культуре — это познание, управление, изобретение, ремесло, спорт, ху­дожество (искусство), философия.

Эти три жизни относительно самостоятельны, одина­ково важны для человека, взаимодействуют, взаимовлия- ют и опосредуют друг друга. В итоге мы имеем одну весьма многообразную, богатую, противоречивую, человеческую жизнь.

Наличие третьего уровня жизни у человека делает его жизнь принципиально отличной от жизни растения или животного, и это отличие увеличивается с каждым шагом по пути прогресса культуры.

На основе сказанного можно дать такое определение: жизнь человека есть его жизнь как живого существа и жизнь в культуре.

Смысл ЖИЗНИ

Вопрос о смысле жизни есть прежде всего вопрос о том, является ли жизнь человеческая осмысленной, т. е. освещена ли она светом разума, мышления^[31] или лишена смысла, бессмысленна, никак не управляется разумом че­ловека.

Вопрос о смысле жизни есть также вопрос о ее ценно­сти, значимости для самого человека. Имеет ли жизнь смысл, стоит ли жить?^[32]

В этом вопросе есть еще такой оттенок: о смысле жиз­ни мы говорим тогда, когда жизнь осмысливается в целом, когда выясняются вопросы: “что такое жизнь?”, “для чего, зачем живет человек”, “ для чего, зачем живу я”, “ что я делаю в этом мире?”, когда наша жизнь осмысливается в контексте жизни всех людей, вообще жизни на Земле, во­обще бытия мира.

Нужно четко различать понятия ’’смысл жизни” и “цель жизни”. Когда перед человеком стоит цель стать, напри­мер, врачом, ученым, инженером, то в этом еще нет отве­та на беспокоящий его вопрос о смысле жизни (во всяком случае, ответ ощущается им лишь интуитивно, в чисто эмоциональном ключе). Человек в своих размышлениях идет дальше: для чего нужно стать врачом, инженером, уче­ным? Таким образом, если цель указывает на то, к чему человек стремится, то смысл жизни говорит о том, во имя чего он это делает.

Некоторые люди, в том числе некоторые философы, полагают, что смысл жизни в том, чтобы искать этот смысл. Н. А. Бердяев, например, писал: “Пусть я не знаю смысл жизни, но искание смысла уже дает смысл жизни, и я по­свящу свою жизнь этому исканию смысла” (“Самопознание”, гл. III). Такой взгляд на смысл жизни по форме не более чем игра слов, умничанье... Искать все время, всю жизнь смысл жизни — это какой-то инфантилизм. Взрослый, зре­лый человек так или иначе находит смысл жизни и реали­зует его, живет осмысленной жизнью. Человек, ищущий смысл жизни, только пытающийся его найти, — это еще не определившийся, не сформировавшийся человек, кото­рый пока не состоялся как решающий жизненные задачи. Смысл жизни в этом похож на цель. Прежде чем достигать цель, двигаться от цели к результату, человек должен оп­ределить для себя цель, поставить ее. Но целеполага­ние — лишь первый этап. Человек совершает действия не для того только, чтобы поставить, определить цель, а для того, чтобы достигнуть ее.

лизация смысла жизни, смыслозначимая, осмысленная жизнь.

Далее, очень важно, с одной стороны, искать и нахо­дить смысл жизни, а, с другой, не переоценивать значение этого вопроса, не зацикливаться на поисках смысла жизни. Жизнь отчасти имеет смысл, а отчасти не имеет.

Жизнь имеет смысл в той мере, в какой она осмыслен­на, разумно организована, человечески значима.

Жизнь не имеет смысла, т. е. вопрос о ее смысле не­уместен в той мере, в какой она автоматична и раститель­на, в какой она управляется инстинктами, регулируется органическими потребностями. Французское “селяви” (“та­кова жизнь”) как нельзя лучше передает ее автоматизм, растительность. Наличие этой второй стороны жизни по­зволяет человеку не напрягаться слишком сильно в поис­ках смысла жизни, не спешить с жизнезначимыми ответа­ми и решениями, т. е. в какой-то мере расслабиться, от­даться потоку жизни, плыть по ее течению.

В чем же конкретно смысл жизни? Ясно, что каждый отвечает на этот вопрос по-своему. С другой стороны, в нем есть общие моменты. Это — любовь и творчество. В подав­ляющем большинстве случаев люди осмысляют-оценивают свою жизнь именно в русле этих двух категорий. Смысл жизни — в любви и творчестве. Любовь поддерживает, ум­ножает жизнь, делает ее гармоничной, гармонизирует. Творчество обеспечивает прогресс жизни.

Цель ЖИЗНИ

Человек наиболее живет в то вре­мя, когда он чего-нибудь ищет

Ф. М. Достоевский

Жизнь — это процесс постоянного выбора. В каждый момент человек име­ет выбор: или отступление, или продви­жение к цели. Либо движение к еще

большей боязни, страхам, защите, либо выбор цели и рост духовных сил. Выб­рать развитие вместо страха раз десять в день — значит десять раз продвинуть­ся к самореализации.

А. Маслоу

Цель “задает” целостность деятельности. Если это цель жизни, то она определяет целостность жизни. У человека, не имеющего цели жизни, и жизнь не реализуется как орга­ническое целое в биосоциальном, т.

Не всякий человек ставит перед собой цель жизни, но если ставит, то этим человек полагает ее как целенаправ­ленную деятельность.

Вообще в реальной жизни существует целое дерево целей. Цель жизни — это главная или общая цель жизни. Помимо нее существуют либо подчиненные, промежуточ­ные, либо побочные цели. Подчиненные и промежуточные цели — это цели, осуществление которых открывает путь к главной цели жизни, приближает к ней. Побочные или параллельные цели — это цели, которые формируют всю “кухню” жизни, обусловливают полноценное гармоничес­кое развитие человека. В своей сумме они не менее важ­ны, чем главная цель жизни (например, цель укрепить здо­ровье средствами физической культуры, построить дом, различные увлечения, хобби). В некоторых ситуациях воз­никает конфликт между главной целью жизни и побочными целями. Этот конфликт может завершиться либо победой главной цели жизни, либо победой побочных целей.

Главная цель жизни — это цель, осуществление кото­рой оправдывает жизнь человека в целом, как личности, субъекта, стоящего где-то наравне с обществом, осознаю­щего свои цели как цели человека вообще или цели того или иного сообщества людей. В главной цели жизни по ло­

гике вещей сливаются воедино стремления человека как индивидуума и цели общества.

Проблема определения цели жизни сродни проблеме выбора профессии. Более того, первая является, как пра­вило, продолжением второй. В формировании цели жизни “участвуют” и случайность, и необходимость, и внешние обстоятельства, стимулы, и внутренние побуждения, мо­тивы.

В некоторых случаях бывает и так, что человек не ос­танавливается на выборе какой-то одной цели жизни (яр­кий пример: две жизни А. П. Бородина как композитора и химика).

Если цель поставлена, то она становится законом дея­тельности, категорическим императивом, необходимостью, которой человек подчиняет свою волю.

Таким образом, можно видеть две стороны сознатель­ной жизнедеятельности: целеполагание (поиски цели, вы­бор цели) и целенаправленность (целеустремленность, дви­жение к цели, вернее, от цели к результату).

Отдавая отчет в важности цели и связанных с ней це­леполагания и целеустремленности, не следует, однако, абсолютизировать ее. Жизнь в некотором смысле есть един­ство цели и бесцельности, т. е. единство организованности и неорганизованности, труда и отдыха, напряжения и рас­слабления. Бесцельность реализуется прежде всего в том, что наряду с главной целью жизни существует множество побочных целей. Поиск и реализацию побочной цели (и вме­сте с тем отвлечение от главной цели) можно интерпрети­ровать как бесцельность. Говорят же, что нельзя все вре­мя работать, думать об одном, что нужно отвлечься, раз­влечься, отдохнуть, снять напряжение, переключиться на другой род деятельности. Не случайно современный чело­век все больше внимания уделяет побочным занятиям, хоб­би, интуитивно сознавая, что напряжение труда, главной цели, главного дела жизни может просто уничтожить его.

Нужно также иметь в виду, что жизнь человека не всегда протекает на уровне целеполагания и реализации целей. Человек может совершать целесообразные действия, минуя стадию целеполагания, чисто инстинктивно, безот­четно. Например, потребность в отдыхе, сне может “реа­лизоваться” в виде цели (поисков ночлега и т. п.) или непос­редственно — человек незаметно для себя уснул в метро. Или такой пример: когда человек случайно касается рукой горячего предмета, то он отдергивает ее — здесь совер­шено целесообразное действие, но нет целеполагания и сознательного стремления к цели.

Когда возникает необходимость целеполагания? Веро­ятно, тогда, когда между потребностью и ее удовлетворе­нием имеется какое-то препятствие (не очень большое, но и не очень маленькое) или для удовлетворения потребнос­ти нужно совершить сложные ориентировочные действия.

13.2.