Древняя философия после Аристотеля

Эпикур(341—270 гг. до н. э.) — философ-материалист, последователь Демокрита. Как и Демокрит он считал, что все состоит из атомов и пустоты, но, в отличие от Демок­рита, указывал на момент случайности в поведении атомов.

Эпикур известен больше не как атомист, а как прак­тический философ, моралист. Он выдвинул теорию атарак­сии (безмятежности, невозмутимости), а также теорию ра­зумных наслаждений (то, что называют гедонизмом). Сам Эпикур не был гедонистом в настоящем смысле слова. Он признавал важность наслаждения, но одновременно счи­тал, что не нужно перебарщивать с наслаждениями, так как это ведет к страданиям.

Эпикур высоко ценил дружбу, посвятил друзьям мно­го хороших строк в своих письмах к ним.

Эпикурейство (или эпикуреизм) — от имени этого фи­лософа. Эпикуреец — человек, который наслаждается жиз­нью. Обычно эпикурейцам противопоставляют стоиков. Сам же Эпикур не был... эпикурейцем в указанном смысле. В главной идее своей практической философии — идее ата­раксии (безмятежности) — он, пожалуй, ближе к стоикам. Тем не менее проблемы морали Эпикур разрабатывал в

русле так называемой этики счастья (эвдемонизма: от эвде- мония — счастье).

Стоики — оппоненты эпикурейцев. Если эпикурейцы радуются всем радостям жизни, то стоики настроены на волну полуаскетического, спартанского существования, го­товы мужественно переносить удары судьбы (отсюда выра­жение “стоический характер”). Проблемы морали они раз­рабатывали в русле этики долга (впоследствии это направ­ление этической мысли назвали деонтологизмом). Слова “сто­ицизм”, “стоический характер” благодаря стоикам вошли в плоть и кровь жизненной философии человечества.

Родоначальник стоической философии — Зенон из Ки- тиона (336—264 гг. до н. э.). Самый известный философ-сто­ик — Сенека, живший в Риме в I в. н. э. Его сочинение “Нравственные письма к Луцилию” до сих пор читают мил­лионы людей как своего рода энциклопедию житейской муд­рости. Вот некоторые из его высказываний: “Трудно при­вести к добру нравоучением, легко примером”; “Без борь­бы и доблесть увядает”; “Пьянство есть добровольное су­масшествие”.

Скептицизм — одно из основных философских направ­лений эллинистического периода Древней Греции (Пиррон, Энезидем, Секст Эмпирик и др.). Характерно название со­чинений Секста Эмпирика: “Против физиков”, “Против ло­гиков”, “Против ученых”. В последующем были отдельные философы-скептики, которые, однако, не создали своих школ (Мишель Монтень, Пьер Бейль, Давид Юм и некото­рые другие).

2.9.