Активное долголетие

Выше была рассмотрена взаимосвязь смертности и бес­смертия в общем плане, безотносительно к конкретным сро­

кам индивидуального существования человека. Здесь, од­нако, есть еще один вопрос, который обычно упускается философами из виду и лишь в последнее время привлек их внимание.

Вообще среди реальных противоречий жизни существу­ет и это: антитеза коротколетия и долголетия. Весьма примечателен спор двух выдающихся писателей — 32-лет­него Карела Чапека и 65-летнего Бернарда Шоу. После­дний написал философскую драму “Назад к Мафусаилу”, прославлявшую долгожительство. Карел Чапек возразил ему комедией “Средство Макропулоса”. Бернард Шоу дожил до 94-х лет. Карел Чапек — всего до 48. Эти писатели своей жизнью продемонстрировали антитезу коротколетия и дол­голетия.

Проблема долголетия не сводима ни к проблеме про­должения рода, ни к проблеме творческого бессмертия.

ее в односторонне негативном свете. И на это есть свои причины. В чистом виде стремление к долголетию, к воз­можно большему длению жизни превращается в пустое стремление прибавить годы к жизни, а не жизнь к годам.

Как есть короткожители, которым все равно, сколько жить, так есть и фанаты-долгожители, которые стремле­ние жить возможно дольше превратили в самоцель. Об этой крайности в поведении людей говорят примеры долголет­него прозябания, “дрожания”, такие, как описанные в ми­ровой литературе 100-летняя жизнь премудрого пескаря из сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина или такая же долгая жизнь Тимоти Форсайта из “Саги о Форсайтах” Д. Голсуорси.

Антитеза коротколетия и долголетия чаще всего вы­ражается именно в этом противопоставлении качества и количества жизни. Одни готовы пожертвовать или жер­твуют количеством жизни во имя ее качества, а другие, напротив, готовы пожертвовать или жертвуют качеством жизни во имя ее количества. Действительно, порой возни­кают ситуации “или-или”. Во имя высокого качества жизни человек может обречь себя на короткую, подобную молнии, жизнь. Такой человек — герой. Он рискует или вынужден рисковать в исключительных обстоятельствах. Есть целые профессии — военных, спасателей, испытателей и т. п., — в которых количество жизни приносится в жертву ее каче­ству. С другой стороны, боясь риска, люди жертвуют каче­ством жизни во имя ее количества. Их жизнь, хоть и дол­гая, но пресная, скучная.

Стремление к долголетию, если оно не сопровождает­ся стремлением к достойной жизни, бессмысленно. Долго­летие ради долголетия — все равно, что страсть к накопи­тельству, к деланию денег ради денег. Не существование ради существования, а активное, т. е. богатое чувствами, мыслями, действиями долголетие — вот задача для насто­ящего человека!

Воистину счастливы те люди, которые умеют соеди­нить качество и количество жизни, для которых не суще- 326

ствует ситуации “или-или”: прибавлять жизнь к годам или годы к жизни.

Почему люди стремятся жить как можно дольше и почему надо жить как можно дольше?

Жить нужно как можно дольше, во-первых, потому, что человек лишь с годами накапливает опыт, знания, уме­ния, и чем больше он живет, тем богаче и продуктивнее его опыт, тем обширнее и глубже его знания и тем совер­шеннее его умения. Мудрость приходит с годами, и чем больше лет, тем мудрее человек.

Во-вторых, нужно жить как можно дольше для того, чтобы решать большие задачи — такие, которые выходят за рамки нескольких лет или нескольких десятков лет жиз­ни, которые требуют выхода за пределы обычного срока жизни. Для творческого человека нет предела дерзанию и его, конечно, стесняют рамки конечной жизни.

В-третьих, нужно жить как можно дольше для того, чтобы живьем передавать свой опыт младшим поколениям, чтобы предки и потомки (прапра-...дедушки и прапра-...вну- ки) имели возможность живого общения, чтобы была ситу­ация не смены поколений, а умножения поколений.

Противоречие смертности и бессмертия находит, так сказать, свое непосредственное разрешение в борьбе за продление жизни, за активное долголетие. Проблема дол­голетия — особая проблема, имеющая для человека и че­ловечества относительно самостоятельное значение. Она обнаруживает подвижность, условность границ между ко­нечностью и бесконечностью существования. Благодаря ей люди осознали, что конечное и бесконечное — не застыв­шие, неподвижные противоположности, что между ними есть переходы, промежуточные звенья. Стремление к дол­голетию означает переход (хотя бы маленький, частичный) от конечности к бесконечности существования, от смерт­

ности к бессмертию, выход за рамки чисто конечного бытия, движение в сторону бесконечного существования. Это стрем­ление реализуется в разных формах и на разных уровнях.

На уровне отдельного человека решается задача так оздоровить жизнь, т. е. так наладить здоровый образ жиз­ни, чтобы продлить ее до максимального предела видовой продолжительности жизни человека как представителя рода “homo sapiens”.

Почему люди не мирятся с тем сроком жизни, который им отвела природа? Позволительно ответить вопросом на вопрос: а почему, собственно, люди должны мириться с этим сроком жизни? Разве данное конечное число лет задано природой на все времена? Нет. Первые живые организмы на Земле существовали от деления до деления всего ка­ких-то несколько часов. За три с лишним миллиарда лет становления жизни этот срок жизни отдельного организма возрос с нескольких часов до нескольких десятков лет у высших животных и человека, т. е. примерно в 200 000 раз. Вполне естественно предположить, что природа отнюдь не остановилась на достигнутом сроке жизни и пойдет даль­ше в пролонгировании жизни. Нет никаких оснований пола­гать, что 100 лет жизни заказаны человеку на все времена. Если человек — вершина эволюции живой природы на Зем­ле — живет в 200 000 раз больше простейших живых орга­низмов, то, значит, возможно и такое положение, когда природа в лице человека, становясь дальше, усложняясь и

совершенствуясь, выйдет на новые рубежи продолжитель­ности жизни — в 200 000 раз против сегодняшних 100 лет.

Как поправить-укрепить свое здоровье?

Мудрый человек предотвращает бо­лезни, а не лечится от них.

Китайская мудрость

К сорока годам человек или сам себе врач, или глупец.

Девиз натуральной гигиены

Не нужно доказывать, что здоровье человека — чрез­вычайно сложная, индивидуально варьирующая, развива­ющаяся категория, связанная с его сущностью.

Среднестатистически здоровье человека на 70—90% зависит от образа жизни и лишь на 30—10% — от других факторов (наследственности, медицины, чистой случайнос­ти).

Здоровый образ жизни, как правило, зависит от созна­тельных усилий системного характера. Человек должен еще в молодости выработать для себя программу гармоническо­го развития и активного долголетия и следовать ей всю жизнь. Береги платье снову, а честь смолоду. То же каса­ется и здоровья.

Что надо делать для того, чтобы жить долго и счастливо?

Мы, люди, — живые существа, часть живой природы. С другой стороны, мы не просто продолжаем живую при­

роду, а создали свой особый, человеческий мир и живем по своим законам, порой наперекор живой природе, вопреки ей. Природа заложила в нас определенный цикл разви­тия — рождение, рост, зрелость, старение, смерть. Мы, конечно, не можем пока изменить этот цикл, устранить из него две стадии — старение и смерть. Но в наших силах отодвинуть наступление старческой немощи и следующей за ней смерти. Раньше ведь как было. Человек большей ча­стью жил как животное и старость принимал как должное. Думал, что старческую немощь не отменить, что если на роду написано с годами стареть, дряхлеть, наживать бо­лезни, тяжелеть, терять силу и т. д., так тому и быть. Ино­му пожилому человеку говоришь: у Вас лишний вес, — а он в ответ: так положено, это возрастное. Да, действитель­но, если жить по-животному (как задано природой), то при переходе от зрелости к старости сытая жизнь неизбежно приводит к избыточному весу, ожирению. Теперь, однако, многие люди думают по-другому. Они рассуждают пример­но так: мы — разумные существа, много уже знаем, пони­маем и поэтому должны направлять, корректировать есте­ственный ход жизни, сопротивляться в отдельных случаях заданному природой. Если природа заложила в нас посте­пенное снижение двигательной активности после репродук­тивного периода (20—30 лет), постепенное повышение ап­петита сверх меры (вследствие понижения чувствительно­сти к пище), то мы должны воспрепятствовать этому: не ослаблять двигательную активность, поддерживать ее на оптимальном уровне, питаться не в соответствии со своим аппетитом, а с учетом расхода калорий.

тавать и т. д. и т. п. С понижением двигательной активности люди слабеют, а слабея, быстрее устают. Усталость же приводит к желанию отдохнуть, т. е. к еще большему сни­жению двигательной активности. Возникает порочный круг: снижение двигательной активности — уставание — от­дых — еще большее снижение двигательной активности и так до смерти.

Как мне представляется, каждый человек, если он не хочет плыть по течению жизни и быть рабом природы, дол­жен на определенном этапе жизни выработать для себя про­грамму полноценной, активной, долгой жизни. Это действи­тельно должна быть программа, потому что от очень мно­гих ’вещей” зависит жизнь человека. Если кто-то думает, что может обеспечить активное долголетие с помощью ка­ких-то пилюль или какой-то диеты или даже каких-то физических упражнений, тот глубоко ошибается. Нужен комплекс мер, действий, жизненных условий. Это не обя­зательно только специальные меры и действия по обеспе­чению долголетия, не обязательно какие-то особые жиз­ненные условия. Если жизнь полноценна, то она при про­чих нормальных условиях будет долгой и счастливой.

Я выработал для себя такую программу гармоническо­го развития и активного долголетия:

1. Постоянная ориентация на полноценную жизнь, ак­тивное долголетие, бодрость духа, оптимизм, жизнерадо­стность и жизнелюбие.

2. Любимая работа, творческий труд.

3. Любовь, семья, дети.

4. Духовное совершенствование, постоянный контакт с духовной культурой человечества.

5. Физическое совершенствование, регулярная физичес­кая нагрузка, всесторонняя тренировка тела, подвижный образ жизни.

6. Рациональное, полноценное, сбалансированное, эко­логически чистое питание.

7. Физическое и психологическое закаливание, повыше­ние сопротивляемости организма к различным возмущаю­щим факторам.

8. Контакт с людьми, соблюдение баланса между об­щением и уединением. Жизнь в соответствии с золотым правилом поведения: “Не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе” и “Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой”.

9. Соблюдение баланса между трудом и отдыхом, меж­ду активным и пассивным отдыхом, напряжением и рас­слаблением.

10. Общение с природой; пребывание по возможности в благоприятной окружающей среде.

Программа учитывает практически все факторы и ус­ловия жизни. Тем не менее возможны и другие варианты программы. Люди весьма различны и по своей генетике, и по своему воспитанию, и по условиям жизни. Здесь не мо­жет быть шаблона.

13.8.