СКУЛЬПТУРЫ

В североафриканском комплексе многочисленных художе­ственных изображений скульптуры встречаются редко. В 1905 г. в Табельбале (между Салахом и Гадамесом, северо- восточная Сахара) было найдено шесть статуэток из полиро­ванного камня, изученных Фламаном.

В разных местах Сахары обнаружено несколько скульптур, изображающих животных: в Таменти, в окрестностях Адрара (Туат), найдена голова барана, высеченная из зеленого камня, высотой в 15 см\ в Силете, в 40 км юго-западнее Аба- лесса, в Ахаггаре, на глубине 60 см, — безрогий бык; в Хасси- Бурале (восточная Сахара)—голова антилопы; в Форт- Гарделе (Тассили-Адж^р)—антилопа (J. Dubief); в Ма- заре (Тассили-Аджер)—маленькое животное на корточках (Н. Lhote); в Имакассене (Тассили-Аджер)—голова моло­дой газели, которая, вероятно, украшала ныне разбитый мо­лот. Хотя эти круглые скульптуры и немногочисленны, но замечательно то, что они рассеяны по очень обширной пло­щади — от Туата в Аджере до Адрар-Ифораса и Аира. Нако­нец, следует упомянуть загадочную женскую статуэтку из Тин-Хинана (Ахаггар), извлеченную из позднего комплекса, но, видимо, более древнюю: в ней проделаны два отверстия для подвешивания, на одном из отверстий патина более свет­

лая. Любопытно, что статуэтка по своему стилю напоминает ориньякскую европейскую Венеру.

Обычно полагают, что эти статуэтки относятся к неолиту, но до сих пор ни одна из них не была найдена в условиях, позволяющих уверенно утверждать, что они принадлежат к неолиту.

Фиг. 124. Статуэтка из Табельбале (музей в Бардо, Алжир).

культуре. Фигуры животных замечательно красивы, а стили­зация человеческой головы, при всем ее схематизме, говорит о большом мастерстве художника.

ЗНАЧЕНИЕ ИСКУССТВА САХАРЫ И МАГРЕБА

В самые древние эпохи развития искусства изображения сложных сцен встречаются редко. Как можно заключить по фигурам людей и животных, основным занятием человека того времени была охота, причем с нею был связан какой-то·

магический религиозный ритуал; на это указывают многие признаки.

Признаки культа, очень однородного в своих проявлениях, видны в изображениях животных с диском: баранов, быков, антилоп (фиг. 119). Этот культ имел своих служителей, чьи изображения (маленькие человечки обычно инфантильного вида, с воздетыми в молитвенном жесте руками) имеются

Фиг. 125. Наскальная гравюра из Феццана. Антилопа с разрисованной шкурой. Вур (Феццан) (по Даллони).

в виде ≪orants>>, распространенных по всей Сахаре; несо­мненно, не чужды ритуальных церемоний и животные с рас­писными шкурами (называемые иногда «попонами» или «об­лачением для церемоний») (фиг. 125, а также некоторые гравюры, фиг. 118). Количество их, по-видимому, увеличи­лось в период, когда в стиле изображений наметилось стрем­ление к схематизму (согласно Брёйю, «четырехугольные» «перегородчатые» изображения млекопитающих).

Религиозное значение имеют и статуи с человеческой го­ловой, так же как и некоторые изображения диска. Связи этого культа с египетскими культами (культ барана, культ быка) или культами черного континента· (культ солнца и луны) пока еще очень трудно установить.

Изображения сцен, полных жизненной силы и красоты, мы встречаем в относительно поздних росписях и совпадающих с периодом, который некогда считался эпохой полного упадка африканской наскальной живописи.

ИСКУССТВО ЕГИПТА И ЛИВИИ

В Египте и Ливии, так же как в Сахаре и Магребе, очень много наскальных изображений, и здесь также преобладают гравюры. Чаще всего они встречаются на поверхности обна­жающихся песчаников и распространены в основном в местах развития нубийских песчаников. Эта живопись редко встре­чается севернее Луксора и исключительно часто — между Луксором и вторым водопадом, вдоль долины Нила, в Нубий­ской пустыне и на той же широте — в Джебель-Уэнне Ливий­ской пустыни (карты фиг. 29 и 50). Росписи находятся глав­ным образом в Ливийской пустыне.

НАСКАЛЬНЫЕ ГРАВЮРЫ ЕГИПТА

Многие авторы ставили перед собой задачу открыть и изу­чить эти наскальные изображения. Из ранее опубликованных работ следует назвать работы Швайнфурта (G. Sweinfurth, 1912), Де-Моргана (J. de Morgan, 1926), Брёйя (Н. Breuil, 1928), затем многочисленные работы, изданные за 1930— 1935 гг. (Р. Bovier-Lapierre, R. Cottevielle-Giraudet, J. С. Dun­bar, G. W. Muray, О. Н. Myers, L. Frobenius, K∙ S. Sandford, J. Arkell), и опыт синтеза и классификации Винклера (Н. A. Winkler, 1938), имеющий очень большое значение.

Здесь мы вновь встречаемся с характерными для наскаль­ных изображений чертами, уже знакомыми нам по западу. Техника гравюр все та же, наблюдаются гравюры, выполнен­ные при помощи каменного орудия на полированной поверх­ности глубоким штрихом с U-образным^[XXIX]поперечным сече­нием; они сильно латинизированы, часто реалистического стиля. Согласно Фламану, их можно отнести к древней группе. Есть также фигуры, выполненные точечной техникой. При этом, как и в Сахаре, некоторые из них выполнены в пре­восходном реалистическом стиле, а фигуры с прочерченным контуром — в схематичном, плохо выполненном стиле. Порой обе техники применены к одному и тому же изображению,

при этом контур бывает выполнен прочерченной линией, а по­верхность частично или полностью заполнена точками.

Среди изображаемых, часто отдельно расположенных фигур есть животные суданской фауны — носороги, гиппопо­тамы, жирафы, слоны, страусы, быки, антилопы, кабаны, лошади, явно домашние собаки, козы и быки, затем птицы, пресмыкающиеся, верблюды. Человек представлен в виде охотника, вооруженного луком и стрелами, пастуха или

Фиг. 126. Наскальная гравюра из Каттары (Египет) с изображением лодки (преддинастическое время) (по Меррэйю и Майерсу).

воина. По берегам Нила часто встречается изображение ло док, порой без пассажиров, иногда с экипажем, как в- Катаре (13 км. севернее Асуана), где на одной из гравюр изображена лодка с восемью пассажирами, которую тянут 33 человека. Иногда лодка изображается с веслами (фиг. 126). Все эти изображения, конечно, не могут быть отнесены к одному и тому же времени.

Различные авторы, как, например, Фламан и Кун, отно­сят самые древние гравюры к позднему палеолиту; в настоя­щее время появилась‘тенденция (Н. Obermaier, R. Veafrey) относить их к времени не ранее неолита, но подтверждающих доказательств нет. Однако предметы, украшенные изображе­ниями, найденные в культурных слоях Египта, являются для определения возраста наскальных изображений тем крите­рием, которого недоставало в магребо-сахарском комплексе. Неолитическая керамика представлена лишь одним декори­рованным объектом, причем украшения представлены только геометрическими фигурами (шевроны, орнаменты из рыбьих костей и изображения чашечек); следы настоящего искус­ства, которое развивалось в герце и о котором мы уже гово-

рили в главе, посвященной Египту, началось с амрата. Петри ■обнаружил в Джебель-Сильсиле (южнее Эдфу) на кресто­образно заштрихованной поверхности изображения животных (слонов и других четвероногих, выполненных в том же стиле, что и белые фигуры животных на красных гончарных изде­лиях амрата).

Винклер специально изучал гравюры Уади-Хаммама (Верхний Египет, между Кеной и Асуаном). Он распределил гравюры на четыре группы по стилю, фауне и образу жизни людей и установил, что все они принадлежат времени, когда искусство было еще слаборазвитым.

1) Гравюры первых охотников, высеченные или про­черченные, очень схематичны. Они относятся к наиболее древним животным, изображенным с неестественно тол­стыми ногами, которые встречаются наряду с более изящ­ными. Многочисленны изображения слонов и крокодилов; изображения ослов и быков не встречены.

2) Гравюры коренных горных жителей, обычно высе­ченные, выполнены в более совершенном стиле; они часто очень динамичны. Изображения слонов и жирафов встре­чаются редко. Появляются первые признаки приручения животных (изображения стада, ослов, быков, домашних лошадей). Встречаются изображения быков с диском (фиг. 127). Человеческие фигуры изображены вооружен­ными стрелами с поперечным лезвием, некоторые в позе жрецов («orants»); на одних, по-видимому, ливийский че­хол, на дугих — треугольная юбка. Эта группа гравюр принадлежит коренному населению, вероятно хамитам. Среди них много изображений лодок (из тростника, с выгнутым дном), подобных лодкам, изображенным на гончарных изделиях, относящихся к этой, второй, группе.

3) Гравюры иноземных (или восточных) завоевателей высечены и выполнены в абстрактном стиле.

Фиг. 127. Наскальная гравюра из уэда Хаммамат (Египет). Корова с ро­гами, замкнутыми в виде окружности, и обозначенным выменем. Точечная техника; коренные горные жители (по Винклеру).

к месопотамским памятникам, способен выдержать и морской переход. Согласно Винклеру, эти гравюры при­надлежат иноземному народу, пришедшему с ’востока по Красному морю. Они начали появляться уже во время предыдущего периода (периода коренных горных жителей).

4) Гравюры древних жителей долины Нила, главным образом высеченные, резко прочерченные. Многочисленны изображения человеческих фигур, выполненных в аб­страктном стиле. Обычно человек изображается обнажен-

ным, с ливийским чубом (meche libienπe), часто с возде­тыми руками (≪orants>>). Из животных встречаются еше- изображения гиппопотамов, крокодилов, антилоп, диких быков и ослов, животных из семейства кошек, страусов и собак, изображения лодок (тростниковых), с плоским- либо выгнутым дном и загнутыми кормой и носом.

Изучение гравюр, высеченных поверх прежних либо ря­дом с ними, а также патин и высоты расположения гравюр на скалах дало возможность Уинклеру выделенные им группы представить в хронологическом порядке. Так, первая группа охотников наиболее древняя: между ею и следующими слоями изображений был, видимо, пробел. Затем следует группа коренных горных жителей, непосредственно за ними — две группы, близкие между собой во времени, — восточных за­воевателей и древних жителей долины Нила.

Сходство некоторых украшений времен амрата как с на­скальными украшениями времен древних охотников, так и с украшениями периода коренных горных жителей совер­шенно очевидно, но сказать что-нибудь более определенное- об этом параллелизме трудно.