Искусство

Искусство — коллективное чувствование. В вопросе об искусстве постоянно идет спор между теми, кто делает упор на коллективности (крайнюю позицию занимают сто­ронники “искусства для народа, для всех”), и теми, кто делает упор на чувствовании (здесь крайнюю позицию за­нимают сторонники “искусства для искусства”, “чистого” искусства).

Гегель отстаивал позицию первых. Он писал: “...худо­жественные произведения должны создаваться не для изу­чения и не для цеховых ученых, а они... должны быть по­нятны и служить предметом наслаждения непосредственно сами по себе. Ибо искусство существует не для небольшо­го замкнутого круга, не для немногочисленных очень обра­зованных людей, а в целом для всего народа” (Гегель. Соч. Т. XII. С. 280).

На такой же позиции стоял марксизм. Известно такое высказывание В. И. Ленина: “Искусство принадлежит наро­ду”. В советское время это высказывание было руководя­щим принципом в художественной политике государства. Художественной интеллигенцией он переосмысливался в таких не менее крылатых словах Е. Евтушенко: “В России поэт больше, чем поэт”.

Сторонниками указанной точки зрения были два худо­жественных гения России — Л. Н. Толстой и П. И. Чайковский. Первый категорично утверждал: “Причина, почему дека­дентство есть несомненный упадок цивилизации, состоит в том, что цель искусства есть объединение людей в одном и том же чувстве. Это условие отсутствует в декадентстве. Их поэзия, их искусство нравятся только их маленькому кружку точно таких же ненормальных людей, каковы они сами. Истинное же искусство захватывает сущность души человека. И таково всегда было высокое и настоящее ис­кусство” (Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. Т. 41. С. 136). Второй же был более мягок, но не менее убедителен: “Я желал бы всеми силами души, чтобы музыка моя распространя­лась, чтобы увеличивалось число людей, любящих ее, на­ходящих в ней утешение и подпору”.

С другой стороны, деятели искусства всегда выступали за то, что искусство должно быть внутренне свободным, незаинтересованным, неутилитарным, одним словом, отно­сительно самостоятельной сферой жизни.

В последнее время указанная дискуссия приняла форму борьбы между сторонниками-деятелями элитарного искус­ства (или искусства для немногих, для избранных) и сторон­никами-деятелями массового искусства (“масс-культуры”).

Мне представляется, в этом вопросе нужно отсечь крайности и признать, что имеют право на существование как искусство для многих, так и искусство для некоторых. Ведь и коллективность имеет разные масштабы-уровни: от узкого круга друзей-единомышленников до человечества в целом.

15.17.