Образование Древнерусского государства. Политическое развитие Древней Руси в IX—XI вв.

Наше государство возникло позже по сравнению с античными государствами Средиземноморья и варварскими королевствами За­падной Европы - но одновременно с появлением других государств в нашем регионе: в Центральной, Восточной и Северной Европе.

Предпосылки возникновения Древнерусского государства:

I. Экономические: развитие земледелия и скотоводства; отделение от них ремесла; появление торговли.

II. Социальные: превращение общины из родовой в соседскую; возникновение имущественного неравенства (появление богатых и бедных), которое перерастало в социальное неравенство (бед­ные попадали в зависимость от богатых); усложнение социальной

----- ♦--------------------------------------------------------------

структуры (появление знати и зависимых от неё людей, между ними - слой свободных общинников).

III. Внутриполитические: объединение племён в союзы; появление дружины; усиление власти военных вождей (князей).

IV. Внешнеполитические: необходимость защиты территории от вторжений извне; влияние соседних стран и народов на фор­мирующееся государство:

1. Византия - отношения начались с набегов славян на её тер­ритории, а с формированием государства у славян возникли торговые и культурные связи.

2. По Волге, через территорию Хазарского каганата, в VII­VIII в. проходил важный торговый путь, и славянские племена, контактировавшие с каганатом, вовлекались в транзитную торговлю между Европой и Востоком.

3. Вопрос о степени влияния варягов (скандинавских народов) на образование Древнерусского государства является дискус­сионным. Оно проявлялось:

- в торговых связях со Скандинавией по «пути из варяг в греки» (из Балтийского моря в Чёрное море), который связывал север и юг Руси;

- в варяжском происхождении княжеской династии (согласно летописным данным);

- в большом количестве варягов в княжеской дружине.

Летописный рассказ о призвании Рюрика на княжение в Новго­род послужил основанием для возникновения норманской теории. В XVIII в. - это научная концепция, созданная работавшими в Россию немецкими учёными Г. Байером, Г. Миллером и А. Шлёцером, кото­рые полагали, что Древнерусское государство было основано варяга­ми. В XX в., уже не имея научной значимости, теория использовалась различными политическими силами в следующем виде: раз славяне были неспособны сами создать государственность, они - изначально отсталый народ, который может развиваться только под внешним руководством и по западным образцам. Ошибочность данной теории заключается в том, что решающее значение для образования любого государства имеют не внешние, а внутренние предпосылки, а рассказ о призвании варягов свидетельствует об иноземном происхождении княжеской династии, а не государственности. Антинорманисты

--------------------------------------------------------------------------- ♦------ разных эпох (от М.В. Ломоносова до Б.А. Рыбакова) утверждали, что древнерусское государство было создано славянами самостоятельно, под влиянием внутренних предпосылок, а варяги оказали некоторое влияние на этот процесс (варяжское влияние нередко оценивалось антинорманистами негативно).

Этапы возникновения Древнерусского государства:

Первый этап (VI-VIII вв.) - появление племенных княжений и племенных союзов (VI в. - в среднем течением Днепра во главе с князем Кием, дулебы).

Второй этап (первая половина IX в.) - формирование меж­племенных политических центров. Согласно арабским источникам, существовало три города, вокруг которых объединялись славянские племена: Куяба (Куявия) - Киев, Славия - видимо, Новгород и Ар- тания (местоположение неясно, возможно, это Рязань). К середине IX в. осталось два центра формирования государственности - Киев и Новгород. В 862 г., согласно «Повести временных лет», в Новгород был призван на княжение Рюрик. Новгород контролировал северную часть пути «из варяг в греки», Киев - южную.

Третий этап (вторая половина IX в.) - объединение Киев­ского и Новгородского княжений, создание единого Древнерус­ского государства в 882 г., когда преемник Рюрика, новгородский князь Олег, захватил власть в Киеве, свергнув княживших там ранее Аскольда и Дира.

Перед древнерусскими князьями (рис. 3) стоял ряд важных внутриполитических задач:

1. Объединение восточнославянский племён вокруг Киева и со­хранение единства Руси.

2. Организация управления государством.

3. Упорядочение сбора дани.

4. Определение государственной религии.

5. Создание законодательства.

Особое значение для развития древнерусского государства имело принятие христианства, произошедшее по следующим причинам:

Рис. 3 . Древнерусские князья

-------------------------------------------------------------- ♦-----

1. Язычество, возникшее в первобытные времена, не отвечало по­литическим потребностям молодого государства: не освящало власти монарха (князя), авторитет языческих жрецов (волхвов) был выше авторитета князей;

2. Язычество не способствовало единству государства, посколь­ку у каждого племени были свои боги, а общерусский пантеон не успел сложиться.

3. Язычество мешало развитию новых социально-экономических от­ношений: не оправдывали господства одних людей над другими.

4. Язычество препятствовало росту международного авторитета Руси: христиане и мусульмане считали язычников «варварами» и «дикарями».

Русь оказалась перед необходимостью создать собственную государственную религию или заимствовать её извне. Попытка князя Владимира реформировать язычество, создав общерусский пантеон (980 г.), оказалась неудачной. Князь начал изучать религии соседних государств (легенда о том, что он призвал к себе предста­вителей разных вер, отражает этот факт).

Он остановился на восточном варианте христианства (бу­дущем православии), распространённом в Византии.

- тесные политические и торговые связи с Византией;

- Владимира устраивало соотношение светской и духовной власти в восточном христианстве, где светский монарх считался выше патриарха;

- не было опасности оказаться в политической зависимости от Ви­зантии, поскольку Русь переживала в конце 980-х гг. подъём, а Византия - кризис.

Необходимо различать понятия «христианизация» и «крещение». Христианизация - это длительный процесс усвоения русским народом христианской веры, занявший несколько веков. Его этапы:

Первый этап (до 980-х гг.). Знакомство с христианством, появление первых христиан (прежде всего это представители тех

слоёв, которые контактировали с Византией: купцы, дружинники), крещение княгини Ольги. В русских городах появлялись первые церкви и христианское духовенство.

Второй этап (988 г.) - крещение Руси - официальное принятие христианства в качестве государственной религии (это единовременный акт). Русь была крещена как мирными метода­ми (там, где население не оказывало сопротивление - Киев), так и насильственными (в Новгороде произошло восстание, и «Путята крестил Новгород мечом, а Добрыня - огнём»).

Третий этап (988 г. - XIV в.) - постепенное вытеснение язы­ческих представлений христианством. Двоеверие - сосуществование христианской веры с языческими обычаями и традициями. Русское православие вобрало в себя некоторые черты язычества.

Значение принятия христианства:

1. Оно отвечало потребностям государства и общества, объ­ясняя и оправдывая богатство и бедность, власть и подчинение, снижая остроту социальных конфликтов проповедью терпения и смирения.

2. Единая религия способствовала единству государства.

3. Христианство дало русскому народу нравственный идеал: оно учит ценности человеческой личности, обладающей бессмертной душой, которую надо спасти путём достижения нравственного совершенства.

4. Христианство способствовало развитию русской культуры (книжности, архитектуры, иконописи и т.д.).

5. Русь стала полноправным членом международного сообщества.

Говоря о социально-политическом строе Древнерусского государства (рис. 4), следует охарактеризовать его как архаичное и непрочное. Государственный аппарат недостаточно развит: специальных органов управления и государственных учреждений не было, связь центра и периферии была слабой. Древняя Русь - раннефеодальная монархия, близкая к варварским королевствам Западной Европы V-IX вв.

Главой государства был великий киевский князь, ему подчиня­лись местные князья (сыновья и братья, посланные им в различные города). Порядок наследования власти к следующему по старшин­ству в роду называется лествичной системой.

Княжеское войско называлось дружиной. В старшую дружи­ну (бояре) входили знатные люди, помогавшие князю в управлении государством. Местная знать (бывшая племенная верхушка) посте­пенно сливалась со старшей дружиной. Младшие дружинники (гриди или гридни - воины) - выполняли в мирное время хозяйственные и чиновничьи функции (вирники - сборщики штрафов, ябедники - судебные следователи и т.д.). Дружина была ядром вооружённых сил. В случае большой войны созывалось ополчение.

С принятием христианства определённое влияние на полити­ческие дела приобрела церковь (точнее, высшее духовенство).

В городах существовало вече - собрание глав семейств. Как правило, оно созывалось в чрезвычайные моменты, а в Новгороде действовало постоянно.

Рис. 4. Социально-политический строй Древнерусского государства

Большинство населения - люди - были лично свободны и не зависели от феодалов, лишь платя дань князю. Первоначально она собиралась в форме полюдья - князь в сопровождении дружины объ­езжал подвластные ему территории. После убийства Игоря во время полюдья его вдова, княгиня Ольга, заменила полюдье на повоз - на­селение стало свозить дань в специально установленные места (по­госты), был введён фиксированный размер дани (уроки).

В Древней Руси существовало несколько относительно не­многочисленных категорий зависимого населения (челядь, холопы, смерды, закупы, рядовичи) - зависели они от феодалов (князей, бояр, церкви).

Ярославом Мудрым, его сыновьями и Владимиром Моно­махом была составлена «Русская правда» - первый дошедший до нас памятник русского законодательства, составленный на осно­ве обычного права (неписанных обычаев народной юридической практики) и писанных законов (возможно, существовавших на Руси до Ярослава). «Русская правда» заменила кровную месть штрафом (размер её зависел от положения человека в обществе), защищала имущество и жизнь подданных князя, регламентировала положение зависимого населения.

Наряду с внутриполитическими перед Древней Русью стоял ряд внешнеполитических задач (решаемых дипломатическими и военными методами):

- завоевание и поддержание авторитета государства среди других стран;

- развитие политических, экономических и духовных связей с ними;

- определение границ вновь образовавшегося государства, и их за­щита его от посягательств извне.

Направления внешней политики Древней Руси:

1. Византийское - развитие взаимоотношений с Византией: военные походы на неё, торговые договоры, дипломатические отношения, династические браки, взаимоотношения по церковным вопросам.

2. Восточное - оборона от кочевников и мирные контакты с ними: хазары (до середины Х в.), печенеги (середина Х - середина XI вв.), половцы (с середины XI в.).

3. Западноевропейское - контакты со странами Западной Европы.