СОЦИАЛЬНО-ПРАВОВАЯ ЛЕКСИКА ВОСТОЧНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ ИЗ ДАГЕСТАНСКИХ РУКОПИСЕЙ И НАДПИСЕЙ XIV-XX вв.

Хорошо известно, что на Северо-Восточном Кавказе вплоть до начала XX столетия арабский, подобно латыни в средневековой Западной Европе, оставался основным языком письменной культуры, и в первую очередь пра­ва.

Многовековое существование оригинальной арабоязычной литературы в неарабской языковой среде наложило определенный отпечаток на литера­турный арабский язык ⅛_r*J∣ λ*UI), употреблявшийся дагестанскими

мусульманами, его лексику, грамматику и синтаксис. Особенно хорошо это заметно в текстах соиионормативного характера. Исследователи отмечали невозможность дословного перевода этих источников (Шихсаидов, Гаджиев, Давудов:1996, 324; Хрестоматия по истории права и государства Дагеста­на: 1999). В лексике и грамматике сопионормативных текстов из Дагестана следует учитывать влияние местных кавказских (нахско-дагестанских) и тюрк­ских языков, на которых думали их составители. Иначе неизбежны грубые ошибки при переводе. Составление словаря основных сопионормативных терминов и выражений к дагестанским рукописям и надписям давно уже стало насущной необходимостью. Между тем до настоящего времени исто­рики и филологи не шли дальше объяснения отдельных понятий (см., напри­мер: Саидов:1967, 95, 98, 242, 326, 362; Айтберов:1975, 3-6; Магоме­дова, Халилова:2001, 25, 154, 159).

Предпринимая пробную попытку составления такого словаря, я обратил­ся в основном к лексике хрестоматийно известных памятников дагестанской арабоязычной литературы эпохи средневековья и нового времени, тексты которых неоднократно публиковались на русском, реже и на арабском языке,

таким, как Ху луцкая, Аштынская и Курахская исторические надписи XIV в., «Тарих Дагистан» Мухаммед-Рафи, «Завещание Андуника», «Гидатлинские адаты». Их материалы были дополнены текстами из тетрадей (араб, yl⅛) не- издававшихся сводов дагестанского адата, «памятных записей» (joL√), «соглашений» между сельскими общинами (jLbl), указов российских дорево­люционных и ранних советских властей, таких, как знаменитое «Положение о сельских обществах» 1868 г., опубликованное первоначально на арабском языке. Из архивных материалов были использованы в основном материалы Рукописного фонда Института истории, археологии и этнографии ДНП РАН (РФ ИИАЭ) в Махачкале.

Из этих сонионормативных текстов было отобрано более 100 важнейших словарных и фразеологических единиц. В их число не вошли записанные в арабской графике понятия, взятые из местных языков, такие, как ишкиль (jXi[), титулы местной мусульманской знати — шамхал(Jlk*-½), нунал (JL?», майсум/ма’сум(^l∙) и пр. Основные из них разобраны даге­станскими историками и филологами (Маршаев: 1959; Айтберов: 1984; Айтберов: 1989; Айтберов, Джидалаев: 1989; Криштопа: 1989; Кадыраджиев: 1989). Я ограничился сбором арабских (а также немногих персидских и тюркских) терминов, имеющих в дагестанских источниках местную коннота­цию. В историко-географическом отношении эти понятия представляют в основном соционормативную лексику авароязычных районов Центрально­го и Северо-Западного Дагестана.

Словарь позволяет представить ход развития и изменения соционорма- тивной лексики народов Нагорного Дагестана под влиянием русского завое­вания и судебно-административных реформ XIX-XX вв. Этот важный про­цесс до сих пор не привлекал внимания ученых.

Например, во второй половине XIX в. перестали употребляться понятия *1_-r4∣, ⅛b‰ означавшие ханов и беков, потерявших свой статус в 1860-е го­ды. Создание в 1868 г. обшины-джамаата отразилось в термине _u-√_j(ста- роста-бегавул), заменившем дореформенное понятие *L-j_j, *∣_jJ* (старшины, представлявшие правившие тухумы селения). Из-за упразднения «вольных обществ» и ополчений горцев ко второй половине того же столетия вышло из употребления понятие JL>в значении «сельская обшина», «союз обшин». Термин λ₀>U вместо «вольного общества» стал означать округ дореволюцион­ного Дагестана, а слово iΛΓj — всю Дагестанскую область. В XIX в. появил­ся термин применявшийся сначала к дореволюционным, а затем к со­

ветским шариатским судам.

Принцип построения глоссария следующий. После каждого термина в круглых скобках приводится его чтение и, в случае необходимости, этимо­логия. По возможности указывается время употребления термина в текстах, его ходовые арабские синонимы и эквиваленты в нахско-дагестанских, пер­сидском или/и тюркском языках. В квадратных скобках приведены ссылки

на источники, в которых встречается понятие. В конце словаря приведен общий список использованных источников и сокращений.

Айтберов:1975 — Айтберов Т.М. К вопросу о джизье в Аварском нуцаль- стве (XVII—XIX вв.) // Письменные памятники и проблемы истории куль­туры народов Востока. XI годичная научная сессия ДО ИВ АН СССР (краткие сообщения и автоаннотации). М., 1975.

Айтберов:1984 — Айтберов Т.М. Из социальной терминологии агульцев (мигьтар) // Отраслевая лексика дагестанских языков. Сб. ст. Махачкала, 1984.

Айтберов: 1989 — Айтберов Т.М.

Айтберов, Джидалаев:1989—Айтберов Т.М., Джидалаев Н.С. О термине «уздень» на Северо-Восточном Кавказе // Социальная терминология в языках Дагестана.

Кадыраджиев:1989 — Кадыраджиев КС. Структура и генезис сонионима «шамхад» // Социальная терминология в языках Дагестана.

Криигтопа:1989 — Криитгопа А.Е. О возможном происхождении даге­станского титула «нуцал» // Социальная терминология в языках Даге­стана.

Маршаев: 1959 — МаршаевР.'Г. О термине «шамхал» и резиденции шамха- лов//УЗИИЯД, т. VI.

ЗСЦ (араб, иттифак)— соглашение, постановление обшины, союза обшин в актах и памятных записях XVII — середины ХЕХ в. [Э.Д.; Б.А.; Г.А., с. 14, 26, 32, 34, 40, далее passim; Х.П.Г., д. 1, 2, 9, 11, 13, далее passim; А.А., с. 67, 68; А.К., с. 82; A.LI., с. 103, 106, 107, 108, 109, passim; К.У., с. 275]. Синоним — l⅛i (араб. ¹ахд, «договор, обещание») [А.А., с. 67; И.Т., л. 15].

r-Λ^j∣ ^x±∖ (араб. ихйа’ ал-харим, «оживление харима») — раздел общинных пастбищ (_jw_j>) на мульки членов обшины и их распахивание. В текстах XIX — нач. Ж в. [А.П.].

X1*UJI ∕ ⅛X)∣ Ji I J-∙ ζT_r>∣ (от араб, описат. оборота: ихрадж мин ахл ал-

карйа/мин ан-нахийа, «исключение из членов селения/округа») — изгна­ние кровника (тюрк, канлы) из общины или союза обшин в сводах адата и памятных записях до конца ХЕХ в. [Г.А., с. 24, Х.П.Г., д. 23, А.К., с. 84; А.Ц., с. 105].

JL>ol (араб, идхал, «включение») — переход клана, обшины под покровитель­ство и юрисдикцию: 1) другого клана (∑JLJ _cri) [Х.П.Г., д. 17]; 2) другой общины или союза обшин (L∕ J>l _cfi) —в историко-правовых текстах до сер. XIX в. [Х.К.].

_eijl (араб, арш) — компенсация, плата за кровь тухуму пострадавшего по адату (до сер. XIX в.) [Г.А., с. 26, 30; Х.П.Г., д.

iJjjJj J->j IjL∙(от араб, описат. оборота: ит‘ам ми’ат раджул ли-л- фидйа, «кормление ста людей в качестве пени») — обязанность зависи­мых селений раз в год кормить крупные партии молодежи из главного селения союза общин. В текстах XVII-XIX вв. эквивалент общедагестан­ского обычая пахта [Г.А., с. 28, ср.: с. 30].

i√_rLII (араб, итлак ал-карйа) — разрешение собирать виноград, фрук­ты, зерно с частных садов и полей в актах XVII — начала XX в. До этого, согласно адату, они считались «запретными» под угрозой штрафа

в пользу общины [Б.А.].

ijlil (араб, игара) — разбойное нападение, набег в текстах XV1I-XIXbb. Эквивалент — авар, чабхъен, дарг. чябхъин, лак., лезг. чапхун, кум. чапгъун [Г.А., с. 16; А.А.А.; Х.П.Г., д. 1, 40; см. также: Джидалаев:1990, 162- 163]. Синоним — ζj>(араб, зулм, «насилие») [И.Т., л. 15; А.А.А.].

Lj?∣ (араб, акариб, мн. от L⅛_jJ, «близкие») — линидж, подразделение туху- ма родственников по отцовской линии, единое юридическое лицо со­гласно адату [Г.А., с. 28, 30; Х.П.Г., д. 16, 17, 18; А.А., с. 68, 69; A.U., с. 103, 104]. Эквивалент — багв. гъай, рут. сихил и пр. В текстах XVII- XIX вв. синоним — ∂LLαx (от араб, ‘исба, «группа [родственников]») [Г.А., с. 28, 30].

X∣2_rJ∙∣ (от араб, умара', «правители», мн. от амир) — горская знать до русского завоевания сер. ХЕК в. Эквивалент — ханы, беки [И.Т., л. 15; Х.П.Г., д. 20, 31, 49; А.А., с. 67, 681. Синоним — (араб, салатин, мн.

от olkL)[Х.П.Г., д. 2, И; К.У., с. 275].

*_rt√l (от араб, амир, «повелитель») — 1) [наследный] предводитель ополчения, хан дореформенной эпохи (до сер. XIX в.). Эквивалент — авар, нунал [З.А., Г.А., с. 38; A.Π., N²1498; Х.П.Г., д. 23, 25, 32, 34, 45]; 2) амир ал-му'минин(⅛ujl∣ ^∣) —правитель имамата в 1828-1859 гг. [П.Ш., passim].

УД31 (от араб, инфарада, «уединяться») — уклоняться от соблюдения реше­ний своей общины, союза обшин.

Jlil ) — подать, обычно исчислявшаяся в головах скота, которую до 60-х годов XIX в. платили горской знати за­висевшие от нее семьи, кланы и селения. Не имеет ничего общего с по- датью-джнзйа по шариату. По местным преданиям, селения горцев, доб­ровольно принявшие ислам, были освобождены от подати харадж и

обложены легким налогом джизйа. Эквивалент — авар, магьало [А.П № 498; Х.П.Г., д. 10, 15, 20, 42].

λxLS- (араб, джама‘а, «община») — сельская община, джамаат в историко­правовых текстах начиная с XVII—XVIII вв. [Г.А., с. 26, 38; А.П., № 1184, 1291, 1498; Х.П.Г., д. 3, 4, 11, 13, 20, далее passim], а также: 1) низшая административная единица имамата Шамиля (1834—1859); 2) сельское общество как низшая административная единица Дагестанской области (1860-1917) [П.С.О., с. 2; Б.А.].

o_jjl>с (от араб, джунд, мн.: джунуд, «войско») — сельское ополчение до­реформенной обшины, союза общин (JL>, см.) в историко-правовых текстах XV-XIX вв. [З.А.; Г.А., с. 2; Х.К.; Х.П.Г., д. 23]. Синоним — (араб, ⁱacκap) [ЭЛ, с. 374—375; З.А., Х.П.Г., д. 14].

⅛4⅛ (от араб, джайш, «войско») — дореформенное общество: 1) сельской обшины; 2) конфедерации обшин, «вольного общества»; 3) ханства (на­пример, Аварского нуцальства, Казикумухского шамхальства). В текстах XV — середины XIX в. эквивалент — авар, бо, анд., карат, игъа, дарг. хуребо, груз, эри [Г.А., с. 26, 38, 40; А.А., с. 70; Х.П.Г., д. 2, 30]. Сино­ним— *_rstLχ (араб, ^tacκap)[Э.Д., с. 374-375; З.А., Х.П.Г., д. 14; ср.: Джидалаев:1990, 154, 156].

(от араб, хаким, «судья, правитель») — дореформенный третейский судья между общинами, обычно из числа горской знати (*1^1); (выборный или наследный) правитель союза сельских обшин [Г.А., с. 40; А.П.; Х.П.Г.,д. 14, 20; П.Ш.,д. 2].

S∕x>(араб, хадд, мн. худуд, «предел», «заповедь») — 1) границы земель сельской общины, союза обшин, ханства. Их описания часты в до- и по­реформенных документах по адату XIV — нач. XX в. [Э.Л., ч. 1, с. 118; Э.Д., с. 82-84; Х.П.Г., д. 21; Б.А.; Р.А.]; 2) категория уголовных наказа­ний за преступления против нравственности и общественного порядка в шариате [А.А.А.].

(араб, хакк) — долговое обязательство [Б.А.; Х.П.Г., д. 8, 15].

ζ∖'s>(от араб, харадж, «поземельный налог») — подать с земель обшины, союза обшин в пользу местной знати по обычному праву в текстах XIV- XIX вв. Не имеет ничего общего с налогом харадж по мусульманскому праву [Э.Д., с. 374-375; Т.Д., л. 26; Г.А., с. 8; И.Т., л. 15; Х.П.Г., д. 20, 24, 27, 42].

(от греч. драхма/дирхам) —дирхем: мелкая серебряная арабская, а за­тем османская монета, ходившая на Северо-Восточном Кавказе до XVI- XVIII вв. С конца XVIII в. ее заменила русская 10-копеечная монета, на­зывавшаяся в Дагестане дирхемом до конца XIX в. [Х.П.Г., д. 12; ср.: Хини:1970, с. 11].

[о 13 Li] yi-i3 (араб, дафтар [‘адат], «тетрадь [адатов]») — свод правовых норм адата сельской обшины, союза обшин. Разновидность местных кодексов дореформенного времени, сохранившаяся до начала XX в. [А.А.А.].

(араб, дийа) —дият: вира, компенсация за пролитие крови по обычному и мусульманскому праву в текстах XV-XX вв. Эквивалент — тюрк, алым [Э.Д., с. 82, 83, 86; Г.А., с. 14, 20, 24, 26, 28, далее passim; А.А.А.; А.А., с. 67, 70; A.U., с. 104; Х.П.Г., д. 3].

3G-ρ (от перс, диван, «канцелярия») — в Северном и Центральном Дагестане созданные российскими властями: 1) сельские словесные и окружные на­родные суды (1860-1917); 2) шариатские сельские и окружные суды по­слереволюционного Дагестана (1918-1927). Синоним — (араб. махкама, «суд») [А.Ц., с. 119; П.С.О., с. 2, 5, 14-17; А.П., № 1184; Б.А.; Р.А.].

(араб, ру’аса’, «главари», мн. от 3-~⅛)— дореформенные старшины, правители: 1) сельской обшины; 2) конфедерации обшин; 3) ханства в актах XVII — сер. XIX в. [Г.А., с. 10, 14, 20, 26, 32, далее passim; А.Ц., с. 107, 108; К.У., с. 275; Х.П.Г., д. 14; М.К., с. 6].

3-r⅛ (θτ араб, ра’ис, «главарь, начальник») — 1) сельский староста, «старши­на» в системе военно-народного управления 1860-1917 гг. [П.С.О., с. 2, 8; А.П., № 1184]; 2) председатель сельсовета/колхоза в 1920-1930-е го­ды. Эквивалент — обшедаг. бегавул, азерб. юзбаши [Б.А.].

Jlij (от араб, риджал, «мужи», мн. от J⅛)— полноправные члены доре­форменной общины, союза обшин в текстах XΓV-XVΠI вв. [Э.Д., с. 374- 375; З.А.;А.П„ №1184].

(из греч. λiτρα через араб, ратл) — ратал: мера веса и объема сыпучих тел, а также штрафов натурой по адату, исчислявшаяся по-разному в раз­личных селениях Нагорного Дагестана. Эквивалент — авар, (хунзахский) и дарг. (акушинский) 1 рат1ал = 6 гилавка по 0,4 кг, агул. 1 рат1ал = 5 гирванка по 0,4 кг ит.д. Использовалась в быту до сер. XX в. [Г.А., с. 14, 16, 26; А.Ц., с. 103; Х.П.Г., д. 50; ср.: М.М., с. 167-182; Хини- 1970, с. 34—39].

(араб, ра'иййа, «податное сословие») — селения (реже тухумы) раятов- переселенцев, платившие горской знати поземельный налог-харадж (см.) за пользование ее мульками. Не путать с классическим понятием раят по мусульманскому праву [Т.Д., л. 5а, 66; Г.А., с. 6].

⅛⅛ (от араб, риф, «село, сельская местность») — скотоводческий хутор. Эквивалент—авар, кули, анд. кила, чила, дарг. махи и пр. [Г.А., с. 8; Б.А.; M.K., passim; А.Ц., с. 118].

c4-*J∣ (от араб, сакин ал-байт, «живущий в доме») — 1) гость; 2) госте­приимен. Эквивалент — обшедаг. (из тюрк.) кунак, авар, гьобол [Г.А., с. 20].

j∣(от араб, даман, «ответственность») — возмещение, пеня за уголовное или имущественное правонарушение в пользу родственников потерпев­шего [Г.А., с. 18, 20, 24, 26, 28, далее passim; Х.К.; А.А., с. 69; А.Ц., с. 105, 118; К.У., с. 275].

(араб, "ада, мн.: "адат, «обычай») — адат: 1) неправовой обычай; 2) обыч­ное право в текстах XV-XX вв. Эквивалент — авар, балъ («ряд, бороз­да»), дарг. зегъа, чечен, хъел и пр. [Г.А., с. 20; А.А., с. 69; А.Ц., с. 103, 116, 117, 118, 119, далее passim; Х.П.Г., д. 3, 9, 13, 24, 31, далее passim; М.К., с. 6]. Синонимы XVIII-XIX вв.: 1)J^L2 (араб.

расм/расм 'алий) [Г.А., с. 40; Х.П.Г., д. 3, 9, 13, 39; М.К., с. 6; А.А., с. 69; А.Т.М., с. 215, 260J; 2)3*ju(араб, ‘адл) [Г.А., с. 14; Х.К.; М.К., с. 6]; 3) оД (араб, ^typφ)[И.Т., л. 15; Х.П.Г., д. 14; М.К.]; 4)