Р. Декарт

Рене Декарт(1596—1660) — французский философ. Многие счита­ют его отцом философии нового вре­мени.

1) первый, который вкладывал Декарт: факт, что че­ловек мыслит, самый очевидный и самый достоверный; по­этому из факта мышления вытекает факт существования;

2) второй смысл: “Только мыслящий человек по-насто­ящему живет” или “Как мы думаем, так и живем”. Человек мыслит, следовательно, существует. Биологи установили, что чем выше удельный вес головного мозга по отношению

к телу живого существа, тем выше данное живое суще­ство по степени развития. У человека самый высокий удель­ный вес головного мозга. Чем более человек мыслит, тем более он живет.

Декартовское “Я мыслю, следовательно, существую” — основа не только рационализма, но и идеализма. Ведь су­ществование, бытие человека выводится из факта его мыш­ления. Мышление первично, бытие вторично.

В области мышления Декарт почитал самым главным сомнение. Им выдвинут принцип методологического сомне­ния. Человек не должен сразу принимать на веру все, что ему говорят или что он видит-ощущает. Он должен под­вергнуть сомнению: а существует ли это на самом деле? Без процедуры сомнения нельзя понять природу вещей и прийти к правильному выводу. Декарт не был скептиком, он лишь считал, что нужно сомневаться, но не вообще, а только на определенном этапе познания, размышления: утверждение и критика этого утверждения; отрицание и критика этого отрицания; в результате мы избегнем мно­гих ошибок.

Декарт — философ-дуалист. Он считал, что в основе мира лежит не одно начало, материальное или духовное, а два — и материальное и духовное: протяжение и мышле­ние. Духовное существует рядом с физическим, а физичес­кое (материальное) рядом с духовным. Они не пересекают­ся, а взаимодействуют друг с другом благодаря высшей силе, которая называется Богом. Декартовский дуализм послу­жил основой теории психофизического параллелизма, ко­торая сыграла конструктивную роль в психологии и вооб­ще в науках о человеке.

Поскольку Декарт был рационалистом, он считал, что разум человека изначально содержит в себе некоторые идеи, которые не зависят от действий и поступков челове­ка, так называемые “врожденные идеи”. Он в какой-то мере предугадал генетическую запрограммированность человека

и, соответственно, мышления. У человека есть некоторые генетические структуры, которые превращаются в нервные клетки головного мозга, а те в свою очередь задают опре­деленную возможность появления этих идей и мыслей. Де­карт возрождает платоновскую теорию воспоминания, или анамнезиса, что человек познает не путем обращения к внешнему миру, а путем воспоминаний, изнутри себя, из памяти.

3.4.