Российское общественное движение в 1830-х гг. — начале ХХ в.
В начале XIX в. в общественном сознании всё ещё сохранялись идеи Просвещения, которые разделяли многие мыслители самых разных взглядов, но постепенно нарастало разочарование в них.
Отечественная война 1912 г. привела к росту критики существующих в России порядков. Власти, обеспокоенные этим (а также восстанием декабристов), начали принимать меры по формированию «правильного» (то есть удобного для себя) отношения подданных к монарху и существующим порядкам. Идеология просвещённого абсолютизма к тому времени безнадёжно устарела. К 1830-м гг. была сформулирована официальная идеология российского самодержавия - теория официальной народности, выразившаяся в триаде министра просвещения С.С. Уварова «Самодержавие, православие, народность» (последняя понимается как «беспредельная преданность и повиновение самодержавию»). Уваровская триада должна была помочь воспитанию россиян в верноподданническом духе и отвратить их от мысли об изменении существующего строя. Официальная идеология, несмотря на её активное насаждение государством, не стала господствующей «в умах людских». Общественное мнение
гораздо в большей степени формировалось на основе либеральной и революционной общественной мысли.
Российское общественное движение имело важное отличие от западного: там сначала возникали консервативные и либеральные организации, а затем радикальные; у нас первым сформировалось революционное направление, затем - либеральное и в последнюю очередь - консервативное, поскольку:
- из-за абсолютизма русское общественное движение имело крайне мало шансов добиться своих целей легальным путём;
- из-за неудачи при применении мирных методов волей-неволей приходилось прибегать к насильственным, поскольку власть часто игнорировала общественное мнение;
- в России общественное движение и политические партии возникли позже, чем на Западе, поэтому на их появление влияла передовая (часто радикальная) общественная мысль Европы (социалисты-утописты, марксизм).
В России, как и в Европе, возникли три направления общественного движения - демократическое, либеральное и консервативное, причём истоком первых двух стал декабризм, а истоком третьего - официальная идеология:
1. Революционеры стремились радикально изменить существующий строй (капитализм - социализм, монархия - республика) насильственным путём.
- Социалисты-утописты. А.И. Герцен создал теорию общинного социализма: крестьянская община - это готовая форма социалистического общества, поэтому Россия сможет миновать капитализм и через крестьянскую революцию прийти к общинному социализму. Он издавал за границей газету «Колокол», в его Вольная русская типография в Лондоне публиковала произведения, запрещённые к печати в России.
- Народничество - социалистическое движение 1870-х - 1890-х гг., боровшееся за передачу земли крестьянам, свержение самодержавия и установление крестьянской социалистической республики. Народники считали крестьянскую общину готовой формой социалистического общества, а крестьян - носителями социализма. По их мнению, капитализма в России
--- ♦ не было, а пролетариат - это всего лишь обедневшее крестьянство. Их методы борьбы - создание нелегальных организаций, пропаганда и террор. С 1874 г. народники предприняли хождение в народ (пропаганда) - ходили и селились по деревням, пропагандировали свои взгляды, но не нашли поддержки у крестьян. В 1876 г. народники создали тайную организацию, отличавшуюся дисциплинированностью и конспиративностью, названную «Земля и воля». В 1879 г. организация раскололась на «Чёрный передел», выступавшую за пропаганду, и «Народную волю» - за террор (народовольцы организовали ряд покушений на Александра II и его убийство).
- Марксизм предполагал свержение самодержавия и установление республики, революционным классом признавался пролетариат. Методы борьбы: создание нелегальных организаций, издание революционной литературы (газета «Искра»), пропаганда в рабочей среде, организация забастовок (террор марксисты не применяли!).
Г.В. Плеханов подверг критике взгляды народников, указав, что в России уже утвердился капитализм и сформировался пролетариат. Он выдвинул идею двух революций: сначала, по его мнению, должна произойти буржуазно-демократическая революция (для свержения самодержавия), а затем социалистическая (её совершит пролетариат). Плеханов полностью отвергал революционную роль крестьянства и считал, что союзником пролетариата в борьбе против самодержавия должна быть буржуазия. В.И. Ульянов (Ленин) полагал, что социалистическую революцию, которая свергнет самодержавие, совершит пролетариат в союзе с крестьянством: большинство населения России - крестьянство, которое является революционным классом, но при руководящей роли пролетариата.2. Либералы выступали за проведение реформ, направленных на ограничение самодержавия и отмену крепостного права (когда оно ещё существовало):
- В 1836 г. П.Я. Чаадаев в «Философических письмах» (опубликованы в журнале «Телескоп») подверг критике крепостничество, самодержавие и теорию официальной народности. Он считал, что Россия должна приобщиться к европейской цивилизации на основе католичества - путём реформ, проводимых правительством.
- Западники (Т.Н. Грановский и др.) считали, что Россия должна развиваться по западноевропейскому пути. Славянофилы (А.С. Хомяков и др.) выдвигали идею самобытного пути России, основа которого - православие и крестьянская община. Они обвиняли Петра I в том, что тот свернул страну с предначертанного ей пути и вызвал все её беды. По словам А.И. Герцена, западники и славянофилы как двуликий Янус смотрели в разные стороны (одни - в прошлое, другие - в будущее), но в груди их билось одно сердце. Оба направления выступали за проведение реформ, введение конституционной монархии и отмену крепостного права. Методы западников и славянофилов были также одинаковы: полемика в литературных салонах, издание произведений со своими взглядами, публичные лекции и т.п.
- Деятели земского и городского самоуправления второй половины XIX в. требовали проведения реформ правительством, политических прав местным органам самоуправления, создания общегосударственного представительного органа, введения конституции. Методы: работа в земствах, литературная и журналистская деятельность, подача прошений императору.
3. Консерваторы полагали, что ничего менять не нужно, и поддерживали политику правительства (М.Н. Катков, К.П. Победоносцев). Народовластие и парламентаризм, по их мнению, - «великая ложь нашего времени», Россия должна развиваться своим самобытным путём на основе самодержавия, православии и народности. Они вели литературную и журналистскую деятельность, подавали императору записки. К.П. Победоносцев был крупным политиком, имевшим большое влияние на последних двух императоров.
4.
Еще по теме Российское общественное движение в 1830-х гг. — начале ХХ в.:
- Россия к начале XX века (общественное устройство и государственный строй Российской империи)
- ТЕМА 14. - РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО И ПРАВО В НАЧАЛЕ XX в.
- 1. 16. ТЕКТОНИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
- МЕДЛЕННЫЕ ТЕКТОНИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
- 8.2.2. Движение крови.
- 97) Перестройка гос аппарата в связи с началом ВОВ.
- БЫСТРЫЕ ТЕКТОНИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ И ДИСЛОКАЦИИ
- 3. Схема движения и технология обработки документов
- 12. Система административной юстиции в России в конце XIX - начале ХХвв.
- 11) ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ НОВГОРОДА И ПСКОВА XII-XVвв.
- 42) Общественный строй в первой половине XIXв.