ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА КИЕВСКАЯ РУСЬ

Для Древнерусского государства процесс складывания предпосылок и существенных признаков государственности (публичной политической власти, единой территории, правовой и налоговой систем) длился в течение IX-XI вв.

Население: около 1 млн. чел.

Формирующаяся этническая общность славянских народов, образо­вание племенных союзов, перерастание родовой общины в сельскую (территориальную) создали необходимые предпосылки для перехода к государственному состоянию.

В 882 году новгородский князь Олег, захватив Киев, покорив славян­ские и финские племена, стал, таким образом, основателем Древнерусского (Киевского)государства.

Киевские князья часть своих завоевательных походов посвятили рас­ширению торговой территории и обеспечению наиболее выгодных условий торговли. Например, все войны с Византией заканчивались торговыми дого­воренностями (907, 911, 944, 971 гг.). Русь превращается в одно из крупней­ших государств Европы, устанавливает торговые, дипломатические отноше­ния с Византией, Хазарским каганатом и Арабским халифатом, западными государствами.

Вопрос о происхождении названия «Русь» не получил до сих пор ясно­го и бесспорного решения. Возможно, понятие «Русь» появилось в результа­те наложения двух разных терминов по отношению к восточнославянским племенам. Финно-угры, проживавшие в районе Ладоги, называли скандинав­ских торговцев «riotsi» - гребец, мореход. Южно-балтийских славян, прожи­вающих на острове Рюген, западноевропейские источники именовали руга­ми, русскими. Сирийские писатели упоминают племя «рос», обитавшее в ни­

зовьях Днепра. Термин «русь» упоминается в древнеиранском «aurusa» - бе­лый. Со временем он применяется по отношению к родовой знати и дружин­никам князя и являлся показателем определенного социального статуса. Рус­ской землей называлось преимущественно среднее Поднепровье, где прожи­вали киевские поляне, отсюда это название в течение ХП-ХІІІ вв.

Процесс формирования древнерусского этноса завершается только к концу XII в. Автор созданного в конце XII в. «Слова о полку Игореве» все русские земли воспринимает как единое целое и призывает князей встать в борьбе с половцами «за землю Русскую».

Образование государства на Руси в IX в. (у франков - в V в.) свиде­тельствовало о более позднем формировании славянской этнической общно­сти. Обширные малозаселенные территории, низкая плотность населения, сложные природно-климатические условия, отсутствие естественных защит­ных границ, необходимость отражения постоянной угрозы нападения кочев­ников растягивали сроки создания единого государства⁴.

Знаменательным событием в истории Древнерусского государства бы­ло принятие христианства — 988 г. Замена разрозненных языческих культов единой монотеистической государственной религией способствовала идей­ному оправданию и укреплению государственного единства во главе с монархом, развитию общества и осознанию этнокультурного единства, а также содействовало развитию феодального типа хозяйства и управле­ния, расширению культурно-информационных контактов с западноев­ропейскими странами, распространению письменности на славянском

языке и грамотности на Руси. Христианство формировало нравственные заповеди и моральные устои, отсутствующие в языческом мировоззрении. Усилиями церковнослужителей были запрещены жертвоприношения, огра­ничивалась продажа в рабство. Русь перенимает опыт византийского архи­тектурного стиля при возведении храмов, в искусстве иконописи, создании мозаичных изображений, фресковой живописи, способах укладки кирпичных стен.

С наступлением XIII в. развитие византийской архитектуры прекрати­лось - на Руси начинают применяться архитектурные элементы в виде купо­лов церквей луковичной формы, заимствованные, по мнению некоторых ис­следователей, у мусульманских народов.

Церковь становится важнейшим элементом политической системы и фактором могущества Древней Руси, происходит складывание церковной ор­ганизации и церковная юрисдикция. Во главе церковной организации стоял митрополит, назначавшийся константинопольским патриархом, при котором действовал собор епископов. Территория страны была разделена на епархии во главе с епископами, которых назначал митрополит. Церковь получила право на приобретение земель, на осуществление суда в отношении служите­лей культа, в делах о преступлениях против нравственности, церкви, колдов­стве, а также регулирование внутрисемейных отношений. В начале XI в. кня­зем Владимиром была установлена «десятина» — налог в пользу церкви.

Принявшая от Византийской империи христианство Русь стремится обосновать свое право на церковную самостоятельность. Князь Ярослав Мудрый ставит в Киеве в 1051 г. русского митрополита Иллариона и добива­ется канонизации первых русских святых - князей Бориса и Глеба. В даль­нейшем из-за непримиримых разногласий между католицизмом, господ­ствующим в Западной Европе, и православной греческой церковью, право­славная Русь оказывается изолированной от западного мира^[6].